ماذا تُجدي اللغة المطمئنة و التصريحات النارية و ترانيم التحليلات السياسية حينَ يُغطي الدم مساحة تحجبُ المدى أمام أعيننا في مساحة شاسعة من أرض الوطن . دماءُ أبنائنا و إخواننا الذين لم يكُن لهم من ذنبٍ سوى بحثهم عن لقمة العيش التي أجبرتهم على الإلتحاق بالقوات المسلحة و الأمن . كم أمٌ ثكلى هذه الليلة ؟ كم طفل تيتم و هو ينتظر عودة والده بأبسط احتياجاته الضرورية و ليس الهدايا ؟ كم عروسٌ تأرملت في أيام زواجها الأولى ؟؟ كم أسرة فقدت عائلها الوحيد و هي تنتظر أن يعود إليها براتب “المهانة” أقصد الإعاشة الشهري؟؟ فإذا به يعود محمولاً على نعشه موسوماً بوسام الشجاعة!!؟؟ لم نعد نطالب بِ “ نووية” الرئيس السابق صالح و لا بإنتهاء البطالة و زوال الفقر كما كان يعدنا في مسرحياته الإنتخابية الهزلية . سقف مطالبنا في هذه اللحظات منخفض جداً فقط نريد أن نعرف أين هي الدولة فيما يحدث في محافظة أبين و غيرها ؟ و لماذا يُقتل أبناؤنا بدم بارد؟؟ و من المستفيد مما يحدث من قبل العصابات القاعدية؟ كيف ارتفع عدد قتلى أبناءنا من الجنود في يوم 5/6/3/2012 من 22 شهيداً إلى 103 و العدد في زيادة حسب وكالات الأنباء ؟ لو افترضنا جدلاً و هذا ليس بصحيح “ لأن عصابات ما يسمى بالقاعدة موجودة منذ شهور طويلة و نقاطها منتشرة و عناصرها طليقة , برغم ما سمي بالتطهير , و لا نعلم أي تطهير ذلك الذي كانوا يقصدونه , و لم نر للقاعدة قتلى و لا مأسورين و لا من أُلقي عليه القبض منهم و لا تحقيقات و لا محاكمات تكشف سرهم و خططهم و مموليهم و من يقف وراءهم في مسرحية التطهير التهريجية تلك التي روج في حينها زوراً أن بطلها المنتصر من قبل أزلام النظام الساقط قائد المنطقة الجنوبية المُقال / مهدي مقولة” و أين هي استعدادات الدولة لأي عودةٍ مرتقبة لهم ؟ أقول: لو فرضنا جدلاً أن مقتل الجنود في الضربة الأولى كان نتيجة المفاجأة فكيف تضاعف هذا العد د بهذة السرعة و ماذا أعدت الاجهزة الأمنية و القوات لمواجهتهم ؟ كم عددهم؟ ما هي عدتهم ؟ ماذا يمتلكون ؟ من أين يأتون ؟ تمويلهم ؟ معسكراتهم؟ كيف يؤلبون أنفسهم بهذه السرعة ؟ و كيف يقومون بضرباتهم تلك؟ أين هي الدولة؟ اين استخباراتها؟ أين استطلاعاتها؟ أين جيوشها المجيشة و قاداتها المزينين بالأوسمة و النياشين و الرتب الرفيعة كجنرالات الحروب العالمية الأولى و الثانية ؟ أين طيرانها و قواتها البحرية التي تقع منطقة الصراع في مرمى أهدافها ؟ أين تذهب تلك الميزانيات الضخمة المرصودة لهم و التي تبتلع قوت الشعب و احتياجاته الضرورية ؟ و ما هي هذه الدولة التي لا تستطيع بعدتها و عتادها و قواتها أن تجابه عصابات من الجهلة و المتخلفين لم تغير فيهم كل الأحداث و المجريات في العالم شيئاً سوى توغلهم في عالم الجريمة و القبح و السوء؟ و إن كان هناك تحالفات بينهم و بين القوى المناصرة للنظام السابق من أمن و جيش و قوات خاصة و حرس ؟ فأين القوات المناصرة للثورة و المهتمة لأمن و سلامة الناس ؟ هل هؤلاء أيضاً متآمرون معهم ضدنا أيضاً؟ أين قبائل المناطق المتضررة ؟ لماذا لا تحمي مناطقها ؟ أعني قبائل أبين و شبوة و يافع “ العواذل و العوالق و آل عمر و آل الدولة و آل الأسود و قبائل يافع العليا و السفلى” و غيرهم ؟ أين أحفاد مدرم و الأبطال الذين حرروا جنوبنا من قوى الإستعمار البريطاني البغيض؟ أين قوى الحراك المتلهفة فقط على الإنفصال و تخريب كل شئ جميل يمكن أن يقود إلى تقوية وحدة البلاد و دعم الأمن و الاستقرار ؟ لماذا لا يتصدون لمسلحي القاعدة؟ أم أن قوتهم استنفدت في ترويع المواطنين الابرياء و تخويفهم و هم ذاهبون إلى صناديق الإنتخابات !!؟ إن القلب ليقطر دماً لما آل إليه الحال , تساؤلات كثيرة و كبيرة تدور في مخيلاتنا كمواطنين . من حقهم أن يعرفوا ما الذي يحدث و أن يفهموا جيدا ما الذي يدور من حولهم , و لماذا يقتل أبناؤهم من الجنود , و لماذا يسفك دم سكينتهم و أمنهم و استقرارهم ؟ أليس هذا أقل حق من حقوقهم ؟ أليس من حق المحكوم عليه بالإعدام , أن يعرف و لو سبباً واهياً لما سيلحق به؟ إننا مستبشرون خيراً , أو لنكن أكثر واقعية إستبشرنا خيراً كثيراً , بمنح الرئيس/عبدربه منصور هادي قوة الشعب , باستفتاء حر لم يتم دفع الناس اليه لا بالإكراه و لا بالشراء وحصل على أكثر من 6,600000 صوت لم يحلم بها مرشح من قبل ولم يتوقعها أحد أيضاً , طواعية و بكل حب بحثاً عن الأمن و الاستقرار و الرخاء و حباً في التخلص من صالح و أذنابه و إعلاناً وطنياً بالرغبة الحقيقية في يمنٍ جديد . و استبشرنا خيراً كثيرا بمجموعة القرارات الموفقة التي اتخذتها في الأيام السابقة فنرجوك نرجوك ياسيادة الرئيس ألا تخيب رجاءنا و نسأل الله العظيم ألا يخيب رجاءنا فيك و أن يصلح الحال على يديك و على آيادي أبناء الوطن الشرفاء ممن تولوا المسئولية في هذة المرحلة الحرجة. خاتمة: نرجو ألا يصح علينا القول ,, إننا امتهنا الترقيع مُنذُ البداياات فأعجزنا القدر أن نُغير ما احترفنا بعد أن شبينا عن الطوق.