بين صنعاء وعدن .. على طريق "بين الجبلين" والتفاؤل الذي اغتالته نقطة أمنية    شاهد الان / رد البخيتي على مذيع الجزيرة بشأن وضعه على قائمة الاغتيالات    ندوة في الحديدة إحياءً لذكرى رحيل العالم الرباني بدر الدين الحوثي    ترامب يؤكد ان مكان خامنئي معروف ويستبعد استهدافه وإسرائيل تحذّر من انه قد يواجه مصير صدام حسين    ترامب يؤكد ان مكان خامنئي معروف ويستبعد استهدافه وإسرائيل تحذّر من انه قد يواجه مصير صدام حسين    الحديدة.. فعاليتان في المنيرة والزهرة بذكرى يوم الولاية    الإمارات توضح موقفها من الحرب بين إيران وإسرائيل وتحذر من خطوات "غير محسوبة العواقب"    السامعي: حرب الكيان الصهيوني ليست على ايران وحدها وعلينا تجاوز الخلافات    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    من يومياتي في أمريكا .. بوح..!    بنسبة 20%.. تخفيض أجور النقل من ميناء عدن إلى المحافظات الواقعة تحت سيطرة الحوثي    من يومياتي في أمريكا .. بوح..!    التربية تعمم باسعار الكتب الدراسية ! (قائمة بالاسعار الجديدة)    تراجع الذهب عند التسوية مع ارتفاع الدولار    العبسي: تعرضنا للاعتداء من رجال مرور وكالوا لنا الشتائم    شؤون العشائر تدعو المواطنين بغزة للتوقف عن التوجه إلى مصائد الموت    لأول مرة في تاريخه.. الريال اليمني ينهار مجددًا ويكسر حاجز 700 أمام الريال السعودي    إيران تطلق موجة جديدة من الهجمات وصافرات الإنذار تدوي في الأراضي المحتلة    افتتاح مشاريع خدمية بمديرية القبيطة في لحج    وزير الاقتصاد يلتقي المواطنين خلال اليوم المفتوح    إخماد حريق في معمل إسفنج بالعاصمة صنعاء    برشلونة يتوصل لاتفاق مع نيكو ويليامز    حوادث السير تحصد حياة 33 شخصاً خلال النصف الأول من يونيو الجاري    استعدادًا لكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر منتخب الشباب تحت 20 عاما    أخر مستجدات إعادة فتح طريق رابط بين جنوب ووسط اليمن    أبو شوصاء يتفقَّد قصر الشباب ويطِّلع على مستوى الانضباط في الوزارة والجهات التابعة لها    الوزير الزعوري يناقش مع مؤسسات وهيئات الوزارة مصفوفة الأولويات الحكومية العاجلة    على خلفية أزمة اختلاط المياه.. إقالة نائب مدير مؤسسة المياه والصرف الصحي بعدن    قصة مؤلمة لوفاة طفلة من ردفان في أحد مستشفيات عدن    تلوث نفطي في سواحل عدن    اسعار الذهب في صنعاء وعدن الثلاثاء 17 يونيو/حزيران 2025    الإفراج عن 7 صيادين يمنيين كانوا محتجزين في الصومال    أمنية تعز تعلن ضبط عدد من العناصر الإرهابية المتخادمة مع مليشيا الحوثي الارهابية    طبيب يفند خرافات شائعة عن ورم البروستاتا الحميد    بالأدلة التجريبية.. إثبات وجود ذكاء جماعي لدى النمل!    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على خلية حوثية    صوت الجالية الجنوبية بامريكا يطالب بالسيادة والسلام    الشرق الأوسط تحت المقصلة: حربٌ تُدار من فوق العرب!    قرار مفاجئ للمرتزقة ينذر بأزمة مشتقات نفطية جديدة    راموس: اريد انهاء مسيرتي بلقب مونديال الاندية    كأس العالم للأندية: تشيلسي يتصدر مؤقتاً بفوز صعب ومستحق على لوس انجلوس    وجبات التحليل الفوري!!    اتحاد كرة القدم يقر معسكرا داخليا في مأرب للمنتخب الوطني تحت 23 عاما استعدادا للتصفيات الآسيوية    القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي يتفقد مستوى الانضباط الوظيفي في هيئات المجلس بعد إجازة عيد الأضحى    البكري يبحث مع مدير عام مكافحة المخدرات إقامة فعاليات رياضية وتوعوية    تعز.. مقتل وإصابة 15 شخصا بتفجير قنبلة يدوية في حفل زفاف    بايرن ميونخ يحقق أكبر فوز في تاريخ كأس العالم للأندية    علماء عرب ومسلمين اخترعوا اختراعات مفيدة للبشرية    مناسبة الولاية .. رسالة إيمانية واستراتيجية في مواجهة التحديات    حصاد الولاء    مرض الفشل الكلوي (8)    من يومياتي في أمريكا .. صديقي الحرازي    هيئة الآثار :التمثالين البرونزيين باقيان في المتحف الوطني    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    - عضو مجلس الشورى جحاف يشكو من مناداته بالزبادي بدلا عن اسمه في قاعة الاعراس بصنعاء    سرقة مرحاض الحمام المصنوع من الذهب كلفته 6ملايين دولار    اغتيال الشخصية!    فشل المطاوعة في وزارة الأوقاف.. حجاج يتعهدون باللجوء للمحكمة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرآن طريق الخروج من الظلمات (4)
سيف العسلي نشر في الجمهورية يوم 15 - 06 - 2012

كلٌ من الحرية والطاغوت لا تتحقق تجلياتهما إلا في طار اجتماعي.. ذلك أن كلاً منهما يعبران عن خيارات. فلا قيمة للحرية او الطاغوت عندما يعيش الإنسان منفرداً وإنما قيمتهما تظهر في ظل إطار اجتماعي, اي عندما يعيش الانسان مع أناس آخرين.
وبما أنه يستحيل على أي إنسان ان يعيش منفرداً. فآدم عليه السلام عاش في البداية مع إنسانة أخرى هي زوجته حوى, وما دام هناك شخصان على الأقل يعيشان معا فالعلاقة بينهما إما ان تقوم على الحرية أو تقوم على الطاغوت ولا شيء ثالث آخر يمكن ان تقوم عليه العلاقة بينهما.
العلاقات التي تقوم على الحرية هي تلك العلاقة التي لا يتماهى احد الشخصين في الشخص الآخر. والعلاقات التي تقوم على الطاغوت هي التي تقوم على اساس التماهي. وبما انه مهما كان التشابه بين شخص وآخر كبير فإنه لا يمكن لهما التماهي اي التساوي في كل من التفكير والأحاسيس والتصرفات.
إذن الحرية تقوم على اساس طبيعي اي اتاحة الفرص لأن يتم تحديد التشابه والاختلاف بين الناس وفقاً للواقع, أما الطاغوت فهو اعتباطي وتحكمي لأنه يفرض التشابه عندما لا يكون له اي اساس ويفرض الاختلاف عندما لا يكون له اي اساس.
في ظل الحرية يحافظ الإنسان على إنسانيته اي على تشابهه واختلافه مع الآخرين, وعلى هذا الاساس فإنه يجب احترام الإنسان كإنسان بمعنى احترام ذاته, كما هي سواء رضي الآخرون بذلك أو لم يرضوا. أما الطاغوت فإنه يلغي الانسان كإنسان عندما يفرض عليه ما ينبغي عليه أن يكون.
إذن الحرية لا تعني التنافر مع الآخرين في كل شيء لأنه في الواقع لا يوجد تنافر كامل وإنما يوجد تكامل بين الناس أجمعين. اما الطاغوت فإنه يفرض التنافر فرضاً. الحرية تعني التعامل مع الآخرين من خلال المعاملة بالمثل على الاقل او بالإحسان على الافضل. فالتعامل بالمثل يحتم اخذ تطلعات ورغبات الآخرين بعين الاعتبار. اما الاحسان فيعني ان يحب الانسان لأخيه ما يحبه لنفسه. ولا شك ان ذلك يضع قيودا على حرية الإنسان المطلقة (هواه) لأنه لو تصرف كل إنسان بحسب هواه لغابت الحرية من الجميع.
وتتضح نتائج الحرية والطاغوت من خلال الاسرة التي تشكل اساس كل العلاقات والمنظمات الاجتماعية بمختلف تنوعاتها. وترمز العلاقات بين الولد والوالدين مرتكزات الاسرة. فما تم تكوين الاسرة (الزواج) الا بهدف الانجاب. وعندما يتم الانجاب تنقسم الاسرة إلى أولاد ووالدين. فالأولاد سيشكلون اسراً جديدة والوالدين سيرحلون عن الدنيا لإتاحة الفرص للأسر الجديدة ان تحل محلهم.
إذن هناك علاقات تكاملية بين الطرفين وإن كانت تبدو تنافسية. فالوالدان يقومان بمجهودات كبيرة ويقدمان تضحيات كبيرة حتى قبل ان يرى الاولاد النور وبعد ان يروا ذلك حتى يصل الاولاد الى سن الرشد والتي قد تستغرق اكثر من ستة عشر سنة وحتى بعد ذلك السن.
اما الأولاد فيمكن ان يقدموا الرعاية للوالدين عندما يبلغان سن الهرم. وهكذا نرى أن العلاقات بين الطرفين غير متكافئة. فما يقوم به الوالدان تجاه الاولاد متحقق وكبير وما يمكن ان يقوم به الاولاد تجاه الوالدين محتمل وضئيل. وعلى هذا الأساس فإنه لا يمكن تنظيم العلاقات بين الطرفين على اسس اقتصادية او سياسية نظراً لعدم توفر العوامل الضرورية لذلك وإنما فقط يمكن تنظيمها من خلال الإحسان اي من خلال العوامل الثقافية.
الإحسان يعتمد على الحرية في حين ان الاقتصاد والسياسية يعتمدان وإلى حد كبير على الإكراه أي على الطاغوت. فالإنسان لا يمكن ان يكون محسناً الا اذا كان حراً لأنه يقدم أعمالاً نافعة للآخرين وبدون مقابل مباشر على الأقل. وفي حال الإكراه فإنه قد يتهرب من ذلك أو أنه قد يتبعه بالمن والأذى.
ومن أجل ذلك فإن الله تعالى قد ربط تعامل الاولاد مع والديهم بالتعامل معه. ولا شك أن التعامل مع الله يقوم على الإحسان فالله يعطي بدون مقابل والإنسان يشكر الله لأن الله لا يحتاج الى عطائه. فكما ان الله قد احسن للإنسان الحر فإن من الاجدر به ان يحسن إلى غيره وأولى بذلك هما والداه اللذان يعتبران أقرب الناس اليه وأكثرهم إحساناً إليه.
يقول الله تعالى في سورة الإسراء في إطار الايات التي نتدبرها معا “وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالوَالِدَينِ إِحسَانًا إِمَّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَو كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنهَرهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَولاً كَرِيمًا”.
لم يكتف الله تعالى بهذه التوصية لعباده وإنما اخذ على ذلك مواثيق من عباده. في سورة البقرة (آية:83): “وإذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاه وآتوا الزكاه ثم توليتم الا قليلاً منكم وأنتم معرضون”. وفي سورة النساء (آية:36): واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم, إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا”. و كذلك النساء (آية:135): “يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين إن يكن غنيا او فقيراً فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وإن تلووا او تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا”. الانعام (آية:151): “قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون”.
ومع كل ذلك فإن العديد من الناس ومن الحضارات قد عملت على الإخلال بهذه العلاقة من خلال تنظيمها من خلال الإكراه أي الطاغوت. ولا شك أن كل قد فشل. فالعلاقات بين الأولاد والوالدين يجب أن تنظم من خلال الاحسان ولا يمكن ان يتحقق ذلك إلا من خلال الحرية.
فإذا ما حاول الوالدان فرض احترامهما على اولاد من خلال ممارسات وثقافة الطاغوت فإن ذلك لن يؤدي إلا الى أن يعاملهما اولادهما بالمثل ولكن عندما يكون الوالدان في حاجة وفي ضعف.
ولا شك أن ممارسات الوالدين لذلك ستنتقل الى بقية مجالات الحياة الاخرى وعلى وجه الخصوص المجالات الاقتصادية والسياسية. فرجل الاعمال المستغل يتعلم ذلك في الاسرة التي عاش فيها وكذلك السياسي المستبد.
إلى اللقاء في المقال القادم بإذن الله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.