صنعاء.. اعتقال الدكتور العودي ورفيقيه    التوقيع على اتفاقية انشاء معمل للصناعات الجلدية في مديرية بني الحارث    قبائل المنصورية بالحديدة تجدد النفير والجهوزية لإفشال مخططات الأعداء    وبعدين ؟؟    اليوم العالمي للمحاسبة: جامعة العلوم والتكنولوجيا تحتفل بالمحاسبين    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    الجدران تعرف أسماءنا    التلال بحاجة إلى قيادي بوزن الشرجبي    قرارات حوثية تدمر التعليم.. استبعاد أكثر من ألف معلم من كشوفات نصف الراتب بالحديدة    تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة    صحة غزة: ارتفاع الجثامين المستلمة من العدو الإسرائيلي إلى 315    شبوة تحتضن بطولة الفقيد أحمد الجبيلي للمنتخبات للكرة الطائرة .. والمحافظ بن الوزير يؤكد دعم الأنشطة الرياضية الوطنية    موسم العسل في شبوة.. عتق تحتضن مهرجانها السنوي لعسل السدر    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    مليشيا الحوثي تسعى لتأجير حرم مسجد لإنشاء محطة غاز في إب    القائم بأعمال رئيس الوزراء يشارك عرس 1000 خريج من أبناء الشهداء    صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأتَي صرافة    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    توتر وتحشيد بين وحدات عسكرية غرب لحج على شحنة أسلحة    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    صلاح سادس أفضل جناح في العالم 2025    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    جحش الإخوان ينهب الدعم السعودي ويؤدلج الشارع اليمني    هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟    الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    مرض الفشل الكلوي (27)    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    عين الوطن الساهرة (1)    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرآن طريق الخروج من الظلمات (8)
سيف العسلي نشر في الجمهورية يوم 21 - 06 - 2012

فمن خلال التفكير يوازن بين ما ينفعه هو او يضره فيسعى الى كل ما ينفعه و يتجنب كل ما يضره. اما من خلال مشاعره فيتعامل مع اخيه الانسان. و بما ان الانسان يتمتع بمشاعر، اي تعاطف مع اخيه الانسان او الانتقام منه فانه يترتب على ذلك الرغبة في مساعدة اخيه الانسان او توريطه. اذن فالتصرفات التي يقوم بها الانسان، اي الاعمال إما ان تنبع من تفكيره، اي مصالحه الخاصة و أما من مشاعره اي تعاطفه او عدم تعاطفه مع غيره. و على هذا الاساس فإن هذه الافعال اما ان تكون خيرة او شريرة من وجهة نظر الآخرين.
و حتى يمكن تقليل الاعمال او الافعال الشريرة فان الانسان يجب ان يتمتع بحرية التفكير و حرية التعبير و حرية التصرف. اما في حال انعدام هذه الحريات فإن الطاغوت سيسيطر على كل من التفكير و المشاعر والتصرفات فتكون معظمها شريرة ، أي ضارة للجميع.
فالتكافل الاجتماعي النابع من الحرية يكون في معظمه خيراً و قابلاً لاستمرار اذا كان لا يلغي الحرية او ينتقص منها. اما اذا كان نابعا من غير ذلك فقد يكون ضرره اكبر من نفعه. و لا يمكن ان يكون كذلك الا اذا قام على اساس مفهوم صلة الرحم.
صلة الرحم تعني ان للقرابة الاسرية او غيرها اولوية في التكافل الاجتماعي و ذلك على عكس اجبار الناس على ان لا يفرقوا بين اقربيهم و غيرهم في حال تقديم العون للمحتاجين. فصلة الرحم تقلل من انانية الفرد ذلك ان هناك علاقات و صلات عضوية و غير عضوية بين الانسان واقاربه. و بالتالي فان الاهتمام بأقاربه هو في الحقيقة والى حد ما هو اهتمام بالذات نفسها. اما اجبار الناس على مساعدة البعيدين عنهم و ترك اقربيهم لا يمكن ان يتحقق الا في حالة الاكراه او الاجبار، اي في حالة الطاغوت.
كذلك فإن الانسان الذي يحصل على مساعدة قريبه لا يشعر بالخزي او العار و بالتالي فإنه يحافظ على كرامته التي هي مكون من مكونات الحرية الانسانية، فالحاجة قد تدفع الانسان الى التخلي عن كرامته و بالتالي الانتقاص من حريته.
هذا من ناحية و من ناحية اخرى فإن ادارة عملية التكافل الاجتماعي من خلال مفهوم صلة الرحم ستعمل على زيادة كفاءتها. فعادة ماتتوفر للأقارب معلومات كافية عن مقدار الاحتياج ووقت الاحتياج. و لا يتوفر ذلك في حال الفصل بين التكافل الاجتماعي و صلة الرحم. فالموظف العام لا يحصل على المعلومات الضرورية في القدر الكافي و الوقت المناسب فيعمد الى التصرف وفقا لانطباعاته مما يهدر و يقلل من فعالية التضامن الاجتماعي.
اضف الى ذلك ان عملية ادارة التكافل الاجتماعي عن طريق مفهوم صلة الرحم تقلل من تكاليف ادارة هذه العملية والمتمثلة في الوقت و الجهد و الموارد الضرورية لإنجاح هذه العملية ،اي ايصال المساعدة من القادرين عليها الى المحتاجين لها.
والاكثر اهمية من ذلك فان اعتماد مفهوم صلة الرحم في عملية التكافل الاجتماعي يعطيها مرونة كبيرة. فان لم يكن الامر على هذا النحو فإن اقامة مؤسسات تكافل اجتماعي تحتاج الى قانون ينظمها،أي يحدد مقدارها.
ووقتها ومن تجب عليهم و من تجب لهم و من يديرها والمعاير التي يجب ان تتوفر في ادارتها و غير ذلك من الاجراءات المرتبطة بذلك، لكن في حال اعتماد مفهوم صلة الرحم فإنه لا يتم الاحتياج لذلك كله و تقتصر العلاقة فقط على القادر من الاقارب و المحتاج منه. و بما انهم يعرفون بعضهم البعض و لديهم رغبة في اعطاء المساعدة وعدم حرج في طلبها فإنها تتم بشكل تلقائي و ببساطة متناهية.
ان اعتماد صلة الرحم في عملية التكافل الاجتماعي يؤدي الى جعلها عملية طبيعية تنبع من الافراد انفسهم و غير مرتبطة بالتقلبات السياسية و الاجتماعية والاقتصادية. ولا شك ان ذلك سيعمل على استدامتها بشكل كبير.
يقول الله تعالى «كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين. يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم. يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين. ولا يأتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم المفلحون».
فالحد الادنى لصلة الرحم هو بذل المقدور عليه لمساعدة المحتاجين. و لا شك ان ذلك يكون اولى و اوجب في حال الوفاة. ففي هذه الحالة فإن الانسان يتخلى عن ذاته كونه قريبا من الموت و بالتالي تكون نفسه في أعلى مراتب الجود و خصوصا اذا كان من يعطيهم هم والداه. و يأتي في الاهمية بعد ذلك اليتامى و الفقراء و المساكين المحتاجين.
ومن اجل توثيق ذلك و وخصوصاً اذا كان الامر يتعلق بالأقربين على الوالدين فانه لا بد من الاشهاد على ذلك. ومن مساعدة المحتاجين، العفو عن المدينين من الاقارب. فلا شك ان ذلك سيعمل على نجاح المجتمع كل المجتمع الذي يوجد فيه من يقوم بصلة الرحم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.