مسير بالدراجات النارية لخريجي دورات التعبئة بمديرية ملحان    الجوف.. تسيير قافلة من البرتقال دعماً للمرابطين في الجبهات    رئاسة مجلس الشورى تناقش المواضيع ذات الصلة بنشاط اللجان الدائمة    وزارة الصحة تدّشن مخيمًا طبيًا للفحص المبكر عن السكري والأمراض الصدرية    "العسل المجنون" في تركيا..هل لديه القدرة فعلًا على إسقاط جيش كامل؟    مخيم مجاني لمرضى السكري من يوم غد يشمل توزيع ادوية    رئيس النمسا المحترم وسفهاء سلطة اليمن في مؤتمر المناخ    الدكتور بن حبتور يعزّي عبدالعزيز البكير في وفاة عمه    «فيفا» يرصد الإساءات ويبلغ «الإنتربول»    الوقت لا يسير لصالح الجنوب    الأرصاد لا يستبعد تشكّل الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات    رونالدو يواجه خطر الإيقاف في كأس العالم 2026    الأمير الذي يقود بصمت... ويقاتل بعظمة    "وثيقة".. الرئاسي يعتمد قرارات الزبيدي ويوجه الحكومة بتنفيذها    بدء صرف راتب أغسطس لموظفي التربية والتعليم بتعز عبر بنك الكريمي    تشكيل لجنة مؤقتة لإدارة نادي الشعلة الرياضي بعدن    تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025    بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026    أفاعي الجمهورية    120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك    مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور)    سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي    وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن    اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية    عين الوطن الساهرة (3)    شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة    تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا    الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها    الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود    فراغ ، حياة وتجربة ناصرية    حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة    قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد"    أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية    في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية    تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد"    حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة    إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب    اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين    سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار    اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء    شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أكتب... كأنما أنتقم من تاريخ تهميشي كامرأة
هدى العطاس نشر في الجمهورية يوم 25 - 12 - 2008

في سبعينات القرن المنفرط حضرت الى الدنيا، كان عقد التغيير في اليمن، كانت همهمات العجائز تشي بامتعاضهن: لقد تغير الوادي وانفلتت الحال.
وحينما استطاع رأسي حمل نظرتي الى أعلى راقبت سماء الوادي حيث تتربع كقطعة حلوى وجباله المقدودة بعناية. كانت تلك أثداء منبسطة لمساقط السيل، شخب غزير من اللبن المنهمر بجموح، هكذا كانت تتراءى لي لم تكن أثداء الجبل تحتجب بساتر بينما نساء واديي الحميم يتسربلن السواد وإن كن يطرزن سواد ملابسهن ببعض الزركشة، فأنى لهن زركشة عمرهن المسفوح بانتظار الغائب! الغياب كان قدرهن، والانتظار الممض كان الوسيلة القسرية لتزجية الحزن، وليزدردن اللحظات المهدورة في عمرهن العاطفي، الغائب في الغالب رجل سرقه المهجر، أباً أخاً زوجاً، أو وعداً طال انتظاره.
كان عالم طفولتي نسوياً خالصاً يحضر الرجل فيه كاستيهام محفوف بمتعة المجهول والخوف منه. توارثت نساء العائلة حد الاعتياد اللامبالي انتظار رجالهن المهاجرين الى القرن الأفريقي وشرق آسيا وشبه القارة الهندية، ومن ثم أضيفت بلدان النفط العربية مهاجر جديدة.
عجائز الوادي كن يؤكدن أن الوادي وناسه قد عصف بهم التغيير. وأتذكرني طفلة تلصق أذنها بالنافذة (المصكوكة) بعنف أصيخ السمع إلى أهازيج الشعارات الثورية التي تندد بالمنظومة التقليدية وعلى رأسها طبقة السادة التي انحدر منها. أتذكر برطمات أمي إثر غلقها المتوتر للنافذة، كان أحد رجال البروليتاريا المحتدمة كخطاب يصرخ بملحمة أكل اللحم النيء بعد أن عادت بهم شاحنات النقل (القلابي) كما يطلق عليها في الوادي، عادت بهم من إحدى الانتفاضات الشعبية التي كانت تعم البلاد وقتها، وبخاصة في وادي حضرموت معقل الفكر الرجعي كما كان يوصف في تدابير المد الثوري.
كانت السبعينات عقد المتغيرات الاجتماعية. الطفلة التي كنتها لم تدرك أنه كان انعطافاً مغايراً حتى على مستوى الأسرة، وإلا لما احتلت رواية «موسم الهجرة الى الشمال» للروائي السوداني الطيب صالح أرفف والدتي تجاور أدوات زينتها، الرواية الأكثر جرأة بمقاييس ذلك الزمان الشخصي، بمحمولاتها وجرعاتها المكثفة من الجنس والنساء والصراع. وانفتح معها عالمي القرائي. كنت في السابعة لم أفقهها. وبمثابرة نحلة تبحث عن رحيق يومها، كانت مكتبة أجدادي ورداً أفتح بتلاته. ولا اكتفي نبشاً في زوايا دار أخوالي الفسيحة المتشامخة بحثاً عن ولو مزقة من كتاب.
وفي ركن قصي محجوب اخترت بعناية صومعة لعوالمي التي كنت ألجها بشغف شاهق، منغمسة في سهوب الكتب. لم تكن تلك الصدفة المكنونة التي اخترت حلالها كيما أتصاعد في عوالم القراءة سوى غرفة المناحل، وقرب خلايا العسل كنت أتصادى والنحلات. يخلقن أقراصهن العسلية وأخلق أنا أقراص وعيي الذي سيصبح صورة عمري المقبل، أشواقي تطلعاتي الإنسانية كامرأة قاطعتها الظروف ومجتمع لا يعتني بأشواقها وتطلعاتها، بل يئدها بتدابيره الظالمة.
في أحد الأيام لم تطق النحلات ظلي الثقيل عليهن - ربما- وعوالمي الضاجة اللامرئية، ولعل شعوراً بالمنافسة دهمهن، فتولت إحداهن لسعي بحقد شديد. وعلى اثر صرخاتي تداعت نساء العائلة الى مكمني الحصين. فضح سري، ولم تنفعن شفاعة والدتي لديهن، خبئت الكتب عني، ومرضت بالحنين إليها.
أيامها كان والدي قد عاد لزيارة قصيرة من مهجره الطويل، ورأيت في عيونه التواطؤ، بعدها تخلل همس مؤامرة تحاك لتهييض عوالمي، وكانت مشروعاً لتزويجي يدار خفية ثم علناً.
فز كياني الطفل. واختلجت مستنفرة كل قاموس التمرد، وعطفاً على هذا التواطؤ القاسي صدعت علاقتي بوالدي: الغائب الذي انتظرناه برفيف قلوبنا، كان مهجوساً - على منوال مجتمعه الذكوري - بذبح تطلعاتي قبل أن تشب عن الطوق، فكيف بي ونترات التمرد تنضح من مساماتي... غير أن أمي التي سبقتني الى عوالم الدهشة والقراءة والحلم وقادتني إليها كانت لي أقوى معين، وكانت ومازالت التحالف الأهم في عمري كله، وهكذا حدت بمصيري عن سهم اجتماعي كاد المجتمع الذكوري يصوبه نحوي.
وفي انسلال كخلاص كان القدر يواعدني بفضاء جديد ينتظرني عدن... مدينة مفتوحة بعيون على الأفق، بحر تتجاور على شاطئه المتناقضات،عالم المدينة التي لا تحد مفاجآته لقادمة من الريف مثلي، منحتني ناصية ذاتي، كللت تطلعاتي بأدوات التمكين، توسّع عالم القراءة عندي بالمكتبات العامة ومكتبات الأصدقاء دونما رقيب، مقروناً بمجتمع منفتح، وتعليم مختلط يجاور فيه درجي درج زميلي، ما نزع رهاب الرجل داخلي، وعالج علاقات الذكورة والأنوثة التي كرسها مجتمع الوادي. نافحتني عدن حد التشيع لطموحاتي وتطلعاتي، وكانت فرصتي كيما أكون على قدم المساواة مع زملائي والذهاب في تجاوزهم والتغلب عليهم ولو في لعبة تنس. استخرج العذر لتطرفي فسنين التمييز السلبي ضدي كأنثى لا تغادر خواطري وتلغم هواجسي دافعة بي الى أقاصي الحضور المبتغى.
في عدن أيضاً حضرت السياسة بوعيها التنظيمي ومزايداتها الحزبية والأجنحة المتصارعة للإخوة الأعداء يقتتلون على ضفاف تكتلات المصالح والمناطق، والتشنج الأيديولوجي،ودورات الدم تغذي شجرة الأخوين في ربوع ما كان يسمى جنوباً قبل الوحدة، واستمر الى بعد الوحدة، وكأنما دم الأخوة المسفوح بأيدي الإخوة قدر اليمنيين وتميمة بقاء الطغاة. راودتني التنظيمات الشبابية السياسية يومها الانخراط فيها، غير أن وعيي كان قد أنجز قناعته، قررت عدم الانخراط في تأطير سياسي. كنت ومازلت منفكة من تكلسات الأدلجة أياً كان دثارها، وفضلت مقعد مراقب يبدو محايداً.
على حين غرة دهمتني الكتابة لم أؤثث حياتي لمتوالياتها، منفكة من وعود تقليدية وشوشتها نفسي جرتني الكتابة إلى عوالمها، أغوتني النشوة الخالصة حينما افرغ من نص أكتبه، تجليات المعاني محمولة على مفردات خاصتي. زفرات التعبير المحشورة داخلي وهي تنضو عن نفسها غلاف المسكوت. العناد المتصاعد بين دفتي النص لتاريخ المحظور الاجتماعي - واهمس لكم سراً - تبهجني انفراجة عيون قارئ لا يخفي دهشته حينما يقرأ لي، كنت أكتب وكأنما انتقم من تاريخ إقصائي وتهميشي كامرأة. أكتب وفي رأسي كل نساء المعمورة على امتداد التاريخ. أكتب بحزن رجعي لكل بنات جنسي، تصطخب معاناتهن داخلي، تحضرني جداتي الحكاءات المحزونات، تنفلق الكتابة عن ذوات تأبى التغييب.
مع الانخراط والاستغراق في التجربة الكتابية، خف الهاجس السالف، لا أقول استرخى النزق الكتابي لدي، لأن الكتابة في ذاتها قرين النزق وصنوه، ولكنه خفف ربما نزوعاً الى تضاريس نص اقل نتوءاً وحدية وحدة...
هل الكتابة فعل تغيير اجتماعي بيقينية؟ هي كذلك بالتأكيد. وإن لم تكن فعل تغيير مباشر فهي اندراج في تغيير عام يختضم به المجتمع. الكتابة تبتدر الأسئلة وتتوسل أجوبة، ولو بدت خجولة أحياناً. يقفز السؤال مني إلي قبلاً: هل شارك نصي في تغيير ولو يسير؟ لا أرى تجربتي ناجزة كما أصبو، لذا لن أتنطع بحكم يهزم طموحي، غير أنني استشهد بعقد من الكاتبات والسرديات على الأخص انتظم في العقد التسعيني وما بعده، شكل فارقة وتمييزاً إيجابياً رافق متغيرات الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي اليمني والعربي والدولي التي طفت في السنوات التسعينية وإلى الآن.
وكان حضورهن النصي القوي دوال لمقابلات التغيير في المجتمع، ومعبراً عنه ومبشراً به أحياناً، فنبيلة الزبير وأروى عبده عثمان، ومها ناجي صلاح، ونادية الكوكباني، ومنى باشراحيل، وريا احمد، ونورة زيلع، وهند هيثم، وغيرهن أخريات لسن أقل إجادة وتميزاً، تألقن وما زلن في المشهد الإبداعي والثقافي اليمني حضوراً نوعياً ومتنوعاً وتنويعاً على ثيمات المتغير الواقعي ودفعاً بحضور نسوي مائز يواكبه، نشود لحضور فاعل للمرأة في كل مفاصل الفعل الاجتماعي، يفتت ما ترسب من «تغريبة» التهميش الطويل، وإن كان المدى مفازة لا يستهان بشراكها، غير أن للتجلي اجتراح المعجزات.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.