تعد ظاهرة التسول من الظواهر السلبية التي استفحل أثرها في أوساط المجتمع نتيجة للفقر والبطالة .. فثمة طرق وأساليب متعددة يستخدمها المتسولون بغرض الحصول على المال فأصبح البعض منهم يعتمد على هذه الأساليب للتسول كمهنة لا غنى عنها. يستحق ولا يستحق عبدالله الشراحي (صاحب محل) يعتبر التسول ظاهرة سيئة جداً حيث استفحل انتشارها كثيراً في الآونة الأخيرة وقال : أصبحنا نشاهد أسراً بأكملها تخرج برجالها ونسائها وأطفالها لممارسة التسول بل وأصبح التنافس بين هؤلاء على من يحصل على المال الأكثر وهُنا أصبحنا لا نعرف من يستحق الصدقة ومن لا يستحق.. فقد رأينا بعضهم يذهب بتلك المبالغ التي يجمعها إلى أسواق القات وبمبالغ كبيرة كما نلاحظ أيضاً من النساء المتسولات من يصدر منهن تصرفات وأفعال مخالفة للأخلاق والقيم والمبادئ السامية مقابل حصولها على المال وعلى الجهة ذات الاختصاص ضبط هذه الفئة الكسولة والزامهم بالبحث عن عمل يستطيعون منه ايجاد لقمة عيش ويغنيهم عن المسألة وحاجة الناس. استعطاف واستقطاب ويرى محمد الزبيدي أن هناك عوامل أدت إلى بروز هذه الظاهرة منها تدني المستوى المعيشي للفرد وارتفاع الأسعار وعدم توفر فرص العمل . ،يشير إلى أن أكثر المتسولين هم قادرون على الانتاج والعطاء والعمل لكنهم اتخذوا التسول حرفة لأنها تدر عليهم المال بدون عناء وجهد وقال: يجب على الجهات المعنية ملاحقة المتسولين لأن معظمهم يذهب بهذه المبالغ إلى أسواق القات.. ويختلقون الأعذار والمبررات لتسولهم كي يستعطفوا الناس. كراهية واحتقار ويقول علي إبراهيم أبو الحياء إن هناك عاملين أساسيين هما الفقر الذي يأتي في المقدمة أولاً والثاني البطالة ، مما دعا هؤلاء إلى مد أيديهم إلى الغير علماً بأنهم يكونون في قرارة أنفسهم كارهين لهذا الفعل لكن الظروف والحاجة أجبرتهم فاعتقادي بأن هؤلاء ليس عليهم ملامة أو ذنب يذكر ولا يتخذونها مهنة أساسية لهم وأن يبحثوا عن عمل يكفيهم سؤال الآخرين خيراً لهم من التسول.. لأن المجتمع سينبذهم وسيكرههم وقد يصيرون محتقرين في أنظار الجميع وقبولهم لدى الغير ممقوت ومذموم فأبواب الرزق مفتوحة إذا طرقها العبد وسعى في البحث والسؤال عنها فالله كتب الأرزاق لنا وما علينا إلا الاجتهاد والسعي إليها. ضبط وملاحقة ويقول محمد قحطان (طالب جامعي) أصبحنا نشاهدها بكثرة في المجتمع وخصوصاً في بعض المحافظات منها مثلاً الحديدة التي تنعكس سلباً على السياحة فهؤلاء المتسولون إذا رأوا سائحاً عربياً أو أجنبياً سارعوا إليه متجمهرين عليه مما يؤثر على الحركة السياحية لبلادنا. وديننا الإسلامي ينبذ هذه الظاهرة فقد نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : «لأن يحتطب الرجل على ظهره خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه» لكن يبقى على جهات ذات الاختصاص أن تحد من هذه الظاهرة. وتقوم بملاحقة المتسولين وخصوصاً القادرين على العمل فتضبطهم وتلزمهم بأن يعملوا وتأخذ منهم تعهدات بذلك حتى لا تتفاقم هذه الظاهرة ونحد من انتشارها وتخلق في نفوس هؤلاء الابتعاد عن الكسل ومد اليد إلى الغير. إجبار ومضايقات وتحدث لنا أحد المتسولين وهي امرأة حيث رفضت ذكر اسمها فقالت : الظروف هي التي أجبرتها على الجلوس ومد يدها للغير حيث إن زوجها قد توفي وأن لديها أربعة من الأطفال وقد حاولت العمل في أي مكان ولكن دون جدوى فهي غير متعلمة على حد قولها وأنها حاولت حتى ولو خادمة وقد فشلت بكل الوسائل في البحث عن عمل وهي مقيدة في شبكة الضمان الاجتماعي ولكن لا يكفي المبلغ الذي يصلها بين كل ثلاثة أشهر فلم تجد طريقاً سوى مد يدها للغير.. لكن لا يخلو يوم إلاّ وأتعرض فيه لضعاف النفوس الذين يعتبرون المتسولات قد يتنازلن عن عرضهن بسهولة ولم يعلموا بأن الحاجة والظروف هي من أجبرتنا على مد اليد للغير. تشويه للزائرين رنا القباطي (موظفة) تقول إن ظاهرة التسول أصبحت تقلق الجميع فأعداد هؤلاء يزيد يوماً بعد يوم وأساليبهم ووسائلهم تختلف وتتنوع ومبتكرة مما يبعث على الشفقة والعطف والرحمة وهُنا أصبحنا لا نفرق بين من يستحق للإحسان وبين من لا يستحق كونها تدر المال الوفير وبدون مشقة وجهد .. فالظاهرة تستدعي من الجهات المعنية أن تضع الحلول المناسبة لها ليتم ضبط الكسالى من هذه الطبقة والزامهم بالبحث عن عمل وأخذ تعهدات منهم لعدم تكرارها مرة أخرى. دعم وتشجيع ويرى وليد حيدر (معلم) أن المستوى المعيشي وغياب فرص العمل أدت إلى تفاقم هذه الظاهرة فأصبح معظم من يمارسها يحسبها الحل الوحيد لتوفير دخل يومي له ولأسرته. ويعتقد أن معظم المتسولين قادرون على الانتاج والعمل إلا أنهم اتخذوها حرفة كونهم يحصلون على المال من دون أي عناء وتعب وأن الآخرين ساهموا معهم في زيادة هذه الظاهرة وقاموا يتعويدهم وتسهيل ممارسة هذه المهنة لهم بدافع الشفقة والرحمة وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ولم يعلموا أنهم بذلك يزيدون دعماً وتشجيعاً لهم وليتذكروا المثل القائل : «لا تعطني سمكة ولكن علمني كيف أصطادها».