حين تُغتال النظافة في مدينة الثقافة: افتهان المشهري شهيدة الواجب والكرامة    تعز.. إصابة طالب جامعي في حادثة اغتيال مدير صندوق النظافة    تجربة الإصلاح في شبوة    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    وعن مشاكل المفصعين في تعز    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    القوات المسلحة: ضرب أهداف حساسة في (يافا وأم الرشراش وبئر السبع)    عاجل: بيان مجلس القيادة الرئاسي – 18 سبتمبر 2025م    اللجنة الوطنية للمرأة والأمن والسلام تدين جريمة اغتيال القيادية افتهان المشهري وتطالب بالعدالة الفورية    تدشين بطولة سبتمبر لكرة اليد في مأرب    وقفة احتجاجية في المعهد العالي بالجوف تنديدا بجرائم العدو الصهيوني    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    انخفاض صادرات سويسرا إلى أميركا بأكثر من الخُمس بسبب الرسوم    مجلس القضاء الأعلى ينعي القاضي عبدالله الهادي    السيد القائد يوجه تحذير شديد للسعودية : لا تورطوا أنفسكم لحماية سفن العدو    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الأرصاد: حالة عدم استقرار الأجواء ما تزال مستمرة وتوقعات بأمطار رعدية على أغلب المحافظات    المحرّمي يعزِّي في وفاة المناضل والقيادي في المقاومة الجنوبية أديب العيسي    استمرار نزوح الفلسطينيين هربا من القصف الإسرائيلي المتواصل على مدينة غزه    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    تغييرات مفاجئة في تصنيف فيفا 2025    أمنية تعز تحدد هوية المتورطين باغتيال المشهري وتقر إجراءات صارمة لملاحقتهم    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    برغبة أمريكية.. الجولاني يتعاهد أمنيا مع اسرائيل    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل    مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر    النصر يكرر التفوق ويكتسح استقلول بخماسية أنجيلو    نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    مجلس وزارة الثقافة والسياحة يناقش عمل الوزارة للمرحلة المقبلة    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    إغلاق صيدليات مخالفة بالمنصورة ونقل باعة القات بالمعلا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الصعود إلى نافع


الحلقة (3)
ما أن بلغ أحمد السادسة عشرة من عمره حتى عرض عليه والده الزواج إلا أن طموحه قد منعه من أن يوافق والده.. الزواج كان يعني الاستكانة والرضوخ لما كان عليه والده.. والده الذي عمل فقيهاً في القرية لتعليم الصبيان وتحرير العقود وظيفة ورثها عن أبيه عبدالوهاب ربما لذكائهم المحدود إلا أن أحمد الذي أظهر ذكاءً ملفتاً للنظر أراد أن يكون غيرهم وأراد له والده ذلك.. إلا أن الزواج في نظر والده عصمة من الخطأ ودافعاً للتحصيل العلمي وعادة اعتاد عليها الناس.. الزواج المبكر، وهو بالنسبة لأحمد عائقاً للتحصيل.. تحصيلاً لن يجده إلا في ذمار أو صنعاء أو زبيد.. يقول له والده:
تتزوج وتذهب للدراسة.. يرد ضاحكاً:
معصوم هنا وهناك يا أبي.
نصف معصوم تعود بين الفينة والأخرى إلى هنا “ضاحكاً” وتكون نصف معصوم.
لن أكون نصفاً وقد قررت السفر إلى صنعاء.
قد لا استطيع أن أفي بمصاريفك.
سأتدبر حالي كما يفعل غيري.
لم يستطع أن يقنعه والده بالزواج زواج أراد له من دافع ديني وأراد لنفسه تضحية لما هو أهم.. الفراق صعب يا ولدي.. تقول والدته وهي تحكم ربط قطعة القماش التي ملأتها بالكعك..
ومتى جربت الفراق يا والدتي؟
ومن منا لم يجرب الفراق؟
أي فراق وأنا لن ألبث أن أعود.
ولكنه فراق حتى تعود.. فراق يشبه فراق الموت فلن أسمع صوتك وإذا جاءتني أخبارك مع فلان أو علان فإني لا أعرف إن كان صادقاً أو كاذباً.
سأبعث لكم برسائل والمراسلة نصف المشاهدة.
رسائل يقرأها أبوك فيكون له نصف المشاهدة ويكون لي صداها.. يندفع إليها ويحضنها ويقول:
الصبر.. الصبر يا أمي ألا تحبي أن أكون عالماً.. لم ترد فقد خذلتها عبراتها.
جامع الفليحي بصنعاء .. الجامع الذي يسعى إليه أحمد عبدالوهاب بن مُحمد.. الجامع الذي يدرس به القاضي يحيى بن محمد بن عبدالله الإرياني.. الحلم الذي لم يفارقه ليل نهار أن يجلس أمام القاضي يسمع منه وهو يشرح ويستفيض العلوم الفقهية واللغوية.. قاضي فاقت سمعته المدينة فغطت أرجاء اليمن كلها.. كان عليه أن يبات ليلة في ذمار لينام ويستريح من ساعات طويلة قضاها ماشياً أو راكباً فوق حمار والده.. الحمار الذي أعانه على قطع المسافة بين قريته وذمار واستظل تحته من المطر الذي فاجأه في الطريق.. ركوب ومظلة كذلك كان الحمار.. الحمار الذي لم يستطع أن يواصل به إلى صنعاء تركه أمانة عند أحد بلدياته ليعود به إلى والده ويستأجر من ذمار حماراً مع صاحبه إلى صنعاء.. يقول أحمد لصاحب الحمار:
بريال بريال ولكن بدون طعام.. تطعم نفسك وحمارك.
الطعام قبيلة.
قبيلة قبيلة والذي أوله شرط آخره نور.. تطعم نفسك وحمارك.
أطعم نفسي وأطعم حماري.. ريالاً حجرياً دفعه أحمد إيجاراً للحمار وصاحبه مثل له ربع ما دفعه له والده.. مبلغاً ليس باليسير إلا أنه كان لا بد أن يدفعه من أجل أن يصل إلى حلمه.. جامع الفليحي بصنعاء..
كانت ذمار أقرب لك يا.. يحدق إلى وجهه وقد جلسا على قمة جبل يسلح لالتقاط نفسيهما.. يا من؟ يرد أحمد “ضاحكاً”:
يا راكب الحمار.
وأنا صاحب الحمار.. اتفقنا أنت راكب الحمار وأنا صاحب الحمار.. كانت ذمار أقرب لك يا راكب الحمار.
أريد جامع الفليحي.. أريد القاضي.
أي قاضي.
القاضي يحيى ينهض صاحب الحمار واقفاً استعداداً لمواصلة السفر.. يقول:
يحيى.. يحيى أين أذنك يا جحا يصنع أحمد بيده اليمني دوائر حول رأسه ثم يمسك بها أذنه اليمنى.. يقول:
هاهي أذني يا صاحب الحمار.. فلا بد من يحيى ولو طال السفر.
ما ذلك السور يا صاحب الحمار؟... يسأله وقد تراءى له من بعيد.. يرد “ضاحكاً”:
سور صنعاء.. يقتربوا رويداً رويداً من السور.. ولما لا يقتربوا فالحمار كائن حي مثلنا:
أليس كذلك يا صاحب الحمار؟
أليس كذلك.. ماذا يا راكب حماري؟
الحمار كائن حي مثلنا.. يرد “غاضباً”.
نعم مثلنا.. يأكل.. يشرب.. يتنفس وتستفيد واستفيد منه فنحن نقترب رويداً رويداً من السور.. الحمار وأنا وأنت.
تقول الحمار أولاً.
ولما لا.. أنا أركبه فأراحني من مشقة المشي وحصلت أنت على ريال حجر.
يتطلع أحمد على العمارات الشاهقة مشدوهاً بعد أن دخلوها من باب اليمن فهذه صنعاء إذن:
فأين جامع الفليحي يا صاحب الحمار؟ يقف والحمار وكأنه قد تذكر أخيراً بأنهم وصلوا صنعاء.. يقول “أمراً”:
أنزل فلم تعد راكب الحمار فقد وصلنا.
ولكننا لم نصل الجامع.
قلت أنزل.. ينزل من على ظهر الحمار مكرهاً.. يقول “راجياً”:
الوقت الآن ظهراً فكيف تتركني؟
لا بأس.. لا بأس سنتغدى في سوق الملح ويذهب كل واحد منا بعد حاله.. يسأل أحمد صاحب الحمار بعد أن دفع ما عليه من قيمة الغداء:
كم ستصمد هذه الريالات التي معي؟..
ستصمد طالما الصمود بداخلك.
تقول هذا وأنت من أنت؟
تسخر مني.. الله يسامحك.. لم يعطه فرصة للرد فقد تركه مسرعاً للعودة من حيث أتى.
يقف أحمد محتاراً بعد أن تركه الحمار وصاحبه.. محتاراً وقد حمل على يمينه كوم الكعك وعلى شماله كيس نومه ذلك كل ما معه كومة الكعك وكيس النوم وما يستر به ثيابه وعمامته التي سترت رأسه وما عدى ذلك فقد تركه للقدر فأي قدر ينتظرك.. لا بد له من الوصول إلى حيث يريد.. جامع الفليحي يتذكر حديث رسول الله.
شفى العي السؤال.. نعم شفى العي السؤال..
أين جامع الفليحي؟.. يسأل أول رجل يمر جواره بداية الغيث قطرة.. أين جامع الفليحي.. يكرر السؤال ويكرره ويكرره حتى كان غيثاً عندما وصل إلى جامع الفليحي لن يكون غيثاً منقوصاً لوجود باب الجامع مقفولاً فما هي إلا دقائق حتى يفتح باب الجامع لصلاة المغرب.. لم تكن دقائق بل ثواني حتى كان خادم الجامع يضع مفتاح الباب ببيته.. كل كائن حي أو جماد بحاجة إلى بيت يسكن إليه سكون يحتاجه الحي ليرتاح من عناء العمل الذي يقوم به.. سكون يحتاجه الحي للراحة فيه للاستقرار فيه لبعض الوقت وسكون أبدي يحتاجه الجماد ليستقر فيه.. الاستقرار قاسم مشترك بين الحي والجماد.. الاستقرار للجماد مكان صغير يتسع لحبة رمل على الشاطئ أو مكان كبير يتسع لجيل يطل عليه، والاستقرار للحي وطن يعيش عليه وبيت في هذا الوطن يسكن إليه، فأي وطن لا يكون لي فيه بيت أسكن إليه.. كل تلك الأفكار دارت في ذهن أحمد وهو يشاهده يقلب المفتاح الحديدي في بيته حتى إذا فتح الباب ينهض من مكانه القريب من الباب ويلحق بالخادم.. يشعر الخادم بحركته ينظر إلى خلفه.. يدور بجسمه:
لعلك طالب علم.
نعم.
من أنت ومن أين أتيت.
القاضي أحمد محمد.. من عتمة.
أعرف قضاه عتمة فما لقبك؟
الإرياني.. يرد “مستغرباً”:
إرياني من عتمة؟
نعم.. ينظر إليه لهينة.. يرد “هازاً كتفه”:
رحم الله القاضي يحيى.. يسأل “غير مصدق”:
هل مات؟
وهل يمزح بالموت.. “يطرق”.. يرد “متبلداً”:
من اجله أتيت.
بل من أجل العلم أتيت.
كان بإمكاني أن أحصل عليه بذمار ولكن من أجله أتيت.
وها أنت قد أتيت ولا بد لك من الصمود.
الصمود.. الصمود ها هو ثانية يسمعها.. لم لا لا بد من الصمود.. ينظر إليه الخادم بإشفاق.. يتطلع إليه من عمامته إلى فردتي حذائه.. يقول:
ماذا تحمل؟
كيس نومي والكعك.
هذا كل ما معك.
نعم.
وجنبيتك.. يتطلع إلى جنبيته.. يرد.
وجنبيتي.. يقول الخادم وهو يمرق إلى داخل الجامع:
ستحضر الدروس.. وستجد أن من يلقيها هم زملاء أو تلامذة القاضي يحيى.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.