هيئة مكافحة الفساد تتسلم اقرارالوكيل المساعد السابق للقطاع المالي والإداري بوزارة الشباب    وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة    اجتماع يناقش تحديث الأطر المؤسسية بوزارة الاقتصاد    لقاءات الرئيس الزُبيدي.. تحركات يومية لكبح جماح حرب الخدمات    خطوة في طريق التعافي الاقتصادي    ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي"    رايتس رادار تدين حملات الاختطافات الحوثية في إب وتطالب بالإفراج عن المختطفين    خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية    خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر    أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة    مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر    ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن    غزة: 20 شهيداً إثر انقلاب شاحنة محملة بالغذاء تعرضت لقصف صهيوني    مصرع 4 ركاب في تحطم طائرة نقل طبية بولاية أريزونا    زيدان يقترب من العودة للتدريب    اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة    قتلة وجلادي أمن مأرب يزهقون حياة طفل يتيم عمره 13 عاما    المواجهة مع هائل سعيد.. آخر معارك الوحدة اليمنية اللعينة    تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج    رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده    اعتراف صهيوني: اليمن بدّد هيبة أمريكا في البحر    طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية    هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟    رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026    كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا    لا قضاء ولا قدر في اليمن    سفير إسرائيلي سابق يطالب ماكرون بفرض عقوبات فورية على إسرائيل وعزلها جغرافيًا    من ضمّني لن أتركه وحده.. وكلمة السامعي بلاغ رسمي قبل السقوط!    عدن.. البنك المركزي يعلن سحب تراخيص منشأتين جديدتين للصرافة ويغلق فروعهما    أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة    ستبقى "سلطان" الحقيقة وفارسها..    أياكس الهولندي يتعاقد مع المغربي عبدالله وزان حتى 2028    فريق شباب الحزم يتوج ببطولة العدين الكروية بنسختها الرابعة    مقتل مرتكب المجزرة الاسرية بإب    انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين    لا تليق بها الفاصلة    محافظ عدن يقر رفع حافز المعلمين إلى 50 ألف    تعز.. اختتام دورة الرخصة الآسيوية (C) لمدربي كرة القدم    النفط يتراجع وسط تصاعد المخاوف من فائض المعروض    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    وزارة الزراعة تناقش استعدادات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف    فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار    إصابات إثر تصادم باصين للنقل الجماعي بمحافظة حضرموت    النائحات المستأجرات    أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور)    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان    تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!!    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ذمار.. مدينة المناظرات العلمية القديمة
هل أسس معاذ بن جبل مسجداً فيها؟
فضل الأشول نشر في الجمهورية يوم 24 - 07 - 2010

تعد ذمار من المدن التي رحل إليها العلماء إذ بنى فيها معاذ بن جبل كما يذكر ذلك الدكتور/محمد أحمد طاهر الحاج – أستاذ التاريخ الإسلامي المساعد بقسم التاريخ – كلية الآداب جامعة ذمار مسجداً كان فيما بعد هو المسجد الجامع للمدينة ومدرستها المشهورة وقد استقبلت العديد من طلبة العلم الذين قصدوها لتزود من مناهل علمائها فأهلها مشهورون بالعلم.
ومما لاشك فيه أن التعليم في ذمار كان لايختلف في عهد الدويلات المستقلة المتعاقبة على حكم اليمن فيما بين 225-923ه /840-1517م عن مثيله في المدن اليمنية الأخرى فقد شكل القرآن الكريم وحفظه ومحكم آدابه عاملاً مشتركاً في العملية التعليمية في ذمار وغيرها من المدن بل وفي جميع الأمصار الإسلامية في العصر الإسلامي فكان نظام التعليم في اليمن خلال العصر الإسلامي يمر بثلاث مراحل الكتاتيب (المعلامه) ومرحلة دراسة العلوم الدينية واللغوية ومرحلة التفقه وكان ذلك النظام يسير إلى وتيرة واحدة في جميع مناطق اليمن ومنها ذمار عبر عدة مراحل:
المرحلة الأولى
وتبدأ هذه المرحلة بالدراسة في الكتاتيب (المعلامه) ويتركز الاهتمام في هذه المرحلة على تعليم الصبية القراءة والكتابة وتحفيظهم القرآن الكريم وكانت تلك الكتاتيب منتشرة في المدينة بأكملها وفي القرى أيضاً وكانت تلك الكتاتيب توجد بجدار المساجد مثل مسجد الأسد – مسجد الأمير – مسجد عماد الدين – مسجد المطهر وغيرها وبعد استكمال هذه المرحلة التي تستكمل بحفظ القرآن ينتقل من أداء الاستمرار في التعليم إلى المدارس المشهورة في المدينة كالمدرسة الشمسية لتلقي العلوم الدينية واللغوية.
وكانت تبدأ مرحلة الدراسة في الكتاتيب عادةً في سن الخامسة من العمر وليست هناك معه محدده لبقاء الصبي في المعلامة إذ تعتمد مدة بقائه على مدى قدرته على حفظ القرآن في سنتين أو أكثر وعادة ماتبدأ تلك المرحلة باستخدام الألواح الخشبية وحفظ قصار السور.
- المرحلة الثانية
أما هذه المرحلة فتبدأ بانتقال الطالب إلى المسجد والمدرسة وهي مرحلة التفقه في العلوم ويدرس الطالب في هذه المرحلة العلوم الدينية واللغوية على أساتذة متفهمين ومن أهم المدارس العلمية بذمار (المدرسة الشمسية).
- المرحلة الثالثة
وفي هذه المرحلة يحتم على الطالب مواصلة دراسته للعلوم اللغوية والدينية حتى التفقه بها كما يتجه الطالب إلى التدريب على المناظرات العلمية ويسعى في هذه المرحلة إلى الإلتقاء بالعلماء والأخذ عنهم أينما كانوا وفي هذه المرحلة أيضاً تظهر الشروح والاختصارات والتعليقات على الكتب أو بعض المسائل وكانت تلك المجالس التي تقوم على أساس المناظرات الطلابية كثيرة الانعقاد في مدينة ذمار.
- مراكز التعليم وأقسامه
كانت هناك عدة مراكز تعليمية وتنويرية بذمار وتنقسم في مجملها إلى قسمين المساجد والمدارس.
أولاً: المساجد
حيث تعد من أهم وأقدم مراكز التعليم في المدينة وقد استخدم المسجد في ذمار كغيره من المدن الأخرى في اليمن كما كان الحال كذلك في العالم الإسلامي بعامة لتعليم القرآن الكريم والدين لأن فكرة تخصيص أماكن للتدريس خارج المسجد لم تظهر إلا في مراحل متأخرة وبالنسبة لمدينة ذمار فقد احتل الجامع الكبير الذي يقع حالياً بحارة (الحوطة) الدرجة الأولى إذ كانت حلقة العلم تعقد في أركان المسجد وتخصص كل حلقة بتدريس أحد العلوم الإسلامية والفقهية واللغوية مثله مثل الجامع الكبير بصنعاء والجند بتعز وجامع الأشاعر بزبيد وكانت ذمار إذ ذاك مشحونة بعلماء الفقه والفرائض فكان العلامة علي بن أحمد بن علي بن الحسين ابن محمد الحسني من العلماء المحققين للنحو والفقه والحديث وتصدر للتدريس بجامع مدينة ميفعة ذمار.
ويبدو أن الجامع الكبير أحتل مكانة كبيرة في اليمن وذلك من خلال تلك المناظرات العلمية التي كانت تقام بين العلماء فمثلاً كان مطرف بن شهاب يقوم بعمل مناظرات علمية في جامع ذمار وذكر الأكوع أنها جرت مناظرة بينه وبين العالم إبراهيم بن منصور البشاري الذماري شهد الصباح في مسائل الإعراض كما أن الجامع شهد نوعاً من حلقات العلم الطارئة وذلك حينما قدم إلى ذمار أبوزيد المروزي وروىفيها صحيح البخاري وأتاه كثير من العلماء من صنعاء والجند وعدن وسائر أنحار اليمن كما أن مثل تلك المناظرات العلمية كانت تقام في منازل علماء ذمار.
- المدارس
في واقع الأمر فإن تطور نظام أماكن التدريس من المسجد إلى أماكن خاصة بها وهي المدرسة هو نظام استحدثه الأيوبيون أثناء دخولهم اليمن سنة 569ه/1173م وأنشأوا باليمن العديد من المدارس وإذا كان المسجد يعقد في أغلبه على المجهود الذاتي لرجالات الدين فإن المدارس اعتمد التعليم فيها على توجيه من الدولة لذلك اتجهت الدولة لبناء المدارس وأشرفت على عملية التعليم فيها فبنوا أيوب هم الذين استحدثوا ذلك النظام وكان الغرض منه نشر المذهب السني في اليمن.
- مجالس التعليم
بالنسبة لمجالس التدريس في المسجد فقد وجدت له عدة مسميات منها (حلقات علم) أو (مجلس سماع) أو مجلس تدريس ويأخذ شكل دائري حول الأستاذ المكمل للدائرة إلا أن هناك فرق بين تلك المجالس من حيث نوعية العلم الذي يدرس بها وعدد الطلاب وغيرها فحلقة العلم هي عبارة عن جلسة علمية تنظم مجموعة فقهاء يتم فيها مناقشة العلوم العلمية أو الدينية وأما حلقة التدريس فهي التي تضم مجموعة من الطلاب أمام أستاذهم الذي يجلس في كرسي أو على الأرض سانداً ظهره على جدار المسجد وهذه المجالس عادةً ماتعقد بعد صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.
- طرق التدريس
هناك العديد من الطرق التي كانت مستخدمة لأخذ العلم في ذمار وغيرها من المدن اليمنية لعل من أهمها وأبرزها السماع – القراءة – الحفظ – الإملاء – المناظرة.
- طريق السماع
(وهي أول طريقة تعليمية وكانت تستخدم سواءً في الكتاتيب (المعلامة) أو المسجد أو المدرسة حيث كان الطالب يسمع نطق الحروف والكلمات ثم ينطقها بعد أستاذه كما سمعها منه لتصبح كلمة سماع بعد ذلك مصطلحاً يطلق على من يسمع الحديث ويقرأه فقد سمع أبو محمد عبدالله بن علي الزرقاني في ذمار على الجنيد المروزي.
- طريقة القراءة
وهي التي يأمر الأستاذ الطالب بقراءة ماسمعه منه حتى يتسنى له مراقبة النطق السليم للكلمات وقد يقوم الطالب بقراءة الكتاب عدة مرات.
- طريقة الحفظ
تعد من أهم الطرق في عملية تحصيل العلم في المدينة وغيرها لاسيما حفظ القرآن والأحاديث إذ كان الطالب يقوم بحفظ القرآن منذ السنوات الأولى لدخوله (المعلامه).
- طريقة الكتابة والإملاء
وهي من طرق التعليم المهمة إذ كان الطالب يتعلم طريقة الكتابة والإملاء منذ دخوله المعلامه ثم يستمر في ممارسة الكتابة بشكل أوسع في المدرسة أو المسجد.
- حركة التأليف في ذمار
شهدت اليمن ومنها ذمار طبعاً حركة تأليف منذ منتصف القرن الثالث الهجري وقد تزامنت مع حركة التصنيف في العالم الإسلامي بشكل عام وخاصة في العلوم الدينية واللغوية وكتابة التاريخ وغير ذلك ومع أن المصادر اليمنية لم تذكر شيء من التفصيل عن علماء ذمار في العصر الإسلامي إلا أننا استطعنا من خلال كتب التراجم أن نستعرض بعض منهم وهم: عبدالقادر بن محمد بن حسين الهراني الذماري – عمرو بن منصور بن جبر العنسي العباصري – الذماري فكان من أعلام المائة السابعة – الإمام المؤيد بالله ويحيى بن حمزه بن علي بن إبراهيم والذي إشتغل بالمعارف العلمية وهو صبي فأخذ في جميع أنواعها على أكابر علماء الديار اليمنية وتبحر في جميع العلوم وفاق أقرانه وصنف التصانيف الحافله في جميع الفنون جمع الله له بين العلم والعمل والقيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى توفي في منطقة ذمار ودفن فيها ومن أهم مصنفاته (الانتصار) في فروع الفقه والواقعة في ثمانية عشر مجلداً وفي(الكلام) (الشامل) في ثمانية أجزاء وفي أصول الفقه (الحاوي) وفي النحو(الأزهار الصافية شرح الكافيه) مجلدين ومن مؤلفاته في الأصول (المعالم الدينية) وقيل أن مصنفاته بلغت مائة كما قال ابن الإمام شرف الدين:
لوعد تصنيفه والعمر منه أتى
لكل يوم كما قالوا الكراس
وهناك أيضاً الإمام المتوكل على الله المطهر بن محمد بن سليمان ولد سنة 801ه وأخذ عن الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى والفقيه يوسف بن أحمد وغيرهم توفي سنة 879ه بذمار وكان علامة كبيراً وحافظاً محقق ومن أهم مصنفاته كتاب الإرشاد وأوله: أجوبة مسائل ورسائل في أقوال الأئمة(وعقد عقيان من الحكم – وسمط اللآلئ في آداب الحروب والشيم و(محجة الأمان إلى معرفة حجة الزمان) و(تتمة شرح البحر الزخار) و(عقود المسجد في تعداد آل محمد).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.