يمرس : لا فتوى في الدين إلا للّه

15 غارة للعدوان على الجوف ومأرب الأرصاد تتوقع أمطاراً رعدية بالمناطق الساحلية والجبلية وطقساً حاراً بالمناطق الصحراوية تفاصيل جديدة لمقتل شاب دافع عن أرضه بالحسوة برصاص من داخل مسجد من أين تأتي قوة الحوثيين؟ بيع شهادات في جامعة عدن: الفاسد يُكافأ بمنصب رفيع (وثيقة) شركات الطيران العالمية تلغي رحلاتها إلى كيان العدو بعد تحذيرات اليمن بدء تنفيذ قرار فرض حظر على الملاحة الجوية لمطارات الكيان رسميًا.. بايرن ميونخ بطلًا للبوندسليجا تشيلسي يضرب ليفربول ويتمسك بأمل الأبطال تدشين برنامج ترسيخ قيم النزاهة لطلاب الدورات الصيفية بمديرية الوحدة بأمانة العاصمة نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور عبدالله العليمي يعزي في استشهاد عمر عبده فرحان تدمير المؤسسة العسكرية الجنوبية مفتاح عودة صنعاء لحكم الجنوب فشل المنظومات الاعتراضية الأمريكية والإسرائيلية وهروب ثلاثة ملايين صهيوني إلى الملاجئ خلال لقائه قيادة وزارة الدفاع ورئاسة هيئة الأركان العامة وقادة المناطق العسكرية..الرئيس المشاط: أفشلنا بفضل الله وتوفيقه المرحلة الأولى من العدوان الأمريكي على اليمن ورطة إسرائيل.. "أرو" و"ثاد" فشلا في اعتراض صاروخ الحوثيين يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء! وزير الصحة ومنظمات دولية يتفقدون مستشفى إسناد للطب النفسي قدسية نصوص الشريعة فيما مصير علي عشال ما يزال مجهولا .. مجهولون يختطفون عمه من وسط عدن صرخةُ البراءة.. المسار والمسير تطور القدرات العسكرية والتصنيع الحربي في ذكرى الصرخة في وجه المستكبرين: "الشعار سلاح وموقف" متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟ الاجتماع ال 19 للجمعية العامة يستعرض انجازات العام 2024م ومسيرة العطاء والتطور النوعي للشركة: «يمن موبايل» تحافظ على مركزها المالي وتوزع أعلى الارباح على المساهمين بنسبة 40 بالمائة من أسبرطة إلى صنعاء: درس لم نتعلمه بعد أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة ملفات على طاولة بن بريك.. "الاقتصاد والخدمات واستعادة الدولة" هل يخترق جدار الأزمات؟ المصلحة الحقيقية أول النصر صرخة مرض الفشل الكلوي (3) العشاري: احراق محتويات مكتب المعهد العالي للتوجيه والارشاد بصنعاء توجه إلغائي عنصري التحذير من شراء الأراضي الواقعة ضمن حمى المواقع الأثرية دوي انفجارات في صنعاء بالتزامن مع تحليق للطيران إلى متى سيظل العبر طريق الموت ؟!! وسط إغلاق شامل للمحطات.. الحوثيون يفرضون تقنينًا جديدًا للوقود صنعاء .. طوابير سيارات واسطوانات أما محطات الوقود وشركتا النفط والغاز توضحان نصيحة لبن بريك سالم: لا تقترب من ملف الكهرباء ولا نصوص الدستور قيادي حوثي يفتتح صيدلية خاصة داخل حرم مستشفى العدين بإب وزير الدفاع الإسرائيلي: من يضربنا سنضربه سبعة أضعاف «كاك بنك» يدشن خدمة التحصيل والسداد الإلكتروني للإيرادات الضريبية عبر تطبيق "كاك بنكي" ريال مدريد يحقق فوزًا ثمينًا على سيلتا فيغو وفاة طفلتين غرقا بعد أن جرفتهما سيول الأمطار في صنعاء الدكتور أحمد المغربي .. من غزة إلى بلجيكا.. طبيب تشكّل وعيه في الانتفاضة، يروي قصة الحرب والمنفى أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة) 92 ألف طالب وطالبة يتقدمون لاختبارات الثانوية العامة في المحافظات المحررة يفتقد لكل المرافق الخدمية ..السعودية تتعمد اذلال اليمنيين في الوديعة لاعب في الدوري الإنجليزي يوقف المباراة بسبب إصابة الحكم السعودية تستضيف كأس آسيا تحت 17 عاماً للنسخ الثلاث المقبلة 2026، 2027 و2028. الأهلي السعودي يتوج بطلاً لكأس النخبة الآسيوية الأولى مع المعبقي وبن بريك.. عظم الله اجرك يا وطن المعهد الثقافي الفرنسي في القاهرة حاضنة للإبداع - حكومة صنعاء تحذير من شراء الأراضي بمناطق معينة وإجراءات صارمة بحق المخالفين! اقرا ماهي المناطق ؟ "ألغام غرفة الأخبار".. كتاب إعلامي "مثير" للصحفي آلجي حسين مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية القاعدة الأساسية للأكل الصحي مانشستر سيتي يقترب من حسم التأهل لدوري أبطال أوروبا الكوليرا تدق ناقوس الخطر في عدن ومحافظات مجاورة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

لا فتوى في الدين إلا للّه

ماجد الشيباني نشر في الجمهورية يوم 06 - 03 - 2015

ارتفع الوحي, ومات الرسول محمد عليه الصلاة والسلام, وبذلك يكون قد انتهى عهد الرسل, وعهد الوحي، وترك اللّه لنا كتاباً لنهتدي به في طريقنا, وليكون هو المرشد الإلهي الوحيد لنا في هذه الحياة (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِي َأَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً) الإسراء:9.
لذلك ليس هناك من أحد يدّعي أنه ممثل اللّه في الأرض والناطق باسمه في توجيه العباد سواء كان راهباً أم حِبراً أو إماماً أو شيخاً، الكتاب الذي تركه اللّه لنا, وتكفّل بحفظه من التحريف, فمنع أيادي الناس من التلاعب به, سواء زيادة فيه أم إنقاصاً منه, هو الكتاب الوحيد الذي يجب أن يكون المرجع الديني ولا شيء سواه.
إذا أراد الناس أن يعرفوا توجيهات اللّه وإرشاداته وأوامره ونواهيه, فعليهم أن يولّوا وجوههم شطر هذا الكتاب فقط؛ لأنه هو الوحيد الناطق باسم اللّه, ومن يدّعي غير ذلك فهو افتراء وبهتان على اللّه.
اللّه عزّ وجل وضع أوامره ونواهيه وفصّل حقوق الناس التي تحفظ أموالهم ودماءهم وأعراضهم, وحدّد الشعائر, وذكر أمور الغيب, وحصر ما حرّمه على عباده من الأفعال والأقوال حصراً, كل ذلك في كتابه الكريم.
وهذه الأمور كلها نصّ عليها القرآن صراحة بما لا يدع مجالاً للظن؛ لأنها قضايا مهمّة جداً, لم يتركها اللّه لتأويل البشر وتفسيراتهم حتى لا يطالها التحريف فتضيع الحقوق ويقع الظلم.
هذه النصوص الصريحة الواضحة يشترك في فهمها الجميع, فالكل يفهم أن اللّه حرّم السرقة والقتل وأخذ أموال الناس بالباطل, ونهى عن إتيان الفاحشة, وأمر بالصلاة والزكاة والصوم, وحرّم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير, ونهى عن الشرك به.... إلخ، فكل هذه الأمور وغيرها منصوص عليها صراحة في القرآن, ولا تحتاج إلى من يؤوّلها, أو يفسّرها, أو يُرشدنا إلى مفهومها أحد من البشر.
أما ما استجد من القضايا التي لم يذكر الله فيها نصوصاً صريحة في كتابه, فقد تركها للناس, ليجتهدوا, ويُعملوا عقولهم فيها؛ لأنها من الأمور المتغيّرة التي تتغير بتغيُّر الزمان والمكان، فهنا اللّه عزّ وجل جعل المجال واسعاً للناس؛ كلُ يجتهد حسب وسعه، فاللّه لا يكلّف نفساً إلا وسعها، وما دام اللّه لا يُكلّفنا إلا قدر وسعنا, فهو لم يأمرنا بأن نلتمس فتوى من الآخرين؛ لأن مجرد التماس الفتوى من الآخر فهذا فيه تكليف للنفس فوق وسعها.
فالقضايا التي ليس فيها نصوص قرآنية صريحة سواء بإتيانها أم باجتنابها, هذا يعني أن اللّه لا يُريد أن يُضيّق علينا فجعلها مفتوحة تحكمها تغيرات الزمان والمكان حسب تلاؤمها مع مصالح الناس سواء الخاصة أم العامة.
نضرب هنا مثلاً واحداً للتوضيح, فاللّه عندما جعل من كفّارة اليمين إطعام عشرة مساكين من أوسط ما نُطعم أنفسنا وأهلينا, فقال: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ؛ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ؛ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ...} الآية «البقرة:225» فهو لم يحدّد نوع ومقدار الطعام الذي يجب أن نُخرج منه, وإنما جعله مفتوحاً بما يتناسب مع حالة الناس المادية وطعام زمانهم، فَوسط الإنسان ذي الحالة المادية المتوسطة ليس كوسط جاره الغني, ووسط الناس في زمن الرسول وما بعده ليس كوسط الناس في زماننا هذا، فمن طعامه المعتاد هو البر والشعير سيُخرج من البر والشعير, ومن طعامه الأرز سيُخرج من الأرز, ومن طعامه اللحم سيُخرج من اللحم, وهكذا.
لكن مع ذلك نجد من يُضيّق على نفسه, فيذهب يطلب فتوى من فلان فيما يجب أن يُخرجه من الطعام كفهارة ليمينه..!!، فإن اللّه لم يُلزمنا بنوع ومقدار معيّن, وإلا لكان قد حدّده في كتابه, وأراحنا من تسوّل الفتوى من الآخرين, الذي من شأنه قد يُثقل علينا، فالإنسان أدرى الناس بحالته المادية, وأدرى الناس بما هو طعامه المعتاد, فهو أفضل من يُفتي نفسه، الأمور التي ليس فيها نصوص قرآنية صريحة, فإن الإنسان يأتيها حسب اجتهاده ووسعه, وليس حسب اجتهاد الآخرين, ووسعهم.
قد يقول قائل: ما أدراني أني أصبت الخير في اجتهادي، وأن الإنسان قد يأتي الشر مبرّراً ذلك أنه استفتى قلبه في ذلك..؟! فنقول إن قلب الإنسان هو من يستطيع أن يهديه إلى ما هو خير وما هو شر, ويستطيع أن يُميّز الخبيث من الطيب، فما دام الإنسان صادقاً مع نفسه يُريد أن يلتمس الخير, فإن قلبه كفيل بأن يحقّق له ذلك.
من هنا نستطيع أن نفهم الحديث المنسوب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام حينما قال: (استفتِ قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك) ففتوى القلب هنا في الأمور التي ليس فيها نص صريح في القرآن, أما ما جاء فيها نصوص قرآنية صريحة فهذه لا تحتاج إلى سؤال أصلاً؛ لأنها مبيّنة في كتاب اللّه، أما عندما يبحث الإنسان عن الفتوى عند الآخرين حول قضية معيّنة ليس فيها نص صريح في كتاب اللّه, فيوهم نفسه أنه يبحث عن حكم اللّه فيها, فهذا من التنطّع, والتشدّد الذي يمقته الله، فلو كان فيها حكم صريح للّه فكنّا سنجده في كتابه، أما مادام لم يذكر لها حكماً معيّناً, فهذا متروك للناس يجتهدون فيها كل حسب وسعهم، وفي الأخير استفتِ فيها قلبك.
استفتِ قلبك أيها الإنسان, وهو سيدلّك إلى الخير, أما إن كنت تُريد أن تقترف أمراً فيه ضرر للناس, أو تأتي منكراً تأباه النفس, فتبحث عمّن يبرّره لك بفتوى ظناً منك أن اللّه سيُعفيك من المسؤولية لأن من أفتاك سيتحمّلها, فهذا هراء ومغالطة..!!.
قد يقول قائل إن هناك آية تأمرنا أن نسأل أهل الذكر عندما لا نجد حكماً لقضية معيّنة في كتاب اللّه..؟!، فنقول: أولاً هذه ليست آية, وإنما هي جزء من آية, فالآية تقول: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَك َإِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم، ْفَاسْأَلُواْ أَهْل َالذِّكْر ِإِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} «الأنبياء:7» فهنا الله يُخبر قريشاً حينما أنكروا أن يكون محمدٌ رسولاً وهو من البشر, فقال اللّه لهم: «اسألوا أهل الذكر» – أي أهل العلم – من اليهود والنصارى؛ هل كان الرسل الذين أتوهم بشراً أم ملائكة, فأهل الذكر المقصودون هنا هم أهل الكتاب, وهذا ما ذكره ابن كثير, والقرطبي, والبغوي في تفسيراتهم.
خلاصة القول, إن اللّه ما كلّفنا به من أوامر, ونهانا عنه من نواهٍ فقد ذكرها صراحة ووضوحاً في كتابه الكريم, حتى نتحمّل المسؤولية في حال تقصيرنا، فلا تكليف ديني إلا من اللّه وحده فقط؛ وهو صاحب الفتوى في مسائل الدين، أما ما لم يذكره في كتابه, أو ما استجد من قضايا ليس لها ذكر في القرآن, فهنا نجتهد فيها حسب المصلحة, ولسنا مكلّفين أن نبحث عن حكمها عند غيرنا من الناس, وبعدها نستفتي فيها قلوبنا, وهي كفيلة بأن تدلّنا إلى الخير, وتُميّز لنا الخبيث من الطيب، وفي الأخير لا يُكلّف اللّه نفساً إلا وسعها، أما الآخر الذي نلتمس الفتوى من عنده؛ فهو لا يُعطينا حكم الله وإنما يُعطينا رأياً واجتهاداً يُنسب لنفسه وليس إلى اللّه.
فنسأل الله أن يُلهمنا الرشد والصواب..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.