عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    الريال يخطط للتعاقد مع مدرب مؤقت خلال مونديال الأندية    جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    عن الصور والناس    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    غريم الشعب اليمني    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة    تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    الحكومة تعبث ب 600 مليون دولار على كهرباء تعمل ل 6 ساعات في اليوم    "كاك بنك" وعالم الأعمال يوقعان مذكرة تفاهم لتأسيس صندوق استثماري لدعم الشركات الناشئة    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته    اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري    مئات الإصابات وأضرار واسعة جراء انفجار كبير في ميناء بجنوب إيران    برشلونة يفوز بالكلاسيكو الاسباني ويحافظ على صدارة الاكثر تتويجا    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    لتحرير صنعاء.. ليتقدم الصفوف أبناء مسئولي الرئاسة والمحافظين والوزراء وأصحاب رواتب الدولار    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أعراف وتقاليد بالية أصبح تجاوزها حراماً وجرماً كبيراً
المرأة..وثقافة العيب

الأعراف أو التقاليد الاجتماعية تختلف نسبياً من منطقة لأخرى في مجتمعنا اليمني ويصبح هذا العرف مع مرور الأيام والسنين يمارسه الجميع في إطار الأسرة أو القبيلة في القرية أو المدينة أو في المجتمع..بعد أن أصبح جزء من نسيج البيئة والمجتمع وثقافته...وأي تجاوز لهذه الأعراف قد يعتبره مجتمع ثقافة العيب جرماً كبيراً ومحرماً وخروجاً عن المبادئ والقيم والأعراف المتبعة.
لم يتحرر من الخرافة
« مهيوب» مدرس تحدث في هذا السياق قائلاً:
في المجتمعات العربية عامة واليمن بشكل الخصوص لازال الكثير منهم يعيشون حياة اجتماعية تقليدية وإن بدا من قبل بعض هذه المجتمعات تقدم وتطور ملموس في كثير من المجالات ومحاولة الدخول ومسايرة الركب واقتحام عصر المدينة والتحضر...لكن كل هذا لم يشفع لهم تحرير العقل من الخرافة وأعراف القبيلة البائدة...وبرغم إبحار الكثيرين في مجتمعنا العربي في فضاء عالم الفكر والثقافة والمعرفة إلا إن الكثير لم يستطع الابتعاد كثيراً عن الأعراف الاجتماعية التقليدية البالية ما زال يعيش الفرد يرتشف من ثقافة العيب من البيئة ومراحل نشأته الأولى وأصبحت جزءاً من نسيج حياته ودماً ممزوجاً في عروقه وسكناً له يعود إليه مهما طار وطاف وارتفع.
زوجة مع وقف التنفيذ
في بعض المناطق اليمنية خاصة القبيلة الشاب الذي اختار إحدى الفتيات أن تكون شريكة حياته لا يحق له النظر إليها أبداً إلا بعد أن تخش عتبة بيت الزوجية..هناك فقط يمكن لها أن تميط اللثام عن وجهها لكن ليس بهذه السهولة لا يمكن أن تميط اللثام إلا بعد أن يدفع ما يسمى بحق الفتشة وحق الفتشة ليس بغشيشاً بسيطاً كما قد يكون في تصور البعض بل يصل حق الفتشة إلى مائة ألف ريال والعداد بيحسب وقد يصل إلى مائتي ألف ريال أو أكثر في بعض المناطق وإذا لم يدفع هو حر لكنه سوف يحرم من مشاهدة الجمال المثير وضوء القمر قد يكون لمدة أسبوع أو شهر أو سنة أو أكثر حسب سرعته في تسديد المبلغ وإذا طال به الأمد سوف يظل يردد أغنية”يا خو القمر مابش قمر ملثم ..فك اللثام)...أما إذا تجرأت المرأة وأماطت اللثام بدون حق الفتشة وانتشر الخبر عند أسرتها وباقي الحي فإن أسرتها تخاصمها...أما نساء الحي فيعتبرن ما أقدمت عليه إنما يدل على أنها امرأة رخيصة ونوع من البوار...والبعض قد تبالغ في اتهامها بالسفور وعدم الحشمة ..ويتردد على لسان البعض قائلات بنات آخر زمن إذا لم تستح فاصنع ما شئت والبعض من النساء تقوم بتشييد حملة أنثوية وإطلاق الكلمات المعبرة عن عدم الرضا لأنه قد يكون ما فعلته هذه الفتاة مقدمة لمصادرة حقوقهن المادية المكتسبة من حق الفتشة.
بلاش فضائح
جرت العادة وأصبح لزاماً على من يجري أي معاملات روتينية تخص أسرة أو أهل الشخص كالزوجة أو الابنة أو الأم أو الأخت في الدوائر الحكومية أو الشركات الخاصة أو كأن يذهب الرجل هو وزوجته أو أحد أفراد عائلته للمستشفى يكتب على الورقة أو الروشتة اسم عائلة...حتى ولو قام أحد الأشخاص وكتب اسم أمه الحقيقي أو ابنته أو زوجته كسراً لهذه الحواجز والأعراف المتبعة عندها يضطر الموظف المختص أن يشطب الاسم ويقول للرجل أكتب عائلة فقط وبلاش فضائح.
عيب جسيم
الأستاذة نعيم أمين مندوبة مجمع التواصل مدينة تعز تحدثت قائلة: في بعض المناطق اليمنية أعراف لا يمكن تجاوزها وعلى سبيل المثال لا الحصر...في حالة تقدم الشاب للزواج من إحدى الفتيات لا يتم عرض الأمر عليها ولا يجوز لها أن توافق إلا في حال موافقة الأسرة أولاً حتى وإن كان الشخص المتقدم يحظى بالقبول لدى الأسرة مسبقاً..إلا أنهم يرون أن ترك الفرصة أمام الفتاة لإبداء رأيها قبل الفصل في الأمر من قبل الأسرة يعد من العيوب الجسيمة ويؤدي إلى التنقيص ويقلل من شأن الأسرة لأنه تجاوز للأعراف والتقاليد التي جعلت من المجتمع الذكوري داخل الأسرة هو صاحب الكلمة الفصل وتحديد المصير.
نقص في الرجولة
أن تمشي في الشارع وزوجتك متقدمة خطوة عليك وأنت وراءها يسخر منك البعض ويتهمك بالنقص في رجولتك وأنه ربما كانت زوجتك أقوى شخصية منك وهي التي تتحكم في جميع الأمور داخل المنزل...والبعض يندد ويشجب...ويستنكر هذا الموقف بشدة معبراً عن أسفه الشديد لما وصل إليه الوضع في عصرنا الحالي حيث افتقد الكثير من الناس نخوة الرجولة الحقيقية والغيرة.
ويلفت البعض أن مثل هكذا وضع لهو مخز وفاضح مؤكدين أن الرجل الذي يجعل زوجته تمشي أمامه في الشارع لا يمت إلى الرجولة بأي صلة....معتبرين أنه أصبح واحداً منهن .
التعليم للفتاة...يجلب الشقاء
ما زال هناك في بعض المناطق اليمنية خاصة منها القبلية يحرمون الفتيات من الالتحاق بالتعليم ويحرمونها حتى من أن تتعلم القراءة والكتابة بدعوى العيب وحجة الوهم أي أنهم يرون في الفتاة أن مهمتها ووظيفتها هي الجلوس في بيت والدها لحين يأتي الزوج لتمارس هناك وظيفتها الفعلية التي تكون قد أتقنتها سابقاً في بيت أسرتها من مسح وكنس وطبخ وتقديم الطعام بالإضافة إلى وظيفتها الأهم والتي وجدت في بيت الزوج من أجلها وهي إنجاب الأطفال..أما تعليم الفتاة بالنسبة لهم يعتبرونه مصيبة قد تجلب الشقاء والعار باعتبار أن الفتاة المتعلمة أو التي تعرف القراءة والكتابة يمكن لها أن تكتب رسالة غرام لأحد الشبان أو أن يراسلها أحد الأشخاص بدون معرفة أحد من أهلها بحجة الوهم وعذر أقبح من ذنب اعتبروه الشعرة التي قصمت ظهر البعير...وهي سابقة خطيرة من قبل هؤلاء وتعمد مترصد عن سابق إصرار في قتل الموهبة الفطرية والمكتسبة لدى الأنثى وقتل روح الإبداع لتعيش وسط المجتمع كجثة أو دمية متحركة وكأنها بدون أحاسيس ومشاعر وتفتقد لأي صلاحيات أو اختيارات ولا تمتلك المقومات الأساسية لرسم مستقبلها وتحديد مصيرها.
يتحرجون
لا زالت هناك بقايا آثار جاهلية عالقة في أذهان الكثيرين ممن يعتبرون ان اسم المرأة عيب وعورة فلا يجب النداء باسم المرأة أمام الناس أو أمام أي شخص غريب وهذه ثقافة اكتسبها الجميع في الريف أو في المدينة على حدٍ سواء..وللأسف الشديد لم تعد هذه الثقافة محصورة على فئة معينة أو نتيجة لقصور في الفكر والمعرفة فكثير من المثقفين والمتعلمين يتحرجون من أن يذكروا اسم إحدى قريباتهم.
مونا أهبل أذكر اسم أمي
بعض الناس عندما يكون معه معاملة وحسب الروتين والإجراءات يكون لابد من كتابة اسم الأم تجده يضع الاستمارة مقلوبة أو يضع يده أو أصبعه في المكان المخصص لكتابة اسم الأم ويخفيه وكأنه لا يريد من أحد أن يعرف اسم أمه ويكتشف هذا السر العظيم...أحد الأشخاص عندما كنا نؤدي سوياً خدمة التجنيد الإلزامية لم يكتب اسم أمه الحقيقي في دفتر الخدمة وكتب اسماً وهمياً وعندما سألته أنا لماذا لم تذكر اسم أمك الحقيقي؟أجاب قائلاً (مونا أهبل) اذكر اسم أمي الحقيقي داخل دفتر الخدمة وبعدها يعرف زملائي ويفضحوني وينكتوا ويضحكوا عليّ مثل هؤلاء يوجد الكثيرين ولا زال المجتمع ينضح بمثل هؤلاء الذين تشربوا ثقافة العيب ويعود بذاكرتنا إلى أيام الجاهلية الأولى لما قبل التاريخ الإسلامي في الوقت الذي تحرر اسم المرأة من العيب قبل أكثر من أربعة عشر قرناً .
إشهار اسم فاطمة الزهراء
وقد كتب اسم المرأة بأحرف من نور مع ربات التوحيد وظهر اسم المرأة مع أفضل سيدات العالم عائشة وخديجة وفاطمة الزهراء ورقية وزينب وأسماء بنت أبي بكر وخولة وسمية أول شهيدة في الإسلام والكثير الكثير مما لا يسع المجال هنا لذكرهن لحدود المساحة وهن أفضل نساء العالمين وقادة ومعلمات رغم مرور قرون طويلة على رفات أجسادهن الطاهرة الزكية إلا أنه لازلن يحملن بأيديهن مشعل الحضارة والمدرسة التي لا زالت تتعلم منها نساء اليوم بل وحتى رجالها...وفي مشهد آخر وكبير يقف عليه أفضل الصلاة والتسليم أمام الجموع الغفيرة التي اجتمعت من كل مكان لسماع حديثه وخطبته فكان منه أن قال مخاطباً الجميع (والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)بكل شجاعة أعلن اسم ابنته فاطمة أمام الناس من على المنصة في أهم خطبة من خطبه..في أول تحد واضح وصريح لأي قيادي أو مسئول عن رعيته أن يمتلك الجرأة والشجاعة أن يعلن أمام الناس اسم ابنته في موقف مشابه كهذا.
اسم الزوج والزوجة
معظم وأغلب الزوجات تتحرج من أن تنادي زوجها داخل المنزل باسمه خاصة في الأرياف فهي غالباً ما تنادي له داخل المنزل (يارجال أو يا صبي)وبعض الأزواج يتحرج من أن ينادي زوجته باسمها داخل المنزل فالبعض ينادي(يا صياد أو يا أم الصبيان)هذا طبعاً داخل المنزل فقط أما أمام الناس يبدون متحضرين نسبياً فالزوج ينادي يا أم فلان.
زواج القاصرات...وثقافة العيب
المرأة إلى الآن لم تستطع تسوية حساباتها بعد فالمجتمع الذكوري لا زال قابضاً قبضته ويتحكم في مجمل الأمور والرجل لا زال يضلل المرأة ويختزلها لمصلحته تحت مسميات عدة قد تكون سياسية أو مجتمعية أو دينية تحمل في ظاهرها الرحمة والأخذ بيد المرأة ومساعدتها وفي باطنها العذاب يتم اختيار اسم عيب من بين هذه المسميات والذي على ضوئه يتم النداء من قبل أصحاب هذه اللافتات والتحدث عن المحافظة على حقوق المرأة وآدميتها وصون كرامتها.
ولأن المجال هنا لا يسع لشرح كل من هذه المسميات والعيب الذي يزج بالمرأة من أجله نكتفي بأحد المسميات الدينية وهي كثيرة ومتشعبة ولكن على سبيل المثال لا الحصر وهو ما ذهب إليه بعض المعترضين على قانون تحديد سن الزواج الآمن للفتيات وهم يرون أن هذا القانون ضد الشرع وأوامر الله....مع أن الله لم يأمر بذلك ولم تؤكده مصادر الشريعة لا في الكتاب ولا في السنة غير أنهم يستاقون شريعة هي محض افتراء وكذب على الله ورسوله لذا فهم حسب اجتهاداتهم العفنة والمأزومة يرون في زواج الطفلة الصغيرة والقاصرة أنه حق من أجل أن لاتقع في الرذيلة.
يرون في زواج القاصرات والتي لم يبلغن سن الرشد ولم يتجاوز أعمارهن عشرة أعوام أو أثنى عشرة عاماً هو عين الصواب لأنه في نظرهم صون لها من الوقوع في الفاحشة ويرون في المرأة عموماً أنها مجرد عيب وعورة وخروجها حرام وضحكتها حرام وصوتها عورة وخروجها للعمل مسخرة ومدعاة للفتنة ويرون في جمالها نقمة أما جسدها فينظرون إليه أنه مجرد صورة تتجسد في المتعة والإثارة وتهييج لهيب الكبح الجنسي وعامل من عوامل نشر الفاحشة والدعوة للضلال...لذا فهؤلاء الذين لا زالوا يعيشون أوج مرحلة العصر الجاهلي لما قبل الإسلام وقد أعلنوا وأد طفلة صغيرة وتقديمها قرباناً لينتهك جسدها حتى قبل البلوغ وقبل أن تظهر معالم أنوثتها...وقطفوا الثمرة قبل أوانها بحجة المحافظة عليها من أن تنشر هذه الطفلة الفاحشة في المجتمع وهو في نظرهم من أكبر العيوب الذي يجب لجمه قبل أن يستغشي و....وقد اختزلوا المرأة في صفات الجنس والجسد وخاطبوها بعد ذلك أنهم يريدون الإصلاح...وهم بذلك قد قدموا المرأة إلى المجتمع بأبشع وأقبح صورها.
العيب عندهم غير
العيب أصبح ثقافة وسلوكاً لبعض الأفراد أو بعض الفئات والطبقات أو المجتمعات أو شعب من الشعوب وتتفاوت درجة ومقياس ثقافة العيب من منطقة إلى أخرى وبين شعب ومجتمع آخر بحسب العادات والتقاليد والبيئة التي نشأ فيها الأفراد وما يطلق عليه اسم عيب في منطقة معينة قد لا يكون عيباً في منطقة أخرى أو بلد ومكان آخر...وعلى سبيل المثال لا الحصر المعاوز اقتناها اليمنيين وتوارثوها جيل بعد جيلاً آخر حتى أصبح لها أسواق ومحلات تجارية خاصة بها ويشتهر بها اليمنيون دون غيرهم وقد يصل قيمة المعوز الواحد لبعض الأنواع لأكثر من قيمة بدلتين وربطة عنق لرجل محترم.....ويفتخر الرجل عندما يقتني معوزاً مميزاً وباهظ الثمن...في الوقت الذي لو قام أحد الأشخاص من اليمن باقتناء مثل هذه الملابس وهو في إحدى الدول على سبيل المثال دولة مصر مثلاً وخرج إلى أحد الشوارع هناك فإنه يلفت نظر الكل ويكون الجميع مندهشين ومستغربين.
وربما إذا صادف مروره في الشارع وجود إحدى القنوات الفضائية التلفزيونية لقاموا بتصويره وإظهاره في برنامج عجائب وغرائب...والجدير ذكره وبحسب ثقافة العيب هناك أن ظهور ساقي الرجل عارية من الركبة إلى القدم وهو يمشي في الشارع أو الأماكن العامة يصنف على أنه خدش للحياء وسفور من جانب الرجل ويمثل استياء واشمئزاز الجميع وقد يصف البعض هذا الرجل بقلة الأدب والبعض ينظر إليه بالعين الحمراء قائلاً له (اختشي يا ولد) في حين لو مرة هناك إحدى الشابات في الشارع وهي كاشفة ساقيها إلى الركبة أو حتى شورت هو حيجرى أيه يعني؟...تفضل ماشية في الشارع وإخواننا ولا كأنهم هنا...وحضورهم في نفس الموقف قد لا يشكل أي رد فعل كما حصل مع الرجل ولا يوجد أي حديث أو تعليق ولا يصاحب الموقف أي استياء أو نقد..هو في حاجة..؟ مع أنه كان الأولى بالناس في هذا الموقف أن يتذمروا ويبدوا سخطهم واستياءهم لأن الأمر هنا ليس مقتصراً على العيب فقط بل يدخل في إطار العيب والحرام لأنه محرم على المرأة كشف جزء من جسمها إذا خرجت من بيتها ما عدا يديها ووجهها.
ربما عند أقرب طبيب نفسي
الأعراف والتقاليد هو نتاج لما تفرزه البيئة المحيطة والتنشئة المجتمعية وهو نظام يطبق داخل الأسرة أو القبيلة أو المجتمع وبعض الأعراف والتقاليد تكون حميدة...والبعض الآخر غير حميدة...والأعراف والتقاليد هي أفكار وثقافة نابعة من المجتمع نفسه ولا تربطها أي صلة من قريب أو بعيد بالقانون أو الدستور أو الشريعة الإسلامية بل إن البعض منها تعود إلى أيام الجاهلية الأولى وقد نبذها الإسلام قبل أكثر من أربعة عشر قرناً فمن العيب علينا ونحن في الواحد والعشرين ومازال الكثير يتبنى لمثل هذه الأعراف والتقاليد غير الحميدة ويجعلها فرضاً وواجباً مقدساً بل أن البعض ربا تم الخلط بينها وبين الواجبات الدينية فيأخذها بعض الجهال على أنها أوامر دينية وشرعية وأعتقد أن من أكبر الجهاد والتقرب إلى الله هو العمل على إزالة هذه التقاليد المضرة والتي ليس لها نفع فهي تسلب حقوق الفرد كما أنها تعمل على زعزعة المجتمع وتحمل الفرد والمجتمع ما لايطيق..وإذا كان البعض ممن يمتلكون نوعاً من الثقافة والتعلم وهم لا زالوا يمارسون هذه الثقافة فعليهم أولاً الرجوع إلى الدين فإذا كانوا لا يمتلكون أي وازع ديني عليهم الرجوع إلى ما تملي به عليهم ثقافتهم وتعليمهم فإن لم يجدوا فعليهم معالجة أنفسهم والذهاب إلى أقرب طبيب نفسي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.