يمرس : « الأضحية» همٌّ يتوارثه الأجيال..؟!

صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأتَي صرافة المجلس الانتقالي الجنوبي يرحّب بتقرير فريق الخبراء التابع للأمم المتحدة ويدعو إلى تعزيز التعاون الدولي وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات لحج: المصفري يرأس اجتماعا للجنة المنظمة لدوري 30 نوفمبر لكرة القدم توتر وتحشيد بين وحدات عسكرية غرب لحج على شحنة أسلحة عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل انتقادات حادة على اداء محمد صلاح أمام مانشستر سيتي سؤال المعنى ...سؤال الحياة برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟ جحش الإخوان ينهب الدعم السعودي ويؤدلج الشارع اليمني الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة عدن.. هيئة النقل البري تغيّر مسار رحلات باصات النقل الجماعي الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما دائرة الرعاية الاجتماعية تنظم فعالية ثقافية بالذكرى السنوية للشهيد الأمانة العامة لرئاسة الجمهورية تُنظم فعالية خطابية وتكريمية بذكرى سنوية الشهيد العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني) الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين مرض الفشل الكلوي (27) فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!! تيجان المجد الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد" الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م. رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة" خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟ عين الوطن الساهرة (1) سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017 أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

« الأضحية» همٌّ يتوارثه الأجيال..؟!

بلال الطيب نشر في الجمهورية يوم 14 - 11 - 2010

لا يَزَال فُقراء هَذه الأمة بَعيدين كُل البُعد عن تَياسير هذا الدين, خَاصة في التعاطي مع “الأضحية”.. بتجاهل مُلفت «للكبشين الأقرنين الأملحين» اللذين سبق وأن ضحى بِهما الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه عن الجميع.. من أجل ذلك, كان هذا الاستطلاع الذي سنغوص فيه أيضاً في تفاصيل أخرى مُتصلة.
مع شروق شمس العيد تتعالى التكبيرات ويحاصر صداها الأرجاء.. فيما النسائم العليلة تتكفل بأخذها لأبعد من ذلك.. تغذي القلوب التواقة للحب فينتشي سروراً وبهجة.. ومع انقضاء صلاة العيد يتجه الجميع لنحر الأضاحي, وحولهم الأطفال يتباهون بملابسهم الجديدة, ولا ضير أن طرزتها بقع من الدم.. وفي مسامرات العيد يحلو التفاخر وكل يمدح أضحيته «من أول لقمة حتى آخر لقمة».
ثور لعشرين..
الأضحية في الريف - أكثر منها في المدينة - همٌّ متوارثٌ يشترك فيه الجميع دون استثناء.. ووجودها في كل البيوت ضرورة ما بعدها ولا قبلها ضرورة.. على اعتبار أن كل شيء هناك “عالمكشوف” وليس للبيوت أسرار “من هذا النوع تحديداً”.. وإن كانت “ الأضحية” حسب الشرع “سنة مؤكدة” فهي حسب العُرف “فرض عين” لا يقبل التأجيل, والإنسان في الريف مازال محافظاً على الطرق التقليدية المُكتسبة في التعاطي مع هذه الأضحية منذ مئات السنين.
- فيصل أحمد عبد الولي يشاركنا مثل هذا التوجه, فالأضحية في الريف حدّ وصفه «عادة» أكثر منها «عبادة»,فالحاصل أن الغالبية العظمى من سكان الريف يوزعون “الثور” على أكثر من عشرين شخصاً, وفي ذلك مخالفة صريحة للشرع الذي حدد الثور لسبعة فقط.
وهذا كما يعتقد دليل فعلي يدعم التوجه السابق.. مع التأكيد أن الالتفات للأضاحي الأخرى “الكباش والأغنام” لا يحدث هناك إلا في حالات نادرة جداً.
إلا اللحمة
«مش مهم المقدار الشرعي» المهم أن توجد في المطبخ «لحمة» قالها مختار عبد الله عثمان, وزاد عليها “ماقد حصلش أن واحداً من الناس عيّد بدون عيدٍ..”«يقصد لحماً»، وهذا التوصيف من غرائب التسميات المتداولة؛ فالأضحية في أغلب المناطق الريفية يغلب عليها تسمية العيد نفسه!!.
إذاً الأضحية هي أصل العيد في الريف.. وقد أثار استغربي ما ختم به صاحبنا “مختار” من أن الواحد منهم قد يستغني عن أي شيء من الضروريات أو الكماليات طول أيام العيد إلا «اللحمة».. وإلا كيف “بتكون صورته أمام الناس” ؟!!.
«الكباش» أحسن
(لا يُكلّف الله نفساً إلا وسعها) بهذه الآية القرآنية الكريمة ابتدأ عصام أحمد عبد الولي حديثه, مؤكداً أن أضحية العيد سنة واجبة ما توفرت الاستطاعة.. والرسول صلى الله عليه وسلم قد ضحى «بكبشين أقرنين أملحين» عنه وأمته ويضيف «عصام»: أبناء الريف بتصرفهم ذاك قد حولوا أضحية العيد إلى «لحمة عادية» بدون أجر رباني.. وكأنها ذُبحت في سالف الأيام.
ختم عصام حديثه بنصيحة: بأن يتوجه الريفيون في الأعياد القادمة صوب «الأغنام والكباش» وبنفس الثمن الذي دُفع في الأثوار يتباهون «باللحمة» وينالون أجر ذِباحة الأضحية المُحقق.
تباين واضح
«الأثوار الكبيرة» حاضرة وبقوة هناك.. فالإنسان الريفي أكثر حرصاً على شراء ما هو سمين وممتلئ من باب التفاخر والتباهي.. والشيء الوحيد الذي تغير أن ذاك المواطن كان منتجاً فأصبح مستهلكاً.. بمفارقة عجيبة تُفصح عنها الإحصاءات الماثلة عن قلة الإنتاج المحلي وضعفه.. وأكدت ذات الإحصاءات أن 70% مما هو معروض في أسواقنا المحلية بضاعة خارجية بامتياز, ومن القرن الإفريقي تحديداً.. وهي الصورة الأكثر قتامة في زمن كثر الحديث فيه عن الأمن الغذائي.
كغيرهم.. عبر أبناء الريف عن امتعاضهم الشديد من ارتفاع أسعار الأضاحي الهائل, مُقارنة بالأعوام الفائتة.. وفي المقابل ثمة ارتياح مشوب بالغبطة من بعض المواطنين, الذين تأخروا في شراء أضاحيهم، فالحظ هذه المرة كان في صالحهم.. ووجدوا أن أسعار الأضاحي نزلت كثيراً عما كانت عليه.. فيما عض آخرون أصابع الندامة مُتسائلين عن السر الغامض الذي يقف وراء هذا التباين؟!.
وجهات نظر
هناك وجهات نظر مُختلفة تتناقلها ألسُن الناس بخصوص مهمات العيد، وأغلب تلك الأحاديث المتواردة من هنا أوهناك تدور في بوتقة الأضاحي وأسعارها, التي تتباين مابين الفينة والأخرى، مع التأكيد أن أسعار الأضاحي هذا العام مُرتفعة جداً.. وأنها من عام لآخر ترتفع بشكل جنوني.
أحد المواطنين أرجع سبب غلاء المواشي إلى المُهرِّبين الذين يأخذون المواشي اليمنية إلى خلف الحدود.. فيما أضاف آخر: «القرصنة» كسبب وقد جاء تحليله بأن دول القرن الإفريقي قللت من تصدير المواشي إلى اليمن؛ خوفاً من أن يضحي بها القراصنة أولاً.
مجموعات
لمواجهة ذلك الغلاء وهذا “التباين” ومن باب اقتسام الضرر.. أصبح «نظام المجموعات» الحل الذي تلجأ إليه معظم الأسر اليمنية وخاصة أبناء الريف في شراء أضاحيهم، وكثير من الأقارب والأصدقاء والجيران ينخرطوا في مجموعات مُكونة من خمسة إلى ثمانية أشخاص, بل وتزيد غالباً على ذلك.. يشتركون في شراء الأضحية وتوزيعها فيما تقسم قيمتها بينهم “كلٌ على قدره”.
- يقول محمد عبد الوهاب محمد: إن هذه الطريقة هي المَخرج الوحيد أمام محدودي الدخل “من عينته” في الحصول على بعض الكيلوات من اللحم.. لأن أسعار الأضاحي أصبحت خيالية, لا يستطيع أي مواطن على شرائها بمفرده.
لحم مشرور
يُفصح لنا الحاج مهيوب عبد الواحد عن طريقة حفظ اللحمة التقليدية, التي تمارس في أكثر الأرياف وخاصة الباردة منها قبل أن تغزو الثلاجات بيوتها العتيقة.
تقول الطريقة: بعد ذبح الأضحية ورشها بالملح وتنشيفها, يقوم ربّ الأسرة بمساعدة أفراد البيت بتقطيع «اللحمة» بهيئة أوصال طويلة ونحيلة, ومن ثم يتم نشرها فوق حبل في أبرد غرفة في البيت. لأيام يتناول الجميع ذلك اللحم المُجفف «المَشرور» كما يسمونه دون أن تعترضه نائبة.
أضاحي«سفري»
الأضحى في الريف عيدٌ ذو حظوه وحضور كبيرين.. يلتم شمل الجميع.. وينتعش السكون.. ويحلو “الذِباح”..
فيما تبقى من أسطر أعرّج بشيء من العُجالة على واقع “الأضاحي” في المدينة من باب التعميم والشمول هذا أولاً..وثانياً أن هذه “المدينة” ما زال فيها شيء من حياة .. على اعتبار أن الهجرة العكسية من المدينة إلى الريف والمنتعشة خلال هذه الأيام لم تأخذ الجميع.
لعيد الأضحى في مدينة تعز نكهته الخاصة, فمنذ ليلة العيد التي يطلق عليها الأهالي “يوم الوقفة” تبدأ مراسيم الاستعداد لليوم الأول من العيد، حيث تشرع النساء في إصلاح الأطعمة والأشربة الخاصة فتنبعث روائحها من بين ثنايا الأزقة والبيوت العتيقة.
وقبل شروق شمس العيد يخرج السكان إلى مصلى العيد, وبعدها يبدأ التزاور وذبح الأضاحي.. وغالبيتهم مُلتزمون بالأضحية«السفري» فهي مكونة من «الكباش والأجداء» ولا تتعدى البيت أو الأسرة الواحدة.
هات ياذباح..
«الجزارون».. في المدينة هم سادة القوم أيام العيد وعُملة صعبة أيضاً.. وسعيد الحظ من يلاقي جزاراً يلتفت إليه أو حتى يفتح تلفونه السيار؟!
والأسعد حظاً من ذلك حسب “عبد الرزاق القباطي” من يُوفق بحجز اسمه في سجل الجزارين المزدحم..
عبد الرزاق كشف أيضاً عن قيام«الجزارين» باستغلال إقبال المواطنين.. ويرفعون مع إطلالة كل عيد أجور “الذباحة” بدون رحمة.. كما أنهم ونتيجة لسرعتهم الفائقة يبتعدون كثيراً عن “الذباحة” الشرعية السليمة.. والمُلفّت في الأمر أن أطفال «الجزارين» يتخذون من زحمة العيد فرصة لتعلم المهنة «وهات ياذباح..»!!
بسبب تلك الفوضى اضطر عبد الرزاق لذباحة كبش العيد الفائت بنفسه بمساعدة أحد أقربائه, ونصيحته أن يمارس الجميع ذباحة «أضاحيهم» أو المشاركة في ذباحتها عملاً بسنة الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه.. وثانياً وهو الأهم «نِهجع من البحث عن الجزارين..»

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.