يمرس : الكاتب العربي.. لا يقول الحقيقة! - الوطن السعودية

شأن مهني!! جمعية الخير التنموية بمأرب تكرّم المعلمين والطلاب المتفوقين إصلاح مأرب ينظم لقاءً موسعًا لإعلاميي المحافظة ويشدد على توحيد الخطاب الوطني بنك اليمن الدولي يستغني عن أكثر من 200 موظف ويغلق فروعًا وموظفون يشكون الظلم والتعسف "وثائق".. صنعاء.. نقابة المحامين ترفض تعميم التفتيش القضائي وتطالب بإلغاء المادة (122) من قانون السلطة القضائية المعدل الأونروا: التصعيد الإسرائيلي في القدس يهدد 190 ألف لاجئ فلسطيني دراسة صينية: الروبوتات تنجح في إجراء جراحات عن بعد لمسافة 2800 كلم الإقلاع عن التدخين والسيطرة على التوتر أبرز وسائل حماية القلب بيان إدانة واستنكار صادر عن المجلس الانتقالي الجنوبي في محافظة أبين الحكومة اليمنية ترحب بالتصنيف الأوروبي للحرس الثوري الإيراني منظمة إرهابية اتحاد الإعلاميين اليمنيين ينعى الإعلامي والأديب محمد عبدالعزيز النفط يصعد لليوم الثالث على التوالي وبرنت يسجل 68.9 دولار للبرميل شرطة إسرائيل تقتحم وزارة الخارجية بسبب جواز دبلوماسي لابن نتنياهو.. وشرعية اليمن تمنح جوازات دبلوماسية لأقاربها تشييع مهيب لجثمان فقيد الوطن العميد محسن بركات بطلة "باب الحارة".. مقتل الفنانة السورية هدى شعراوي داخل منزلها بدمشق مأرب تعلن عن ترتيبات لإنهاء أزمة الغاز وإعادة الاستقرار التمويني قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "قات بالحليب" أمانة العاصمة بطلاً للبطولة الشاطئية للكرة الطائرة بالحديدة على كأس الرئيس الشهيد صالح الصماد صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم إعادة التعامل مع منشأتي صرافة الاتحاد الإنكليزي يعاقب توتنهام واستون فيلا بعد شجار الكأس بن حبتور يعزي في وفاة الأديب والإعلامي محمد عبدالعزيز برشلونة يوقع اتفاقاً تاريخياً مع مستثمرين من الامارات نقل قوات أمنية إلى أطراف محافظة عدن إتلاف أكثر من 126 طناً من الأغذية الفاسدة في أمانة العاصمة الملك سلمان وولي عهده يعزون بوفاة المناضل علي سالم البيض اتحاد كرة القدم يرشح شعب حضرموت لبطولة التضامن الدولية بجيبوتي بطالة ثقافية إعلان صرف النصف الثاني من معاش يونيو 2021 للمتقاعدين المدنيين توجيهات عليا بتحويل مقر جمعية الانتقالي إلى مقر حكومي إيرادي قفزة قياسية للذهب والفضة مع تصاعد التوترات الاقتصادية والسياسية قضية أراضي المهرة.. وثائق سيادية تؤكد الحق وتفضح العبث بالحدود لصالح حضرموت(وثائق) الوصاية على الجنوب: من فرض القوة إلى إعادة تعريف الشراكات (صديقتي الفيلسوفة) – لمحات من الواقع اليمني في كتاب عبد الكريم الشهاري صندوق النظافة بتعز يدشن حملة ميدانية للتخلص من الكلاب المسعورة في شوارع المدينة المحامي رالف شربل يقود النجم الأميركي جوردان ويليامز لانتصار كبير أمام محكمة البات السويسرية {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} ما بعد "أرض الصومال".. تعاون يمني - صومالي يفتح ملف البحر الأحمر وباب المندب حارس بنفيكا يسجل هدف التأهل القاتل في ريال مدريد اليمن.. قدسية الانتماء وسقوط أقنعة الخيانة على متنها نائب ومرشح للكونغرس.. مصرع 15 راكبا في تحطم طائرة شمال شرق كولومبيا موعد قرعة ملحق دور ال16 في أبطال أوروبا خبير طقس: انحسار موجات البرد وفرص لهطول أمطار متفرقة وثيقة سرية .. المرتزق معمر الارياني يترأس عصابة لتهريب الاثار من اليمن برنامج الاغذية العالمي يوقف عملياته في صنعاء وينهي عقود مئات الموظفين اليمنيين مرساة البراءة حادث مروري مروع يودي بحياة اربعة يمنيين في السعودية ماذا لو أن التطبيع؟! مُوَشَّحُ الأَلَمْ توقعات بارتفاع الذهب إلى 6000 دولار في 2026 رمضان تحت القصف الناعم: حين تتحول الشاشة إلى سلاحٍ ضد الوعي تدشين وصول منحة المشتقات النفطية السعودية لتشغيل محطات الكهرباء بعدن عرفنا أبين وشباب الجيل ينجحان في البقاء بدوري الدرجة الثانية في ختام منافسات البطولة الصماد أنموذج العطاء والولاء مرض الفشل الكلوي (38) وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية علماء اليمن من صعدة: الدفاع عن القرآن ونصرة فلسطين واجب ديني وأخلاقي جامع ارتفاع مخيف للاصابات بمرض الحصبة خلال عام.. وابين تتصدر المحافظات اليمنية فقه الكهف: استراتيجية الثبات وصناعة اليقين في زمن المتغيرات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الكاتب العربي.. لا يقول الحقيقة! - الوطن السعودية - خليل علي حيدر

ايلاف نشر في الجنوب ميديا يوم 07 - 11 - 2012

مواضيع ذات صلة
خليل علي حيدر
نردد ثقافياً وفكرياً آراء ونظريات أمم نعاديها سياسياً
ثراء الأساطير اليونانية بالمعاني الادبية والدلالات الفلسفية، هو النقيض الكامل لفقر ميزانيتها وأزمتها الاقتصادية الطاحنة اليوم. ولا غرابة ان تكون هذه الاساطير الموروثة عن الاغريق، من مصادر الالهام التي لا تنضب في ادب الغرب، بل وكذلك في مجال العلوم والاختراعات، حيث يختار العلماء أسماء الالهة اليونانية وابطال اساطير اثينا ويسمون بها الطائرات والصواريخ والمركبات الفضائية وغيرها.
وبعكس دلالة مصطلح «الأساطير» في ثقافتنا العربية، التي تكاد تقتصر على الحكايا و«الحواديت»، وبخاصة الشعبية والفولكلورية منها، نرى في آداب اوروبا ما يسمى ب«علم الأساطير» أو الميثولوجيا. وهو فرع من العلوم الانسانية زاخر بالمعلومات والتحليلات، حيث يتناول الكثير مما له صلة بالاديان البدائية والعلاقة بين القصص الرائجة في كل ثقافة وعقائدها وأبطالها ومناسباتها وغير ذلك.
ويقول د.حسين مؤنس ان الاساطير ليست كلها خرافات فارغة كما يظن، «بل منها ما يعتبر جزءا من تكوين الشعب الذي ابدعها بحيث لا يمكن فهم تاريخ هذا الشعب الا اذا درست اساطيره، كما هو الحال عند اليونان. ومن الشعوب ما كانت الاساطير عنده هي الدين نفسه، كما هو الحال عند المصريين القدماء. ومنها ما تكون اساطيره رمزا على خلقه وتفكيره، كما نرى في حالة البوذيين، لان حياة بوذا ما هي الا اسطورة رمزية حافلة بالمعاني، ومنها ما تكون اساطيرها تصويرا قصصيا لمثلها العليا، كما هي الحال عند الالمان» (تاريخ التمدن الاسلامي، جرجي زيدان، هامش ج3، ص18).
تساءل د.زكي نجيب محمود في مجلة «العربي»، قبل اكثر من ثلاثين عاماً، في مايو 1981، «لماذا لا تنفذ الأمة العربية في حاضرها الراهن، الى العالم الخارجي بفكرها وادبها؟» وأضاف: «اننا اذا استثنينا امثلة قليلة، فلا نكاد نقع على كاتب عربي أو شاعر أو فنان، قد شغل الناس بقضية فكرية تتحدى العقل!» وكان المفكر المصري الكبير يقصد ان حياتنا تعج بالقضايا والمشاكل التي لا يجرؤ احد من مفكرينا على طرحها او تفجيرها، اما بدافع الخوف او المصلحة او الكسل او التعصب! ولهذا فنحن نكتفي بترديد ما يناقشه الفرنسيون والانجليز والامريكان، ولا نغوص في حياتنا كما ينبغي، فكرا وفلسفة وتساؤلاً!
ويرى د.محمود ان ثمة اسطورة يونانية قد تفسر واقعنا الفكري هذا.. وهي «اسطورة اكو»! وهي كلمة صارت في بعض اللغات الاوروبية كالانجليزية تعني «الصدى» Echo.
كانت «اكو» في الاسطورة اليونانية القديمة هي ربة الجبال. لكنها عرفت بين الآلهة بطول لسانها ولجاجتها وكثرة معارضتها لاي شيء تسمعه من متحدث كائنا من كان المتحدث، وايا ما كان موضوع الحديث. فضاق الارباب ذرعا بها، وحكموا عليها بعقوبة من جنس اثمها، الا وهي ان تعجز «اكو» عن النطق بما هو جديد، وان ينحصر نطقها في شيء واحد فقط، وهو ان تردد المقطع الاخير مما تسمعه، فلا هي باتت قادرة على المبادلة بقول جديد تعرض على الآخرين ولا هي قادرة على معارضة ما يجيء اليها من الآخرين، معارضة متكاملة المعنى».
أليس هذا ما نعاني منه غالبا في حياتنا الثقافية وتحليلاتنا الفكرية، وهي ترديد اصداء افكار الآخرين، دون الارتقاء الى نظرة فلسفية اشمل من واقع تجاربنا الكثيرة وتاريخنا الطويل؟ ألا تثير هذه الاسطورة التي يذكرنا د.نجيب محمود بها، دلالات اكبر، حيث نردد ثقافيا وفكريا آراء ونظريات امم نعاديها سياسيا! هل يردد الفكر العربي ما يقوله الآخرون لكي لا يتحمل وزرهم او ينجو من التعنيف والملامة.. واحيانا الملاحقة القانونية؟ ألسنا في الواقع نخاف السلطات السياسية والدينية والاجتماعية وهجر الناس والعقوبة التي لن تنحصر بنا بل ستشمل ابناءنا وأقاربنا؟
كل كتابة عربية عميقة جادة ناقدة تفتح في ثقافتنا ابواب المجهول، وتعرض الكاتب للنقد الظالم والعادل والضرب فوق الحزام وتحته.
والويل لمن يعاني من ثغرة عرقية او دينية او عائلية او حتى عاهة بدنية! فكم قيل عن د.طه حسين انه اعمى البصر والبصيرة واشتهرت عاهات البعض في تراثنا.. اكثر من فكرهم.
وكان احد كبار خطباء المعتزلة، لصعوبة في النطق، يتجنب حرف الراء كي لا يسخر خصومه منه، ولا ندري كم من جهده الفكري استهلك في هذا! اننا نكتب ونكتب، يقول د.زكي نجيب محمود، لكننا كمن يهمس بعضهم الى بعض، لا لان لغتنا عصية على الغرباء ولهذا لا يهتم بنا العالم الخارجي، بل السبب ان ليس عندنا جديد. ولهذا لا يجدون الكثير مما يترجمونه عن لغتنا.
ثمة اسباب كثيرة لما نعنيه من ندرة في الكتابات العميقة. من هذه الاسباب، يقول د.محمود، اننا مصابون بازدواجية، فتقرأ لمن تقرأ له من كتابنا، فلا تدري احقاً هذا هو ايمانه، ام انه شيء يكتبه ليرضي عنه جمهور القارئين؟ كم من كتابنا وضع شكوكه علي الورق؟ كم منهم افصح عن حقيقة حبه اذا كان من المحبين؟ انني لازعم - ورزقي على الله - بأن جزءا كبيراً مما تجري به اقلامنا كذب، ومن ثم فقدت كتاباتنا قوة جذبها».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.