مفتاح: مسيرة التغيير التي يتطلع اليها شعبنا ماضية للامام    من المرشح لخلافة محمد صلاح في ليفربول؟    منتسبوا وزارة الكهرباء والمياه تبارك الإنجاز الأمني في ضبط خلية التجسس    افتتاح بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري    تركيا تعلن مقتل 20 من جنودها بتحطم طائرة شحن عسكرية في جورجيا    المنتصر يدعوا لإعادة ترتيب بيت الإعلام الرياضي بعدن قبل موعد الانتخابات المرتقبة    تألق عدني في جدة.. لاعبو نادي التنس العدني يواصلون النجاح في البطولة الآسيوية    دربحة وفواز إلى النهائي الكبير بعد منافسات حماسية في كأس دوري الملوك – الشرق الأوسط    الإخوان والقاعدة يهاجمان الإمارات لأنها تمثل نموذج الدولة الحديثة والعقلانية    جنود في أبين يقطعون الطريق الدولي احتجاجًا على انقطاع المرتبات"    إيفانكا ترامب في أحضان الجولاني    عالميا..ارتفاع أسعار الذهب مدعوما بتراجع الدولار    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    خبير في الطقس: برد شتاء هذا العام لن يكون كله صقيع.. وأمطار متوقعة على نطاق محدود من البلاد    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يكرم والد الشهيد ذي يزن يحيى علي الراعي    زيارة ومناورة ومبادرة مؤامرات سعودية جديدة على اليمن    عين الوطن الساهرة (2)..الوعي.. الشريك الصامت في خندق الأمن    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    اليوم انطلاق بطولة الشركات تحت شعار "شهداء على طريق القدس"    إيران تفكك شبكة تجسس مرتبطة بالولايات المتحدة وإسرائيل    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    30 نوفمبر...ثمن لا ينتهي!    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    حلّ القضية الجنوبية يسهل حلّ المشكلة اليمنية يا عرب    أبين.. الأمن يتهاوى بين فوهات البنادق وصراع الجبايات وصمت السلطات    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    كلمة الحق هي المغامرة الأكثر خطورة    تغاريد حرة .. انكشاف يكبر واحتقان يتوسع قبل ان يتحول إلى غضب    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    قاضٍ يوجه رسالة مفتوحة للحوثي مطالباً بالإفراج عن المخفيين قسرياً في صنعاء    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    قراءة تحليلية لنص "خطوبة وخيبة" ل"أحمد سيف حاشد"    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    لملس يبحث مع وفد حكومي هولندي سبل تطوير مؤسسة مياه عدن    الحديدة أولا    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فن الكتابة و آلخطابة - القسم الرابع (8) بقلم:عزيز الخزرجي
دنيا الوطن نشر في الجنوب ميديا يوم 24 - 12 - 2013


فنُّ آلكتابَةُ و آلخطابَةُ – ألقسمُ ألرّابعُ(8)
حول آلمنهج آلجّديد للتّأريخ:
علينا أن نفهم و بوعيّ كامل ألتأريخ, لأعادة إنتاجه وفق آليات و مناهج معاصرة لدرأ ثغرات ألواقع و ما آل إليه آلوضع ألعربي و آلأسلاميّ و حتّى آلعالميّ!
فآلتأريخ ألأسلاميّ ألمنتشر أليوم بين أكثريّة ألمُسلمين, و حتّى آلتأريخ ألأنسانيّ(1) .. لا تُمثل كلّ آلحقيقة و فيها آلكثير من آلمغالطات و آلتزوير و آلأدلجة, و لا تتطابق مع آلنّصوص آلمقدسة آلتي نزلت من آلله تعالى و لا تُساير فلسفة آلوجود و خلق آلأنسان بعد ما بيّن أحداثها و تفاصيلها آلكتب ألسّماوية و ختمهُ آلرّسول(ص) و أهل بيته ألأطهار, ألتّأريخ أشياءٌ مُتعدّدة .. يتطلّبُ نُزولاً للسّاحة لمراجعة ألماضيّ من خلال ما نلمسهُ بأنفسنا و أيدينا؛ هو آثارٌ و نقودٌ و حجرٌ و صورٌ و مواقفٌ و أشياءٌ مُتعدّدة, بجانب لآلئ عظيمة إستقرّت في آلقاع بعيداً عن مُتناول أكثرنا, هُناك مُشكلةٌ كبرى في آلتُّراث ألّذي كُتِبَ و كما بيّنا ملامحهُ؛ تزويرٌ و تلاعبٌ و أدلجاتٌ من قبل ألمُغرضين ألمُتعصبين .. أنصاف ألمؤرخين كأبن خلدون, و آلباقلاني و حتّى آلصّحاح و (آلكتب ألأربعة) لما ورد فيها من روايات و أحاديث و تواريخ تحتاج إلى نخلٍ و تصفيةٍ للكثير منها, و قد جرتْ مُحاولات لكنها ما تزال ناقصة, و نحتاج إلى مثيلاتها في كتابة ألتّأريخ بآلرّجوع إلى مُكمّلاتهِ و آلمنهج آلجّديد لكشف حقائق آلكثير من جوانبه أّلّتي لم يُسلّط آلضّوء عليها, و يحتاج هذا آلتّجديد إلى إعادة ألنّظر خصوصاً في منعطفاتهِ آلمصيريّة و إلى ألبدء من أساس ألتعليم و أصلهُ و مبدئهِ سائراً في نفس آلأتجاه, بحيث يُكتب بشكلٍ جديد تماماً!
فما هو هذا آلشّكل ألجّديد؟
ليس من شكٍّ أنّ هذه ألإسهامات و آلدّعوات إلى تطبيق ألوسائل ألكميّة وآلإحصائيّة و استخدام ألتّقنية في دراسة تأريخ وحضارة أمّتنا ألعربيّة وآلإسلاميّة تعكس جهوداً تستحقّ آلتقدير، بيد أنّ من آلصحة بمكان ألقول إنّها ليست إلّا مبادرات فرديّة لم تجد بعد لها صدىً في دوائر و أقسام ألتاريخ في الجامعات العربيّة وآلإسلاميّة و بخاصة في خطط الدّراسات الأوليّة و آلعليا كما أنها ما تزال غائبة عن المعنيين بدراسة التاريخ في آلحوزة ألعلميّة ألّتي ربما لم يسمع بها ألمعنيون لحدّ آلآن إلا في الحدود التي أشير إليها آنفا .
إن غياب ألمنّهج ألكميّ(2) و آلوسائل ألتّقنيّة و آلإحصائيّة في تعاملنا مع آلنّصوص ألتراثيّة و في دراساتنا آلتاريخيّة وآلأدبيّة و آلفقهيّة وفي أدبيّاتنا ألفهرسيّة ، يعني غياباً لجوانبٍ كثيرةٍ من آلحقيقة ألتاريخيّة ، فإذا ما أخذنا بنظر ألاعتبار أنّنا أمّةٌ تعيش تاريخها, و تقيم كثيراً من جوانب حياتها ألحاضرة و آلمُستقبليّة على أسسٍ وقيمٍ تاريخيّةٍ؛ أدركنا كم هو حجم ألأميّة ألتاريخيّة ألتي نعانيها!
إن دراسة ألتاريخ و آلبحث عن ألحقيقة عبر آلمُجايَلة ألتأريخيّة ثمّ إيصالها للأمّة على آلصّعيدين ألأكاديميّ و آلثقافيّ بموجب قواعد منهج ألبحث ألتاريخيّ، و آلّذي يقع ألمنهج ألكميّ ألإحصائيّ في صميمهُ؛ هي من أولى آلضّرورات ألعلميّة و آلتي لا يُمكن للأمّة أنْ تنهض دونها و يأتي مرادفاً مع آلتّفسير ألموضوعيّ للقرآن ألكريم ألّذي فسّره آلعلماء فيما مضى تجزيئيّاً للأسف ألشديد فوقعوا في أخطاء كبيرة سبّبت تدمير آلأمّة و آلأنسانيّة.
إنّ تطبيق (ألمنهج ألكميّ) يتلازم مع آلأدراك ألمُعمّق للعلوم ألأقتصاديّة و آلرّياضيّة و آلحسابية و آلأحصائية و آلسّيسولوجيّة و آلبيوغرافية(علم آلرّجال), بجانب ألقُدرة على آلتحكم و آلسّيطرة و آلجّدولة و توصيف ألرّموز و آلأعداد, و كذلك رسم آلخطة و آلمنهج على ضوء ألأفكار ألّتي يستنبطها بإستخدام آلحاسب ألأليكتروني بعد تغذيته بآلمعلومات و آلأسماء و آلرّموز و آلأرقام.
بهذا آلمنهج ألمزدوج – أيّ ألكميّ و آلموضوعيّ لدراسة ألتّأريخ – يُمكننا تحويل آلعلوم ألتأريخيّة من حيز ألتّحقيق ألضّيق و حالة ألغائميّة إلى مجال آلأستدلال ألمنهجيّ ألواسع و آلدّقيق لنكونَ بوضوح أمام آلتأريخ ألحقّ ألّذي يستحقّ آلتفاخر به و آلأستشراق من أنواره و آلتّزود من معالمهِ!
في آلتّاريخ ألحقّ ، نكتشف ألذّات ، و نُحدّد ألهويّة ، و نُشخص ألخطأ، و نقيّم تجربة ألحاضر، و نكون أقدر على تحديد حركتنا نحو آلمستقبل!
فهل بإمكاننا ذلك؟
ألمطلوب كما أشرنا في آلحلقة ألسّابقة, عدم آلأهتمام بطبقة مُعيّنة أو مذهبٍ مُعيّن, أو حتّى أشخاصٍ مُعيّنين و آلّتي عادةً ما تكون طبقة آلنّخبة ألّتي يُمثّلها آلطلبة و آلمثقفون و آلعلماء ألتقليديّون .. فهذا خطأ يجب تجاوزهُ .. فهناك مجموعات هذه آلدائرة و هناك طفيّليّون يجب أنْ يتعلّموا منهج دراسة ألتّأريخ بجانب كهول يجب أن يقرؤا آلتأريخ غادروا آلمؤسسة ألتّعليمية ألأكاديميّة .. و هناك أجانبٌ يجب أنْ يعرفوا تأريخنا, كلّ هذه ألمحاور يجب أنْ تُؤخذ بنظر ألأعتبار في عدد من آلاعمال ألتحقيقة ألمنهجية ألجديدة.
كما يجب ألتّحقيق من آلمصادر و عدم ألتّساهل فيها, و مُحاولة نقدها و بيانها, علماً أنّ أغلب مصادر ألتّأريخ ألأسلاميّ تمّ تصنيفها في ظروفٍ و مُلابساتٍ أقلّ ما يُقال عنها أنّها مُتحيّزة و محدودة و لا تسمح بموضوعيّة ألتّأريخ, و هذه مسألة لا جدال فيها, و أهمّ ملاحظة في تصنيف آلمصادر:
هو آلأعتماد على آلمصادر ألقريبة من آلأحداث زمانيّاً و مكانيّاً,
ملاحظة آلعوامل ألأخرى, كآلأقتصاديّة و آلسّياسيّة و آلنفسيّة و آلتّراجم و آلسّير,
و كذلك ألمعلومات ألمُقدّمة من قبل ألمُؤلّفين و آلرّواة ألأصليين,
هل هم ثقاة أولاً؟
هل آلمعلومات موثوق بها؟
و هل توافق كتاب الله؟
أو آلعقل؟
و لو تقاربتْ معلوماتُ آلمصادر و ساند بعضها بعضاً و وافقه آلعقل .. فتلك هي آلحقيقة, أو على آلأقل نكون أقرب إلى آلحقيقة, و يبقى كتاب آلله عزّ وجلّ ألمنهج ألأمثل و آلأكمل و آلأدّق كمعيار لوزن آلحقائق ألتأريخيّة و تقيّمها, فما هي مناهج آلقرآن؟
في آلحلقة ألقادمة سنُسلّط آلضّوء عليه إن شاء الله.
و لا حول و لا قوّة إلّأ بآلله العليّ ألعظيم.
عزيز الخزرجي.
(1) تبقى دراسة ألتّاريخ بوصفها تحدٍّ لجهلِ ألإنسان بنفسهِ و ماضيهِ؛ إحدى هموم ألإنسان و إنشغالاته، و آلتّاريخ علمٌ معنيٌّ بدراسة ألتجربة ألإنسانيّة على آلأرض دراسة شاملة، و ما آلأرتسامات ألّتي خلّفها أشهر فلاسفة آلتأريخ كالفيلسوف الألماني هيغل (1770-1831) خلال مساره ألنّظري ألمضني سوى رؤية ناقصة بنظرنا لم تُبيّنُ كلّ آلحقيقة، و لذلك ما زال آلتّأريخ بوصفه تحدٍّ لجهل آلأنسان بنفسهِ و بآلوجود أحد أهمّ آلهموم ألأنسانية, إنّ كلّ ما وصل إليه "هيغل" و أمثاله هو أنّه أعطى للتّاريخ محتوىً عقليّاً، كما حدّد للعقل مساراً تاريخيّاً، فرموز كتاب آلله آلخاتم – ألقرآن ألكريم – و إشاراته آلتأريخية ألعميقة و ألكثيرة لم يستطع أحدٌ حتّى آللحظة من تحليلها و فكّ ألغازها بشكلٍ دقيقٍ لنعرف حقيقةِ آلتّأريخ و آلوجود بوضوحٍ تامّ, فما زلنا لا نعرف بآلضّبط حتّى تأريخ وجود ألأنسان على آلأرض بدّقة, و تفاصيل ما جرى لهذا آلأنسان مُذ وضعَ قدماهُ عليه, و كذلك حقيقة آلزّمن, و هل يتقدّم علينا أم يتأخر مع مرور ألوقت, و هل آلأنسان وحده من سكن هذه آلأرض؟ أم هناك مخلوقات أخرى سبقه فيها أو مازالت تعيش معنا و تتقاطع في حياتنا و غيرها من آلأسئلة ألكبيرة ألمصيريّة ألتي ما زلنا لا نعرف عنها آلكثير, رغم أن تأريخ بعضها تتعدى ألآلاف من آلسنين.
(2) إستُحدث ألمنهج آلكميّ ألأحصائي خلال آلعقود ألأخيرة من آلقرن ألماضي و يُمكننا إستخدامهُ في آلمجال ألتّأريخي لبحثهِ بشكلٍ مُنظّمٍ بعد إيجاد ألرّوابط و آلعلاقات ألّتي تجمع بين آلحقول ألأقتصاديّة و آلأجتماعيّة و آلسياسيّة و آلثقافيّة و آلعقائديّة ألمُتداخلة في آلزّمان و آلمكان و فهمها فهماً علميّاً موضوعيّاًّ, فآلتّأريخ المنظم لم يعد تاريخ رواية و حكايات و طرائف أو غرق فى آلتّفاصيل ألسّرديّة للأحداث ألمشدودة إلى بطلٍ أو عصرٍ أو عقيدةٍ أو مذهبٍ بعينه، حيث لم تَعُدْ مهنة ألمُؤرّخ تقف عند حدود ألتنزه فى كنوز ألماضى مع شيئ من آلتّعصب لإحياء ألذّكريات, و إنّما أصبحتْ مهنتهُ أمامَ تطوّر ألمعارف و ثورة ألمعلومات و وسائل ألإتصال و علم ألمناهج .. و هذه تستلزم تطوير أدوات ألبحث و تغيير ألرّؤية لمحتويات و سجلّات ألماضى ألتى تختزن عدداً من آلوقائع و آلأحداث وضعت فى آلتأليف حسب مدارك ألمُصنّف و أغراضه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.