الشهادة منحة إلهية    تضحياتٌ الشهداء أثمرت عزًّا ونصرًا    في وقفات شعبية وفاءً لدماء الشهداء واستمرارًا في التعبئة والجهوزية..قبائل اليمن تؤكد الوقوف في وجه قوى الطاغوت والاستكبار العالمي    فيما الضامنون يطالبون بنزع سلاح المقاومة الفلسطينية .. كيان الاحتلال يواصل انتهاكاته وخروقاته لوقف إطلاق النار في غزة    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    تيجان المجد    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    الدولة المخطوفة: 17 يومًا من الغياب القسري لعارف قطران ونجله وصمتي الحاضر ينتظر رشدهم    نجاة برلماني من محاولة اغتيال في تعز    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    الأهلي يتوج بلقب بطل كأس السوبر المصري على حساب الزمالك    الدوري الانكليزي: مان سيتي يسترجع امجاد الماضي بثلاثية مدوية امام ليفربول    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    شعبة الثقافة الجهادية في المنطقة العسكرية الرابعة تُحيي ذكرى الشهيد    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    قبائل وصاب السافل في ذمار تعلن النفير والجهوزية لمواجهة مخططات الأعداء    هيئة الآثار تستأنف إصدار مجلة "المتحف اليمني" بعد انقطاع 16 عاما    وزير الصحة: نعمل على تحديث أدوات الوزارة المالية والإدارية ورفع كفاءة الإنفاق    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    بن ماضي يكرر جريمة الأشطل بهدم الجسر الصيني أول جسور حضرموت (صور)    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    علموا أولادكم أن مصر لم تكن يوم ارض عابرة، بل كانت ساحة يمر منها تاريخ الوحي.    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    محافظ المهرة.. تمرد وفساد يهددان جدية الحكومة ويستوجب الإقالة والمحاسبة    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    نائب وزير الشباب يؤكد المضي في توسيع قاعدة الأنشطة وتنفيذ المشاريع ذات الأولوية    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    عين الوطن الساهرة (1)    أبناء الحجرية في عدن.. إحسان الجنوب الذي قوبل بالغدر والنكران    الدوري الانكليزي الممتاز: تشيلسي يعمق جراحات وولفرهامبتون ويبقيه بدون اي فوز    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    المستشفى العسكري يدشن مخيم لاسر الشهداء بميدان السبعين    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    ضيوف الحضرة الإلهية    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المكان المسرحي أساس العلاقة مع الجمهور
الخليج الامارتية نشر في الجنوب ميديا يوم 03 - 12 - 2012

يشهد المسرح العربي تحولات سريعة على صعيد تعدد مرجعياته ومحاكاته للتحولات الحياتية من سياسية واجتماعية وفكرية، ولربما يكون الزمن الراهن وما وفره من بيئة اتصال وتقنية متقدمة، أحد أسباب هذا التطور، حيث تؤكد كثير من الدراسات على إفادة المسرح الحديث من هذا المعطى الجديد الذي أسهم في توسيع مديات الخيال لدى المخرج، ومكن الممثل وكافة المشتغلين في الشأن المسرحي من توسيع مداركهم وطاقاتهم التخييلية، لتقديم عروض تحث على التفكير المسرحي، وتستخدم هذه التقنيات في تمرير الأفكار والفلسفات والطروحات الجديدة .
بناء عليه، فقد تطورت آليات البحث المسرحي، حيث لم يعد المسرح جزيرة معزولة عن هموم الناس وانشغالاتهم، كما يؤكد الباحث المغربي هشام الهاشمي، الذي شارك مؤخراً في ملتقى الشارقة للبحث المسرحي في دورته الأولى وقدم ورقة تحت عنوان (التناسج الثقافي في المسرح المغاربي) .
ولأن المسرح في الأصل هو عمل جماعي، فإن البحث عن أماكن عرض مسرحي غير تقليدية، هو من المواضيع التي شغلت ولاتزال تشغل الباحثين حتى اليوم، غير أن تسليط الضوء على هذا الموضوع بالاستفادة من التجربة المصرية وبالرجوع إلى الوراء قليلاً إلى مسرح الألماني راينهاردت (1873 - 1943) ثم الاستناد إلى التجربة القديمة لدى الإغريق التي كانت الأصل في مفهوم العلبة الإيطالية التي تفصل الجمهور عن مكان العرض بمنصة مرتفعة، كما جاء في بحث المصري عمرو سامي المقدم في الملتقى نفسه، هو أيضاً من الموضوعات التي يمكن الحديث عنها، من دون أن نغفل دور الممثل الذي ينظر اليه البعض بوصفه ضابط ميكانزم اللعبة المسرحية وفق نظرية ستانسلافسكي في المسرح، فإن الحديث عن الممثل والتمثيل وفلسفته وغاياته هو موضوع حيوي كذلك، لكنّ مقاربة الممثل بالاستناد إلى علم التحليل النفسي هو موضوع جديد اعتمدته الباحثة اللبنانية تارا معلوف .
فالأسباب التي تدفع الإنسان إلى اعتناق مهنة التمثيل ونوع الشخصية والطباع والرجوع إلى مرحلة الطفولة والوضع العائلي والمحيط الاجتماعي لدراسة الممثل، قد تخلق مجتمعة رأياً يخالفه البعض، سيما أن التمثيل يعتمد على التقمص، والممثل أولاً وأخيراً هو إنسان عادي ومرهف الحس، أما تحليله نفسياً، فهو ضرب من الخيال وخروج عن السياق كما يفسره البعض، غير أن هناك علامات مهمة في بحث معلوف تتعلق بشرح صورة الفن ووظيفته في حياة الإنسان والمجتمع، وهو موضوع يستحق المناقشة، كما تجب الإشارة إلى الورقة البحثية التي قدمها الباحث والسينمائي الإماراتي خالد البناي عن المسرح المدرسي في الإمارات، حيث ذهبت ورقته إلى عام 1928 ومسرحية (عنترة وبسطام) التي قدمت في المدرسة الأحمدية في دبي آنذاك .
في المسرح المغاربي تجربة متقدمة في سياقها العربي، لقرب هذه التجربة من الفضاء الأوروبي والفرنسي على وجه الخصوص، ولعل وسم تجربة المسرح المغاربي بالانغلاق على التراث على حساب الراهن هو من الأسباب التي دفعت مقدم بحث التناسج الثقافي في المسرح المغربي، إلى أن يقدم رأيه من خلال نماذج مهمة في مسيرة هذا المسرح، يرجع الباحث إلى مفهوم الاستشراق الذي يعتبره أحد العوامل المعطلة في تلاقي الشرق والغرب على عوامل مشتركة تفيد في التعايش والحوار من دون إذكاء الفواصل والحواجز بين ما هو شرقي وما هو غربي، ويدافع عن مصالح توسعية مفعمة بجنون العظمة وسلطان القوة .
لقد كانت بدايات القرن العشرين مهمة للفن المسرحي الذي اضطلع بدور ثقافي فعال، وعمل على تشجيع المواقف الداعية إلى الحوار الفني والتناسج الثقافي، وتمجيد الحضارات المغايرة التي شكلت عاملاً مركزياً في إعادة إنتاج المسرح الغربي نفسه، فقد حول بعض المسرحيين الغربيين ولعهم وشغفهم بالشرق إلى استراتيجية فاعلة لتقويض النرجسية الغربية، وهو ما اضطلع به كل من أرتو وبريشت وكروتوفسكي وغيرهم، ممن نسفوا ثوابت التمركز الغربي وخلخلوا يقينياته .
في مسرح التونسي علي بن عياد، الذي آمن أن المسرح لا ينمو أو يتطور إلا في ظل الحوار الثقافي والفني، عمل على بلورة رؤية مسرحية واضحة المعالم، تبغي وضع المسرح التونسي الناشىء داخل الفضاء الإنساني الرحب، ولم يكن ابن عياد منفصلاً عن فضاء النضج الإبداعي والرؤى الجمالية التي بشر بها المسرح الغربي، وكان مسرحه بمثابة صرخة احتجاج ضد المسرح السائد، فاستند إلى طروحات جان فيلار الذي آمن بأن على الإنسان قبل كل شيء فهم حاجيات جمهوره، فقدم عروضه الأولى في المسرح البلدي ثم تمرد على قانون العلبة الإيطالية، وسعى إلى صنع مصالحة بين المسرح والمدينة، كما استجاب ابن عياد لرؤى تحديث المسرح التونسي، فشكل فيلار بالنسبة له مخزوناً فنياً خصباً وسياسياً سيما أنه كان منتمياً لليسار الفرنسي . واستخدم ابن عياد في هذا الإطار مختلف اللغات الدرامية التي نمت وتطورت في سياق ثقافي غربي، لكنها انتقلت إلى سياق حاضن ومغاير هو السياق العربي التونسي .
في السياق ذاته درست تجربة عز الدين المدني الذي سعى عبر تعامله مع التراث إلى رسم نموذج في الإبداع المسرحي يستوحي أساليب النثر الفني العربي، من تضمين وانتحال واستطراد وهي لا تبتعد كثيراً عن أساليب الكتابة الغربية، وكانت الفنيات التي اقترحها المدني تستجيب للاتجاهات الغربية في المسرح ولكنها ترمي إلى التوفيق بين أصالة يجسدها التراث ومعاصرة تضمن الإفادة من الغرب .
انتمى الجزائري عبد القادر علولة إلى المسرحيين الذين يثمنون الانفتاح، وكان نموذجاً للتقارب بين الثقافات والفنون، وكان المسرح من منظوره ليس ترفاً فنياً أو فرجة مجانية، بل يحمل رؤى للعالم، وانطلق من المسرح البريشتي وعمل على توسيع خاصيات هذا المسرح بمعنى إخضاعه لمقتضيات السياق التاريخي والتراثي الذي تجتازه الجزائر، ومزج علولة بين الموروث الشعبي والتراث العالمي .
في سياق التعرف إلى المكان البديل أو المكان غير التقليدي للعرض المسرحي اجتهد عمر سامي في الملتقى في تقديم رؤية بحثية فيها الكثير من النقاط المضيئة فهو على سبيل المثال، يعتبر الأماكن غير التقليدية حالة جديدة على المسرح تتيح التغيير في المعمار وتوظيف فضاءاته، فضلاً عن أنها تعرف الجمهور بقضايا المسرح، وأساليبه المتعددة .
في اختيار المكان غير التقليدي دعوة لملامسة الواقع، وهذه تجربة استخدمت كثيراً في المسرح العربي الذي يميل إلى تحرير النمط واستخدام تقنيات بسيطة تمكن المتفرج العادي من فهم ما يطرح والتفاعل معه، والمسرح بهذا الشكل يصل إلى نسبة كبيرة من المشاهدين سيما أنه يمكن أن يعرض في أماكن من بيئتهم، ومن دون إسراف كبير في توظيف الشكل والموتيفيات الخارجية، وقد لجأ رواد هذه الفكرة في ألمانيا إلى الفلكلور والتراث وقدموا عروضاً تتلاءم وطبيعة المجتمع آنذاك وتدفعهم للتفاعل والتأثر .
إن تطور مكان العرض المسرحي بهذه الطريقة، له سند تاريخي من المسرح العالمي في مصر القديمة مروراً بالعصر الإغريقي فالروماني فالعصور الوسيطة وصولاً إلى عصر النهضة ومنتصف القرن الخامس عشر حتى منتصف القرن السادس عشر في إنجلترا ومرحلة انتشار المسارح الشعبية، فالمسرح الإنجليزي في القرن السابع عشر حتى التاسع عشر .
إن أهم الأسباب التي تدفع المخرج للتمرد على المسرح التقليدي بحسب عمرو سامي هي عدم وجود إمكانات مادية تتيح إنتاج أعمال مسرحية باهظة التكاليف، فضلاً عن انتشار الحروب والصراعات ورغبة الجمهور الدائمة في التعرف إلى الجديد، وأيضاً الالتحام مع الجمهور حيثما وجد، بغية تحويل العمل المسرحي من مجرد شيء يرى ويشاهد إلى عمل فني وإبداعي يلتحم مع الناس ويتفاعلون معه .
يضيء سعي المخرج المسرحي لاختبار الأمكنة غير التقليدية إشراكاً للمتلقي في البحث عن أماكن مقترحة واستمزاج رأي هذا المتلقي في اقتراح أمكنة وفضاءات، وجعله على مسافة قريبة مما يدور داخل العرض المسرحي، وذلك بتبسيط التقنيات المستخدمة في العرض، وهذا يحفز المتلقي على إعمال خياله وإدراك ما يدور حوله ومساعدته على تفسير رؤية المخرج من دون بذل جهد كبير يضيع في التفاصيل ومحاولة تفسير العناصر المستخدمة في المسرح، وهي هنا، وكما أشرنا سابقاً ليست أكثر من مقترح جماعي وغالباً ما تكون من فضاء بيئة العمل وناسه وفضائه التفاعلي .
الممثل ومهنة التمثيل ودعاوى الفن هي مقترحات محل بحث موسع قابل لإحالته إلى الدراسات النفسية والتحليلية، والممثل يمارس دوراً يتأرجح بين الواقعي والمتخيل، والفن يعتبر ضرورياً فهو قد يعتبر بديلاً للحياة ووسيلة تمنح الإنسان توازناً في العالم الذي يحيط فيه، وهو الأداة اللازمة لدمج الفرد بالمجموع، ويعكس قدرته غير المحدودة على الاتحاد بالآخرين ومشاطرتهم تجاربهم وأفكارهم .
أما التمثيل كإبداع فني مسرحي فهو لا ينحصر في عالم الخيال بحسب ما يؤكد مجموعة من المفكرين، وهو يشكل عاملاً أساسياً في الحياة اليومية، حيث يقترن باللعب الذي يعتبر أكثر الأشياء درامية في الحياة شأنه شأن الاحتفالات، فالمجتمع يستخدم المسرح كلما أراد تأكيد وجوده أو القيام بفعل حاسم يعيد النظر به، والاستعراض هو جزء من الاحتفال، والمجتمع هو تراكم من العروض المسرحية، والعرض المسرحي هو المجتمع نفسه، أو جزء من المجتمع، يصب كل الاهتمام والوعي عليه، ويصبح محور الوهم والوعي الزائف .
أما التمثيل فهو المحاكاة، أو هو يشتمل على لعب أدوار درامية عن طريق المحاكاة والتجسيد . وحسب المفكرين أيضاً، فالتمثيل تسلية مسرحية مدعومة باللفظ والحركة الجسدية والتعبير عن مختلف المشاعر الفكرية والجسدية البشرية، وهو معرفة وتعرف، وإدراك، وفهم، وتذكر، وتخيل، وانفعال، وتهويم، وإيهام، واتصال، واستشراف، وأفكار، ومشاعر، وصور، هو فعل كينونة وحرية، وتحرر ووجود، وتداخل خصب بين أفعال الأداء والتقليد والتخيل، والاستمتاع، هو انعكاس للعالم، يظهر الخير والشر ويدفع المشاهد إلى إعادة النظر في كل شيء .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.