مصر تمنح 6 مناطق لشركات عالمية للتنقيب عن الغاز    برشلونة يعلن موعد العودة إلى كامب نو    البرلمان الإيراني يعلّق التعاون مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية    مليشيا الحوثي تقتحم منزل أحد المواطنين شرقي تعز وتختطف ثلاثة من أبنائه    تحذير أممي من استمرار تدهور الأوضاع الاقتصادية والإنسانية في اليمن    ضمن خططه الاستراتيجية لتطوير كرة القدم النسائية.. "كاترينا فاليدا" تقود أخضر الناشئات    عينيك تستحق الاهتمام .. 4 نصائح للوقاية من إجهاد العين في زمن الشاشات والإضاءة الزرقاء    مناقشة مستوى أداء مكتب هيئة الأوقاف بمدينة البيضاء    رفع السيارات المتهالكة من شوارع الأمانة    جرعة سعرية ثالثة على البنزين في عدن    5 مشكلات صحية يمكن أن تتفاقم بسبب موجة الحر    90 مليونا.. بطاقة خروج رودريجو من الريال    كيف تمكن الموساد من اختراق ايران ..والى أي مستوى وصل    افتتاح مشاريع زراعية وسمكية بأمانة العاصمة بتكلفة 659 مليون ريال    طارق سلام:عدن تعيش حالة عبث غير مبرر    فلامنجو يفرض التعادل على لوس أنجليس    الشاعر المفلحي.. رافعات الشيادر روحن فوق جيل الديس    بوليتيكو: استهداف منشآت إيران النووية لم يضعف قدراتها.. بل عزّز خيارها النووي    تجارة الجوازات في سفارة اليمن بماليزيا.. ابتزازًا مُمَنهجًا    تفاصيل إخماد تمرد في معسكر القوات الخاصة بلحج    الجنوب.. الحوثي والشرعية وما بعد تأثير إيران    استشهاد بطلين من القوات المسلحة الجنوبية في جبهة الضالع الحدودية    بلاغ للزبيدي.. أعداء الجنوب الأمنيون يتسللون إلى معاشيق بأوامر العليمي غير المعلنة    صنعاء .. البنك المركزي يوقف التعامل مع 9 منشآت وشركات صرافة وبنك وشبكة تحويل أموال خلال يونيو الجاري    وزير الدفاع الإسرائيلي يأمر بإعداد خطة عسكرية ضد "انصارالله"    صنعاء.. الخدمة المدنية تعلن الخميس المقبل إجازة رسمية    إدارات أمن عدد من مديريات إب تحيي ذكرى الولاية    افتتاح مشاريع زراعية وسمكية بأمانة العاصمة بتكلفة 659 مليون ريال    اليمنية توضح تفاصيل حادث عرضي لطائرة في مطار عدن    تكتل قبائل بكيل يدين قصف قاعدة العديد في قطر ويدعو لتجنيب شعوب المنطقة ويلات الحروب والتدخلات    تاريخ المنطقة خلال سبعة عقود تم تلخيصه في عامين    الوزير الزعوري يشيد بمشاريع هيئة الخليج وعدن للتنمية والخدمات الإنسانية وجهودها في دعم الفئات المحتاجة    الأندية المغادرة والمتأهلة لثمن نهائي كأس العالم للأندية    إصابة 7أشخاص بحادث مروري بذمار    كم كسب الأهلي ماليا من كأس العالم للأندية 2025    الصحة الإيرانية تعلن استشهاد 44 سيدة و13 طفلاً في هجمات الكيان الصهيوني على إيران    "حققنا هدفنا".. الحكومة الإسرائيلية تعلن رسميا سريان وقف إطلاق النار مع إيران    من يومياتي في أمريكا .. مؤتمر وباحث عن فرصة عمل    كيف تواجه الأمة واقعها اليوم (4)    موقف غير أخلاقي وإنساني: مشافي شبوة الحكومية ترفض استقبال وعلاج أقدم كادر صحي في المحافظة    الأهلي المصري يودع مونديال الأندية    المجلس الأعلى للطاقة يقر حلول إسعافية عاجلة لتوفير وقود لكهرباء عدن    ارتفاع حصيلة قتلى صاروخ إيران الأخير إلى 11 إسرائيليا على الأقل    كفى لا نريد دموعا نريد حلولا.. يا حكومة اذهبي مع صاروخ    "العليمي" يفرض الجزية على حضرموت ويوجه بتحويل 20 مليار ريال شهريا إلى إمارة مأرب    هلال الإمارات يوزع طرود غذائية على الأسر الأشد فقرا بشبوة    حين يتسلل الضوء من أنفاس المقهورين    إب .. تعميم من مكتب التربية بشأن انتقال الطلاب بين المدارس يثير انتقادات واسعة وتساؤلات حول كفاءة من اصدره    هيئة الآثار والمتاحف تسلم 75 مخطوطة لدار المخطوطات بإشراف وزير الثقافة    الشعر الذي لا ينزف .. قراءة في كتاب (صورة الدم في شعر أمل دنقل) ل"منير فوزي"    الصين.. العثور على مقابر مليئة بكنوز نادرة تحتفظ بأسرار عمرها 1800 عام    إيران تنتصر    كأس العالم للأندية: ريال مدريد المنقوص يتفوق على باتشوكا المكسيكي بثلاثية    مرض الفشل الكلوي (9)    توقيف الفنانة شجون الهاجري بتهمة حيازة مخدرات    من قلب نيويورك .. حاشد ومعركة البقاء    الحديدة و سحرة فرعون    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شيءٌ من الخوف
مروان الغفوري نشر في المصدر يوم 17 - 12 - 2010

أقرّت كتلة المؤتمر البرلمانية قانون الانتخابات بإجماع أعضاء الكتلة، بعد عامين من إجماع الكتلة ذاتها على رفض القانون نفسه! لقد كان حضور نوّاب المؤتمر كثيفاً على عكس ما يحدث حين يتعلّق الأمر بمناقشة قضايا وطنية أخرى: الصحة، الفساد، التعليم، السيادة، حرب صعدة، حراك الجنوب، الهجوم الأميركي العسكري على أبين ومأرب .. إلخ. حدثَ أمرٌ غريب للغاية، وعلى حدّ علمي فلم يسبق أن فعلَ حزبٌ سياسي ديموقراطي، في تاريخ العمل السياسي، ما فعله المؤتمر الشعبي العام. لقد هدّد (مصدر مسؤول في المؤتمر الشعبي العام) أعضاء البرلمان من الكتلة المؤتمرية بطريقة موسولينية، وفي أحسن تقدير: طريقة ماوتسية، مخيفة. جاء في نص منشور في موقع المؤتمر نت تحت عنوان "المؤتمر يدعو أعضاء كتلته البرلمانية الى إقرار قائمة اللجنة العليا للانتخابات" : إن غياب أي عضو من أعضاء المؤتمر في مجلس النواب عن عملية التصويت (...) سوف يجعل هذا العضو موضع المساءلة التنظيمية (...) وأن هذا الموقف السلبي والعدائي من جانب هذا العضو سوف يجعله في موضع الندم.
ليس معلوماً لماذا فضّل الحزب الحاكم أن يخاطب ممثليه بهذه اللغة أمام العالم. أو على الأقل: لماذا عمد إعلام الحزب الحاكم على إذاعة الطريقة التي يخاطب بها أعضاءه البرلمانيين؟ لاحظوا جملة "في موضع الندم". إن الأمر تعدّى موضوع المساءلة إلى التأكيد على أن "الندم" هو النتيجة النهائية بغض النظر عن آليات المساءلة. اللغة هُنا جديدة على العمل السياسي. فمن الواضح أن الذي، أو الذين، دأب على كتابة افتتاحيات صحيفة الثورة على مدار العام الفائت هو الذي كتب هذا التهديد لأعضاء البرلمان. هذا التهديد، من قبل مصدر إعلامي رسمي لأعضاء البرلمان، هو كارثة وطنية مكتملة الشروط. لقد سبق للحاكم أن هدد كل الفئات النوعية للشعب اليمني، من النقابات إلى الأحزاب، وها إنه الآن يصِل بأوامره السلطانية إلى البرلمان ليهدد تلك المؤسسة التي لا يفتأ يصفها بالدستورية والوطنية. حدثت أمورٌ كهذه في الكرملين في فترة الحزب الشيوعي الشمولي. كما حدث أمر مشابه مع موسوليني في إيطاليا وهتلر في ألمانيا. لقد ذهب فنّان ألماني، يوماً ما، إلى مبنى البرلمان وغطاه بملاءة ضخمة، كأنه يقول له: نم يا مجلس الزعيم، لماذا ستصحو؟ لكن حين نتحدث عن موسوليني وهتلر فإننا بالطبع لا نتحدث عن الديموقراطية. هتلر يعرف هذا الأمر، وكذلك موسوليني، ولا يشعران بالامتعاض أو الغضب لأن نقول ذلك.

للغرابة أكثر من وجه، ولعلّ أهم هذه الأوجه هو أن "تنظيماً سياسيّاً" يهدد البرلمان! فنحن بإزاء تهديد صادر عن حزبٍ سياسي يخاطب 243 عضواً برلمانيّاً، وليس مجرّد أعضاء في الحزب، عبر وسائل الإعلام على طريقة نداء وزارة الداخلية للفارين من العدالة: عليكم أن تسلموا أنفسكم لأقرب نقطة بوليس، عملاً بالقوانين، وإلا سيطالكم الندم. إن هذا التهديد يقول صراحة: أيها ال243 عضواً، أنا أملك رقابكم. أيها البرلمانيّون، أنتم لا تملكون قراركم، ولا يجدر بكم أن تفكّروا خارج مسار تفكير نخبة أنتم لا تعلمون عنها شيئاً، وليس من حقّكم أن تسألوا عن ماهيتها أو لماذا تفكّر على هذا النحو. أيها ال243 عضواً، أنتم تعلمون أنكم مجرّد "كمالة عدد" فحذارِ من تلبّس دور النائب الحقيقي. دعونا نتذكّر منشورات التحريض، والتهديد، التي وزعت في دائرة النائب صخر الوجيه بعد إعلانه الاستقالة عن الحزب الحاكم. ولإنعاش الذاكرة فقد وقف سلطان البركاني في البرلمان قبل حوالي شهرين وصرخ بصوتٍ عال: لقد غادرت الوطنية صخر الوجيه يوم غادر المؤتمر الشعبي العام. ليس المقصود بالوطنية هُنا تلك الحالة الشعورية الإيجابية العميقة التي تسكن المرء تجاه بلده ومواطنيه. يقصد البركاني أمراً آخر. حذارِ من الجري وراء سبارتكوس، فقد عصى الإمبراطور وضل طريقه إلى البحر ولن ينجو بفعلته.

ربما لم يعُد الحزب الحاكم يثق في ولاء أعضاء كتلته البرلمانية، ضمن إحساسه العميق بفقدان ثقة الداخل والخارج بسلوكياته ومشاريعه، لذا قرّر مخاطبتهم باستخدام لغتين متناقضتين في خطاب واحد. فهو يهددهم بالندم، كما يذكّرهم بأن "الرجال موقف" كما لو كان يدعوهم إلى "ملابجة" في سوق السمك. وحتى وإن كان هؤلاء النوّاب هم أعضاء كتلته إلا أنهم في الأساس نوّاب عن الشعب. دعونا نتحدّث عن الأمر بصورة شكلية، بمعنى: كما لو أنّ. والحزب لا يمكّن أن يدعي امتلاك ناصية نوّابه إلا في حالة واحدة فقط: إذا كان متأكّداً أنّهم ليسو نوّاباً عن الشعب بالمعنى الإجرائي الحقيقي.
كان بيان المؤتمر واضحاً في إشارته الصريحة لهذه النقطة. فكل برلماني مؤتمري ما كان له أن يفوز بمقعده في بيت التشريع إلا لأن المؤتمر الشعبي العام "دعم ترشيحه وفاز ونال ثقة الناخبين تحت شعاره". القول بأن الثقة التي حصل عليها النائب جاءت بسبب انتمائه للحزب الحاكم هو أمرٌ جدلي، ولا يمكن إثباته. وإذا تعذر إثبات أمرٍ ما أصبح من غير المنهجي، ولا اللائق، ولا الأخلاقي استخدامه كحجّة ومنطق نهائي. بمعنى: يتعذر عمليّاً القول إن 243 مرشحاً فازوا لأنه ينتمون إلى تنظيم سياسي اسمه المؤتمر الشعبي العام، لا بسبب عناصر قوتهم المنفصلة عن قوة الحزب. صحيح أن نسبة لا بأس بها دخلت البرلمان عبر عملية "تفوير" أكثر منها فوزاً، ولكن ماذا عن النسبة الأكبر؟ مثلاً: يوجد في البرلمان – بحسب دراسة للدكتور حمود القدمي- 124 شيخاً، يمثّلون 41 بالمائة من إجمالي نوّاب البرلمان. يصعب، عمليّاً، تهجين الإيديولوجيا السياسية كأن نقول: الشيخ المفكر السياسي، أو الشيخ السياسي، إلا في حال توقّف الشيخ عن ممارسة "المشيخة" كنظام إدارة وبرستيج اجتماعي وانتقاله إلى العمل السياسي كأداء جماعي يعتمد على مقولات حداثية على شاكلة: الذرائعية والبراغماتية، وغيرها.

ثمّة ما هو أوضح من هذه الفكرة: إن مفردة الشيخ هي مرادف للريف، للبادية، للجبل، للتجمعات البشرية التي تعيش "ما قبل السوق" وتوصف في علم الإنثروبولوجيا بأنها مجتمعات "ضد الدولة". وهو وصف يعني ببساطة أن هذه المجتمعات لا تميل كثيراً إلى احترام فكرة الدولة، ولهذا قررت خلق تراتبها الخاص عبر تمكين "الشيخ" من إدارة شأنها على نحو يمنحها السلام والأمن.

اخترقت أجهزة الدولة هذه البنى الاجتماعية المضادة للدولة. وعبر صفقات وتهديدات استطاعت أن تحوز ولاءهم الحزبي الشكلاني، حيث سيرمز الحزب للقوة وليس للإيديولوجيا. وبالنسبة لأولئك المشائخ الذين لا يأبهون كثيراً لما تقوله أدبيات العلوم السياسية فإن المؤتمر الشعبي العام، كحزب، ليس أكثر من الأمن القومي والسياسي، وفوقهما الإرادة الذاتية للرئيس شخصيّاً. في الدولة شديدة المركزيّة، التي تحكمها طبقة أوليغارشية شديدة البطش، كاليمن، حيثُ لا يستطيع الريف أن يحقق اكتفاءه الذاتي من فرصة الحياة فيضطر للاعتماد على المركز البعيد في تزويده بالخدمات: الصحة والتعليم والكهرباء، تصبح فكرة بيع الولاء لرئيس الدولة أمراً معقولاً ومنطقيّاً. يستطيع رئيس الدولة أن يعتبر هذا الولاء موقفاً سياسياً حزبيّاً، كما بمستطاعه أن يتصرّف في هذا الولاء بطريقته. وفي المقابل: سينتظر الشيخ، وأبناء قريته الطيبون، مردودات الولاء العملية. لا يهم بعد ذلك ما إذا كان الرئيس سيستخدم "حزَم الولاء" في بورصة السياسة، أو أي بورصة أخرى: الأمن مثلاً. لقد انتهت المعادلة، ومن حق كل طرف أن يتصرّف بما حصل عليه من الآخر. وبالنسبة للشيخ، فقد حصل على المطلوب: قليل من البنية التحتية لقريته، كثير من الامتيازات الخاصة لحاشيته. إنها صفقة، في بلد كاليمن، مرضيَة. كشفت وثائق ويكيليكس عن عمليات واسعة للتجارة بالولاء. المسؤولون السعوديون يؤكّدون أنهم أصبحوا يتحكمون عملياً بمفاتيح المجتمع التقليدي اليمني: شيوخ القبائل. بالآلية ذاتها يُباع الولاء: مقابل مردود مالي يمكن أن يخدم القرية، وفي الغالب يخدم الشيخ ويسد حاجته للإنفاق الذي تتطلبه شروط المشيخة. لا يمكن القول إن المشائخ أصبحوا سعوديين، كما ليس بالإمكان التقليل من يمنيّتهم. الفكرة بسيطة: في مجتمعات ما قبل الدولة – أو تلك المجتمعات التي لا ترى جدوى عميقة من وجود الدولة- يمكن الاتجار بالولاء على هيئة صفقات مؤكّدة الربح. إنهم لا ينظرون للأمر بوصفه عيباً. يقع العيب، والخلل المنهجي، فيما لو زعم النظام الحاكم أن "حزم الولاء" التي اشتراها بالمال العام هي تأكيد نهائي وإعلان لا يشوبه شك بولاء الجماهير لمشروعه السياسي. لا يمكن أن نتحدث عن الديموقراطية في مثل هذه الظروف، إذ إننا أمام مجتمع سابق للحداثة وللسياسة. ففي أثينا، حيث كان يسكن قرابة 45 ألف نسمة، كان حق الانتخاب متاحاً لخمسة آلاف مواطن فقط. وبحسب كتب التاريخ فقد كانوا هم أولئك الذين اكتملت لديهم الشروط السياسية المؤهلة لحق الانتخاب. هذه ليست دعوة لتحييد 70 بالمائة من المجتمع اليمني عن الاندماج السياسي. يمكن القول: اليمن بحاجة إلى صيغة توافقية لا إلى صناديق الاقتراع. التوافق ستكون مهمّته خلق مجتمع – على المدى المتوسّط والبعيد – قادر على التعامل مع الصندوق الانتخابي بطريقة يمكن وصفها بأنها ديموقراطية. لا معنى للصناديق في زمن مقايضة الولاء بمولد كهربائي أو مدرسة ابتدائية. ومن غير المنتظر حدوث تغيير سياسي من خلال صندوق أعزل يقع تحت سطوة وسيطرة القوى التقليدية التي خضعت لعملية تربيطات غير ديموقراطية مورست بمعزل عن مجتمع يقع خارج الفاعلية الحقيقية. ما يحدث الآن هو عملية إجرائية شكلانية يمارسها النظام بتضليل واضح المعالم لإعادة ترميم شرعيته، وحسب.

ليس مهمّاً ما إذا كان الشيخ يعرف بدقّة حقيقة المشروع السياسي للحزب. ليس من الضروي أن يجيد القراءة، فضلاً عن إلمامه بمضامين الميثاق الوطني ابتداءً. المُهِم هو ولاء الشيخ للحزب/ الدولة عبر صفقة يقوم من خلالها الشيخ بسد فراغ المقعد البرلماني على أن يمنحه الحزب أموراً كثيرةً. أقلّها إنه غير ملزم بالحضور المادي الفيزيائي لكي يملأ الكرسي البرلماني بالفعل. يصعب تخيّل أن مواطني قريتي، وقريتك، اختاروا الشيخ لفترات نيابية متتالية بسبب إيمانهم العميق بمشروع الحزب الحاكم. لشيخ قريتي، وهو أمر ينسحب على بقية ال 124 شيخاً، قدرته السحرية في إحراز نصر انتخابي بلا صراع. له سلطته على الأفراد عبر آليات تاريخية وذهنية ونفسية وإقطاعية متقاطعة ومركّبة. في حالات كثيرة، كما هو في قريتي، يُنظر إلى الشيخ بحسبانه تعبيراً ارستقراطيّاً عن تطلّعات الجماعة البشريّة. إنه يبدو، في اللاوعي الجماعي والفردي، كما لو كان نائباً عن قوى كبيرة ميتافيزيقية شديدة الذكاء والروعة أهّلته لهذه المكانة بطريقة غير مفهومة لكنها ملموسة! لا يفكّر أحد بمنافسته ولا يتمني كثيرون هزيمته في الانتخابات، فهو يمثّل – في اللاوعي الجماعي شديد التعقيد- روح الجماعة بكل تجلّياتها وصفاتها. ضحكة الشيخ هي الضحكة الأحلى في القرية، وقات الشيخ هو القات الأكثر نقاء وفاعلية. كما أن طريقته في المشي هي تلك الطريقة التي على الأمّهات أن يفعلن الكثير لأجل تدريب أولادهن عليها.

صحيح أن الأمر لم يعُد كذلك بفعل ثورة الاتصالات التي وضعت الناس على بوّابات الحضارة، فاكتشفوا أن الشيخ ليس "مشرق الشمس" وإنما هو بشر لا يجيد الرياضيات رغم الدم الأزرق الذي يملأ أوردته وشرايينه. وبامتلاك أبناء القرية لتقنيّات الموبايل اهتزت ثقتهم العميقة بأهمية الشيخ بالنسبة للكون، فضحكات الشيخ ونكاته الارستقراطية التي يلقيها في مجلسه مرة كل أسبوع لم تعُد ذلك الأمر شديد الأهمية بالنسبة لشباب القرية. لقد أصبح بمقدور الشاب أن يقول للفتاة التي يحبّها: اشتريت موبايل نوكيا، إذا أراد أن يدهشها، بدلاً عن أن يكذب عليها كما كان يفعل في السابق: رآني الشيخ هذا الصباح وأنا في طريقي إلى السوق، فابتسم لي على نحو نحو يشي بالاهتمام والتبجيل. لكن هذه الواقعيات لا تغير من الصورة كثيراً، إذ إن هذه التحولات السوسيولوجية تصطدم بالغياب العملي للدولة: المنتج الحداثي الجماعي الأهم.

هذه الإطالة أقصد بها فقط التركيز على أن 124 من أعضاء البرلمان وصلوا إلى المجلس عبْر آليات لا علاقة لها بالعمل السياسي المنظّم. لقد فعلوا بالضبط ما فعله فريق البرازيل في مونديال 2002. فاز المنتخب بكأس العالم بالجهد الذاتي لريفالدو ورونالدينيو وروبرتو كارولس ورونالدو وكافو. لقد قيل في ذلك الحين: لو لعب المنتخب البرازيلي دون فيليب سكولاري – المدرّب- فإن النتيجة لن تكون مختلفة. من المهم ملاحظة أننا نتحدث عن 41 بالمائة من أعضاء البرلمان حين نتحدّث عن "الشيخ البرلماني". بصورة أخرى: إن مجلساً يمثّل فيه المشائخ 41 بالمائة هو مجلس لوردات، لا مجلس "نوّاب". وحين نقول: مجلس اللوردات، فنحن إنما نتحدّث في سياقات لا علاقة لها بقدرة الصندوق الانتخابي على لعب دور الحكم الديموقراطي!
لقد حضر النواب بكثافة، وصوتوا بكثافة. وفيما نعلم لم يحتجوا على طريقة الاستدعاء عبر وسائل الإعلام، ولا غضبوا كثيراً لأن المصدر الإعلامي ذكّرهم بأن "الرجال" موقف، كما لو كان بدأ يفقد الثقة في كونهم كذلك.

وبالنسبة لي، كمواطن، أتوجه بتساؤلاتي إلى كل أعضاء البرلمان عن المؤتمر الشعبي العام: ألا تشعرون بالخجل أمام ناخبيكم وأنتم تتلقون الأوامر بالحضور عبر مكبّرات الصوت، مختلطة بعبارة "في موضع الندم"؟ كيف تسمحون لمجموعة من المراهقين بأن يتعاملوا معكم كما لو أنهم اشتروكم للتوّ من قافلة في الصحراء، أو سفينة راسية في المخأ؟ وما معنى أن من "سيتلكأ" فإنه سيندم؟ نحنُ، أنا ونفسي على الأقل، لا نتوقع منكم سوى أن تطالبوا هذا المصدر الإعلامي "قليل الأدب" بالاعتذار الشديد، ليس لأنكم مواطنون يمنيون يجدر احترامهم، بل أيضاً لأن هذا المصدر وجّه خطابه إلى أعضاء البرلمان – مجلس الأمة اليمنية – كما لو كان يخاطب جماعة من الفارّين الى جبل، أو مهرّبين قفزوا إلى سرداب مظلم. ستذهبون غداً، وسيبقى البرلمان في حوزة الأمة اليمنيّة، لذا فنحن نشعر بالإهانة الشديدة لأن أحدَهم وقف أمام هذا البيت الموقّر وظل يصرخ بأعلى صوته على طريقة البلطجي "عتريس" وهو يهدّد أبناء "الدهاشنة" في الفيلم العربي الشهير: شيءٌ من الخوف!
المصدر أونلاين

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.