يمرس : أين تذهب هذا المساء ؟!

ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية 18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل المواجهات المحتملة في ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة انتقالي يافع يلبي دعوة قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي ويُعلن المشاركة في مليونية الثبات والقرار "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل مكانة الصيام فى الاسلام: النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق بنكسني يا جدع: الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح) المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي) السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه جنازة الطين الطب حين يغدو احتواء قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص" الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن رجل من أقصى المدينة دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو) بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟ قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات» علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

أين تذهب هذا المساء ؟!

أروى عثمان نشر في المصدر يوم 09 - 01 - 2011

ها هو 2011 يطل علينا ونخاف حاضره وغده، نخاف أن تلتهمنا "قنوات الفرغة" الظاهرة منها والمخفية ، فنغدو كائنات ممسوخة تتكوم في المقايل وطرقات اللا آمان.. فلماذا مسحة التشاؤم؟

كائنات بلا مساء!!
ونحن نتصفح الصحف العربية نشاهد الصفحات المخصصة، لإعلانات ثابتة: "أين تذهب هذا المساء"، وتحت هذا العنوان تُنشر أخبار عن عشرات الفعاليات الفنية والثقافية المختلفة في كل مدينة، حيث تنال العاصمة نصيب الأسد من مساءات الفن والحياة. أما في الإجازات الأسبوعية، والأعياد، فتتحول المُدن وحتى الأرياف إلى كرنفالات من الفرح والبهجة، ويحتار المرء كيف، وماذا يختار من تلك الخيارات الكثيرة المتاحة والمفتوحة..

يمن "الهتوّرة"
وفي صحفنا، يبدو البؤس سيّد الكلمة. فهي تتفنن في صناعة الكوابيس لتأتي على ما تبقى من حلم لهذا المواطن التعيس "المكلبش" بثقافة "الهَتر" للأيديولوجيات العقائدية المزمنة لتحوله إلى إنسان "مهتور" و"مهاتر" بالقوة بالجملة والمفرق، قوة تهتره في اتجاه هذا الصف، وأخرى نحو صف مغاير، وهلم جرا.

الكل يمسون..
وأنت تفتش الصحافة والقنوات العربية، ترى عالما من المساءات الملوّنة يصنعها الحالمون بالمساءات، يصنعونها في كل الأوقات والمواسم، والمدن والأرياف والمحليات، فترى مهرجانا محليا هنا، وآخر دوليا هناك، ومسارح، وسينما متنوعة لكل الأذواق، ومعارض فوتوغرافية / تشكيلية، ومهرجانات حيّة، على الهواء الطّلق، الجميع يصنعون ويطرزون كل مساء، فالكل "يُمسون"..

**
وأنت تتمشى في شوارع صنعاء أو أي شارع في اليمن، تتلاطمك المشاهد الكربلائية؛ لأنها باختصار "بلاد بلا مساء".. ونفس التمشية في أية دولة عربية أو أجنبية تجد الشوارع لها مذاق خاص، برغم مشاكل البطالة، والحروب، و، و..الخ، لكن لديهم مساء يحتفون به، مساؤهم حياة جديدة يختلف عن عالم النهار. تُدهش وأنت ترى كيف يصنع العالم مساءه بشكل مختلف؟ كيف يتلقفون المساءات الباردة والدافئة المنعشة في الحدائق والمقاهي، والشطآن، ودُور الأوبرا، وصالات الفن، والكرنفالات، يصنعون البهجة، في عالمهم المليء باللون والطعم والرائحة..

مساء واحد.. برغوة واحدة
فلماذا، مساؤنا متخم بطعم رغوة القات اللزجة، ودخاخين السيارات، و"جزجزة" الموتورات، أجواء موتورة مشحونة بالعدمية، مساء من: نتف الشوارب والشعر، والقحصصة، والقرططة، والحكحكة، ثم البرقطة. مساء يعجن الروح قبل الوجوه، مساء لا لون له سوى البصاق الأخضر والبني (الشمة).. الخ، ثم الذهاب إلى المرقد بأجساد سيزيفية منهكة ومقتولة، تسبقنا كوابيسنا الكارثية؟!!

لماذا مساؤنا مساءً واحدا، بلون وطعم ورائحة واحدة؟ وقت واحد لا نعرف صبحه من عصره من مغربه، فالوقت المعروف محكوم بعقارب الساعة البيولوجية "القات" (الساعة 12 ظهراً) لا نعرف من الزمن في أي زمن نحن، وما أنقضى منه، وما الزمن المغاير الذي سيأتي؟ لا نعرف من سيرة الأمكنة، أكان حبة البلوك التي يدكي عليها الشاقي الغلبان، ولا القصر المتعالي، ولا الصندقة، ولا الكرتون.. فهل صار شرطنا يملي علينا القبول بآدمية منقوصة حتى نستمر على هذه الشاكلة؟ كائنات اللا بهجة، كائنات بلا مساء؟ لماذا لا يصنع مساؤنا خارج الدوائر المغلقة: المقيل، جدران البيت، الأركان المظلمة، والأزقة النتنة؟

مجتمع "الفرغة"
في وصف "مضرابة":
المكان الذي لا هدف منه في الدخول إليه، وكذلك اللا هدف عند الخروج منه ف"الداخل منه مفقود، والخارج أكثر فقداناًً وضياعاً"، إنه مجتمع الفرغة بامتياز..
صناعة "ثقافة الفرغة" تكاد تكون البضاعة الرائجة في بلادنا بلا منافس، فبعد الخروج من اللحد الصغير "المقيل" إلى اللحد الأكبر الشارع، تقودك أبجديات الفرغة نحو شوارع التراب والغبار والضجيج الهستيري: للباعة المتجولين والمفرِّشين، استريوهات الحبة السوداء والحجاب، وضرب الزوجات وتعددهن، لأزقة تحفل بمقاهي بائسة "تلز" عليك كلحد القيامة، أقدام "تُرفِّح" وتتورّم من شدة المشي الممسوس، ستتشظى وأنت تحدق في المضاربات بين المارة والرّكاب وأصحاب الدبابات، وبين النمل والقطط والكلاب، وكل الهوام، ثم في المُفارعات "عالم الفرجة الفلكلورية" ثم التلذذ بتلوينات المضاربات، خصوصاً العنيفة منها، وما ينجم عنها من عالم المتعة والنشوة لسباق التشجيع الثأري الكامن: يستاهل، دُقه، أديه بُكس، زيدوه طعنة، اقتل أبوه، اسلخ عاره، دُقه على الجنب، زيد أمه دكمة في الصابر، ادعسه، بَسِّقه، فٌته، لنخرج بعد ذلك بزبدة حكمة الفرغة اليمنية بامتياز: "يستاهل البرد من ضيع دفاه"، "شعب أحمد"، "شعب صميل".. الخ.

إنها بلادنا، حيث المجتمع الثأري الذي يناصر العدوان، العنف، يناصر الأذية ويتفنن فيها، يستلذ بالعداء ضد بعض، وضد أي شيء، وكل شيء، وحتى اللا شيء.. إنه "مجتمع الفرغة".

في وصف مقهى "خبز الطاوة"..
مقاهي الأمس لا تختلف عن مقاهي اليوم، هي نفسها ب"وجوه ممصوصة، متعرِّجة، مليئة بالغُرق والمنحنيات، والمنحدرات، تشبه، ما تبقى من أرصفتنا المتآكلة، تلك الوجوه الناشفة كالسندوتش، وخبز الطاوة الناشفين الحارقين، وبجانبه كوب الشاي الملبّن، الملطخ".

مقاهٍ تنبت على ما تبقى من الأرصفة، وتسرق أحياناً قليلاً من الإسفلت المكسّر، ليزيد سُعار صراخ المارة والسيارات. سيجلس صاحب الكيف، على المائدة المتسخة لا يدري من يأكل الآخر، فيتجشأ حامداً الله والرئيس على النعمة، غير عابٍ بأرتال الذباب وغبار وأدخنة السيارات، وأحذية الداخلين والخارجين والمارة التي تعفر خبز الطاوة والشاي الملبن، وتلابيب الروح المنهكة المنتعشة بالمتناقضات من أغاني أيوب طارش إلى زعيق محاضرات "الفرغة" في الحجاب، وتباشير جنة الجهاديين، وقبل أن يقوم من كرسيه: "يلعن أبو الفقر".

اقتصاد "الفرغة" .."الطعفرة الماراثونية"
إنه الآن في أتون اللحد الأكبر "الطعفرة" المجانية حيث تبدأ ماراثونية "الحومرة" واللهاث، جدران تسفخه، ورصيف يضيق بطرطقة حذائه البلاستيكي، باعة وقطط وكلاب، وذباب، وفضلات الجميع المسفوحة في الطرقات المحفّرة.. إنها رائحة مسائنا واستنشاق الفرغة المعجونة بالضياع والموت: في الاتكاء عند أبواب المحلات، وصور العيون الكحيلة للنساء "المبولطات الخليجيات"، وصور نجوم الفن بقمصانهم العارية، وجدران "الشمّة" وعرائض الاستغفار، وصلي على النبي، والانتخابات، وعصائر فخفخينا العرائسي، ولا ضير من الاتكاء على باب سيارة طب الحبة السوداء والعسل لمعالجة الايدز، والصُفار، والسُباع، والصرير، وتقوية الباءة.. الخ، سيدلف نحو شارع "ممنوع الجلوس يا.." تلك محلات الذهب والبنوك الإسلامية، والشقق بالتقسيط المريح.. والحج والعمرة، وسفر طالبي العمل في دول الخليج، وجموع "فتة" المجانين والمخبرين يتناثرون في كل شبر، إنه "اقتصاد الفرغة"..

مساؤهم ومساؤنا
هذا هو مساؤنا المشرشف بأردية الحزن الأليم، أما كان لدور السينما المتواضعة، حتى وإن كانت درجة عاشرة، تلتهم هذا الفراغ، هذا الموت المركب والعابث؟ إنه مساؤنا الذي لا يشبه سوانا بين الأمم.

الربيع الذي لا نعرفه
سيأتي الربيع سيحس الجميع أنهم ربيعيون، وسيأتي الخريف سيعرف البشر أن الخريف آتٍ، وهكذا الصيف، ستأتي السنة الجديدة والأعياد القومية والوطنية والدينية، وأعياد الثقافات الأخرى، يحسون بالاختلاف في الأيام والفصول والسنة، إنها الأعياد التي وجدت لأجل أن تجلب السعادة للإنسان، فمثلما يبدعون في التكنولوجيا يبدعون أيضاً في صناعة السعادة، أعياد جديدة، هكذا هي حياتهم، هكذا هو مساؤهم وصباحاتهم...

حكوماتنا، التي لا تمسي:
لقد تعاقبت على بلادنا العديد من الحكومات، من ملكية، وديمقراطية، وثيوقراطية، جمهورية بتنويعات "القريح" والقُرح الدامية، اهتمت هذه (الحكومات) بأشياء كثيرة إلا بسعادة الإنسان عبر المُتعة الفكر والفن والثقافة؛ لأنها حكومات لا تعرف من المساء إلا ثقافة "اليسك".

لم تفكر أية حكومة بإنشاء المسارح، ولا الاهتمام بالمهرجانات المحلية أو الدولية، وحتى أعيادها الدينية القليلة (أضحى وفطر) لا بهجة لها؛ لأنها بلا مساء. أما أعيادها الوطنية فإنها تحتفي بها على الطريقة البدائية لصراع "الديكة".. حكومتنا، لم تدخل في أجندتها السياسية تهذيب الطاقات ل"24 مليون نسمة"، واستغلالها عبر تنميتها بالفن، والإبداعات، وصناعة اقتصاد الفن والثقافة والإبداع.

ورجال المال والأعمال.. لا يمسون
حتى أساطين المال والأعمال لا يمسون مثلما حكوماتهم، فإن قدّموا الدعم المالي فهو لتنمية اقتصاد الفتوى فقط، ومن جازف وفعل ودعم أي تجمّع مدني لإبهاج الأماسي.. يقفز شيوخ القبائل بمؤسستهم الإفتائية يتصدّرون ل"فتة" أي مقهى /تجمع مدني، وإن قاوم أصدقاء المساء واستمرت التجمّعات مفتوحة فإنها تكون تحت حماية المتنفذين. في بلاد اللا مساء حيث لا قانون، لا مجتمع مدني، لا مؤسسات دولة فاعلة، فالقانون والمؤسسات تكون في المجتمعات التي تنتعش فيها المساءات..

اليمني المطعفر "لا يتنسم" مساء الجمال:
هذه العدمية، الحياة المعطلة إلا من الفرغة، والفرجة الملتاثة، حولت الإنسان اليمني كائنا يعيش ب "الطعفرة" إنسانا متكرّع، كائنا "شاظاويا" يتشظى في الدقيقة الواحدة إلى مائة "شُقف" تتناثره الأمكنة والأزقة والطرقات الموحشة، لا زمن له سوى الزمن الواحد الثابت والحياة الأبدية الأخروية، إنه كائن بلا مساء.

**
كاكئة بأحزمة ناسفة
في مجتمع الفرغة، بلاد اللا مساء، نخاف أن نصحو ذات صباح ونجدنا كائنات مكأكئة ننام على بيض فنفقس بعد 21 يوما، لكن ليس بكتاكيت، بل بأحزمة ناسفة.
فكيف تشوفوووووووووا؟!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.