في 31 يناير المنصرم، أي قبل أسبوع فقط من رحيله، تحقق حلمي بلقاء الفنان الكبير محمد مرشد ناجي صاحب التجربة المميزة وأحد رواد التجديد للأغنية اليمنية، يوم زرته وجدته بصحة جيدة عما كان عليها قبل أشهر لمعاناته من الآم القلب، حديث ذو شجون دار بيننا ذاكرته يقضه حبلى بالكثير من المعلومات عن الفن ومسيرته الفنية الحافلة ووثقها في كتب رفدها للمكتبة اليمنية والعربية لتكون مرجعاً للأجيال. حرصت ألا أطيل بالحديث حتى لا أرهقه ولعزوفه عن الإعلام آخر أيام حياته، ووافق على إجراء حوار معه معزة وتقديراً لأخي الإعلامي جمال الخطيب يرحمه الله، التقيته بجلسته العائلية مع أبنائه علي وخالد وأختهم الصغرى في منزلهم بالغرفة الواسعة المتحف جدرانها ارشيفاً مصوراً موثقاً مسيرته الفنية للقاءات ومناسبات جمعته بقادة ومثقفين وفنانين من اليمن والوطن العربي، تطرزها الأوسمة والدروع والشهادات التقديرية التي كُرمَ بها، وتتزين ثلاث زوايا في الغرفة بأعواد وترية أهديت للفنان المرشدي، وإليكم نص اللقاء الذي نشرته صحيفة «الطريق» الصادرة بعدن، ويعيد «المصدر أونلاين» نشره بالاتفاق مع الزميلة لبنى الخطيب التي أجرت الحوار.
* كيف تمضي أوقاتك؟ ** في قراءة كتاب الله والقراءة عامة متابعة برامج القنوات الفضائية التلفزيونية المختلفة والبرامج العلمية، ولقاء أبنائي وحفدتي وبعض الأصدقاء.
* هل تَحِنُ للغناء؟ ** لا أحِنُ للغناء بعد هذا العمر 85 سنة أمضيت منه أكثر من نصف قرن في الفن، لأبد من راحة بعد المشوار الطويل وتفرغت لأسرتي وعباداتي، وإن حنيت للغناء أستمع لتسجيلات أغانيِ ولفناني زمان.
* أين عودك لا يُزَين الركن الرابع للغرفة؟ ** أول عود اشتراه لي قريب والدي بمثابة جدي فرحت به كثيراً حينها، وآخر عود اشتريته من العراق، وبعد تركي للغناء طلبه ابن شقيقتي ليحتفظ به، الثلاثة أعواد هذه أهديت لي أحدهم من الفنان اليمني عازف العود عارف جمن، والآخران من الفنانين السعوديين طارق عبدالحكيم عميد الموسيقيين السعوديين الذي زار مرة اليمن، وعبادي الجوهر، دُعيت لحفل في عُمان، التقيته وعند سفره أخبرني تركت لك شيء في استقبال الفندق وجدته عوده الشخصي إنه رجل طيب.
* «هي وقفة» كان أول لحن لك فأبدعت؟ ** البداية في التلحين وبالشعر الفصيح له صعوبته ولإعجابي بالقصيدة تغلبت على الخوف في نفسي من أول لحن لي وعمل مشترك مع الشاعر الكبير محمد سعيد جرادة وعمري 29 سنة، استمع لصوتي ذات يوم وأعجب فيه فأهداني الكلمات حفظتها أولاً ووقت فراغي من عملي عند السلطان عبدالله بن حسين في محافظة أبين كنت أطلع سطح البيت وألحنها، وفي إحدى إجازاتي عدت إلى عدن وأخبرني الشاعر الكبير السيد محمد عبده غانم «ندوة الموسيقى العدنية» ستقيم حفلاً في دار المعلمين، قلت له وأنا جاهز بأغنية جديدة ولحن، قدمتها في الحفل تفاجأ الشاعر جرادة والحضور بلحنها، وساعدت إذاعة عدن على انتشارها للجمهور عامة ولم يصدقوا أنه أول لحن لي.
* لماذا لم تسمع الشاعر اللحن؟ ** لا لا.. لم أسمعه وجميع كلمات الأغاني التي لحنتها كٌتابها كانوا يسمعوها أول مرة مع الجمهور.
* من صاحبك بالعزف دون بروفات؟ ** الفرصة ساعدتني وصاحبني عازفين كبيرين كانا بمناصب وزارية فهما خدموني كثير لمعرفتهما للموسيقى بالفطرة.
* ماهي طقوسك مع التلحين؟ ** أهم شيء للأغنية تلحين مقطعها الأول كنت ألحن في أي مكان وأنا ماشي في الشارع أو بقرب النافذة راكباً الباص الكبير قاطعاً المسافات في عدن زمان.
* هل لحنت أو استمعت لفنان من جيل اليوم؟ ** لا لم ألحن ولم أستمع لأحد منهم، ولم أسمع أنهم نظموا حفلات بينما زمان كنا نقيم الحفلات لا نفكر بالربح المالي من وراء الغناء، وشخصياً كنت موظفاً ولم أعتمد على الفن كمصدر دخل.
* هل أغانيك مدونة في نوتة موسيقية؟ ** لا.. لكن الأغاني التي سجلتها في القاهرة والكويت أو في المشاركات الخارجية، فأول مرة استمعت لصوت موسيقى أغاني صح، عندما سجلت في إذاعة صوت العرب، أتعرفي لماذا؟ لأننا لا ندون موسيقى أغانينا في نوتة موسيقية إنما نحفظها بالفطرة، لهذا نحن متأخرين بهذا الشأن، من أدوات الفرقة النوتة لضبط الإيقاعات وضع الأصابع في المكان المخصص على الآلة الموسيقية والدرجة الموسيقية لنغمة اللحن.
* للسفر سبع فوائد منها التعلم؟ ** صحيح كل هذا تتعلمه من احتكاك بالفنانين في الخارج فأول مرة غنيت واقفاً عندما سجلت في الكويت، بينما عندنا الفنان يغني جالساً فيضغط على مخارج الصوت، ونضطر لذلك لنعزف بالعود لأن الفرقة المصاحبة لك من ثلاثة أشخاص فقط، بينما في الخارج خلفك 30 عازفاً تشعر بالرهبة من أول عزف للفرقة وتقيدها بالنوتة الموسيقية، وهناك ما في حاجة اسمها البداية وإنما المذهب الموزون وبعده الكوبليه.
* أجدت الغناء والتلحين باللون الصنعاني. ** نعم وبأكثر من لهجة يمنية، التهامية، البدوية، الحضرمية، اللحجية واليافعية، قبل أن أكون فناناً أنا يمني ولابد من معرفة الثقافة وتراث وطني، ولم يأتي هذا من فراغ إنما لاهتمامي بالتراث ولأجل الناس المستمعة تتذوق الفن وهذا يعطيك جمهور كبير، وعندي معرفة بالأشياء والفن والموسيقى عامة وكيف تكون من واقع قراءتي واطلاعي، وكنت عضواً في أكثر من مؤسسة موسيقية، وهناك من الناس الذين يتكلمون عن التراث واهتمام الفنان بتراثه وتطويره ما يؤكده جميع علماء الموسيقى، وللأسف الكثير من الفنانين لا يعرفون كيف يؤدون الأغنية الفصيحة وباللهجات.
* هل أنت راضٍ عن مستوى الفن اليوم؟ ** القضية الفنية في بلادنا لم تأخذ نصيبها من الأهمية الكبيرة مع الأسف، الذي يريد يغني يغني له والذي لا يريد يروح بيته، لا توجد معاهد متخصصة، دولة الكويت الشقيقة ما وصلت له اليوم من نهضة فنية وثقافية لأنه كان لديها طموح عكس دول الجوار آنذاك، وعندما فكروا بتأسيس قاعدة فنية ومسرحية أحضروا فرقة موسيقية كبيرة من مصر، ولعمل مسرح استفادوا من أعظم مسرحي كبير في مصر أستاذ المسرح «زكي طليمات» والد الممثل خالد زكي، فحرص على زيارة مناطق في الكويت ليكتشف مواهب الممثلين واستقطابهم للفرقة المسرحية التي أسسها على أصول صحيحة، واستفادت الكويت كثيراً من أفكار «طليمات» لنهضة الثقافة والمسرح وتأسست قاعدة عريضة من أبنائها المبدعين واستمرت الرائدة في المسرح على مستوى الجزيرة والخليج.
* الخبير الأجنبي غير ملم بتراثنا كابن البلد. ** لا بالعكس.. هو من ناحية أكاديمية وفنية بحثية يعمل ويساعده متخصص من البلد ليؤسسوا قاعدة فنية من أبناء الوطن، الكثير في عدن يتذكرون الفنان العراقي حميد البصري عازف القانون رجل ممتاز، عملنا معاً أغنية «تاج النهار» أديتها و لحنتها كتب كلماتها ذويزن عبدالفتاح إسماعيل بينما حميد البصري أختار أعضاء الفرقة و وزعها موسيقياً.
* لنا تجربة ناجحة مع «البرت» الخبير الروسي للرقص الشعبي. ** فعلاً الخبير الروسي في الرقص الشعبي كانت تجربته ناجحة عند تأسيس فرقة الرقص الشعبي لكنها انتهت، فكل شيء لا يسير على الطريق السليم الذي تبدأ به الدول الأخرى مصيره الفشل، وعندنا ينشطوا وقت الحاجة فقط يكونوا فرقة فنية ويجمعوا مواهب وتنتهي المناسبة ينتهي نشاطها، يجب الاهتمام بالمواهب وبإشراف كادر محلي متخصص أو خبير أجنبي، ولهذا الناس لم يعدوا يهتمون بالفن والتلفزيون أشبعهم ويشوفوا من خلاله كل شيء.
* غنيت في إذاعة صوت العرب. ** بجهود شخصية ظروف تسجيلها كنت في القاهرة ذات يوم زرت السيد قحطان الشعبي رحمة الله عليه قبل إعلان استقلال جنوب اليمن من الاستعمار البريطاني وتنصيبه أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، كان من القاهرة يمارس نشاطه السياسي، اقترح علي تسجيل أغنية من أغنياتي الوطنية لإذاعة صوت العرب الملهمة للشعوب العربية في النضال والتحرر من الاستعمار، ذهبنا معاً لمقر الإذاعة قدمنا طلب لمديرها الأخ سعد غزال أول ما شاهدنا وبصحبتي قحطان الشعبي وافق على طول، والصدفة خدمتني أيضاً كنت تعرفت عليه في صنعاء للاحتفال بانتصار ثورة 26 سبتمبر 1962م دعيت للمشاركة ونزلت في دار الضيافة مع عدد من الوفود، لم يكن هناك فنادق وعدد من الوزراء فتحوا منازلهم أيضا لاستقبال كبار الضيوف المدعوين، ولإذاعة صوت العرب سجلت ست أغاني مقابل مبلغ سددته، عكس زمنا اليوم الفنان يطرح شروطه والمبلغ المطلوب لتسجيل أغانيه.
* هل حضرت حفلة لكوكب الشرق أم كلثوم؟ ** في إحدى زياراتي للقاهرة اشتغلت لفترة مع فرقة موسيقية مصرية لتجهيز تسجيل أغاني، تعرفت على الموسيقيين أغلبهم يعملوا مع أم كلثوم، أخبرتهم نفسي أشوف الست العظيمة، تسنت لي الفرصة وحضرت إحدى حفلاتها الشهرية ولم أجلس في قاعة الحفل كبقية الجمهور لأشاهدها وأستمع لها تغني، إنما استأذنت رئيس فرقتها والمشرفين على الحفل أن يسمحوا لي بالجلوس في زاوية من كواليس المسرح لأستمتع بمشاهدتها كيف تغني وتنفعل في أدائها للأغنية، بعد ذلك لمحتني هي في الكواليس نادت على عبده صالح رئيس فرقتها سألته من هذا الذي في الكواليس؟ همس لها إنه فنان يمني جاء من عدن أمنيته يشوف أم كلثوم ورحبت بوجودي بابتسامة منها، وفي الكواليس تابعت الاهتمام الخاص من الجميع لأم كلثوم والسجاد الأحمر الذي يفرش لها من باب سيارتها في الشارع حتى المسرح وبرفقتها مساعدتها.
* شهدت عدن نهضة فنية منذ منتصف القرن الماضي برز التنافس بين الفنانين ويقال أشده كان بين المرشدي وأحمد قاسم؟ ** هذا الكلام كان في أذهان البعض، بينما نحن كُنا أصحاب ولنا مشجعين، وعندما نلتقي معاً في المسرح لا نعرف بعض نؤدي فقرتنا لنسعد جمهورنا وبتنافس شريف ليس كما يفهمه البعض، إنما دافعاً لإبداعنا أكثر لنلبي ذائقة الجمهور الذي ينتظرنا في المسرح أو عبر المذياع والتلفزيون، وأنا كنت دائماً أحرص تقديم وصلاتي الغنائية آخر فقرة في الحفلات، ومن هنا يعرف الفنان إذا الجمهور بقي في الحفل وانتظرك للأخير، هذا معناه إنه منتظر فقرتك وجاء لأجلك.
* غنيت للشاعر لطفي جعفر أمان؟ ** غنيت كثير للطفي أمان الله يرحمه، صاحب الصوت الرخيم والإنسان الراقي ولا يتدخل في عملك وإنما يشكرك ويقولك أعطيني تذكرة لدخول الحفلة رغم أنه كان باستطاعته دخول الحفلات بدون تذكرة فهو شخصية معروفة في الوسط الفني، ولأنه شخص ذوق و لا يحب يحرج الآخرين.
* أغنيتك «نشوان» عادت من جديد؟ ** السياسة للأسف تحمل الخبث، وجدت كلمات الشاعر سلطان الصريمي منشورة في أحد أعداد مجلة «الحكمة اليمانية» أعجبتنا وكنت سأقدمها 1977م بالذكرى العاشرة لاستقلالنا الوطني، لكن القيادة السياسية رفضتها آنذاك، وفي 1979م بدأت مناوشات على حدود شطري اليمن واستمرت في التصاعد، دعتني القيادة السياسية حينها وقالوا سمعنا لديك أغنية اسمها «نشوان» نود سماعها وأجازوها وتم تسجيلها على العود عصر اليوم التالي، وظلت إذاعة عدن تذيع إعلاناً بين وقت وآخر ذلك اليوم تلفت انتباه المستمعين لإذاعة الأغنية الجديدة «نشوان» في الساعة الخامسة مساءً، سمع الصريمي الإعلان وكان يقيم في الحديدة بشمال اليمن، وأحتار لحظتها هل سيغني المرشدي أغنيتي أو الأغنية الأخرى القريبة للملحمة والأوبريت للشاعر عبدالله سلام ناجي الذي كان ساكن عندكم في التواهي وكتبها قبل فترة وأسماه «نشوان»، وأذيعت في موعدها «نشوان» الصريمي وما أن انتهت الأغنية إلا باب بيت سلطان الصريمي يدقوه العسكر وضربوه ضرب لأن الجهات المختصة حست بالخطورة وأعماها الغضب، فلم تتفحص مضمون القصيدة ولا زمن كتابتها فداهمت الشاعر وسجنوه، وتوسط للإفراج عنه الشاعران الكبيران عبدالعزيز المقالح وعمر الجاوي اللذان وضحا للقيادة في الشمال آنذاك متى كتبت القصيدة فأفرج عنه، وأغنية «نشوان» خدمت كثيراً الصريمي وأنتقل للعيش في عدن.
* بعض الفنانين الخليجيين يغنون أغاني تراثية يمنية وينسبوها للتراث الخليجي؟ ** من يدعي هذا فهم بعض الجهلاء، وتراثهم الخليجي بسيط، هناك فنانون كبار خليجيون استفادوا من الفن والتراث اليمني وأضافوا فيه منهم الفنان عبدالله الرويشيد.
* عن العزيز أبو صديق ماذا تقول؟ ** كلامك صحيح، محمود سعيد، الرجل الشهم وأنا أقول له يا خال، وما تزال العلاقة الأسرية بيننا يرحمه الله.
