كشفت مجريات ثورات الربيع العربي أن الإعلام العربي والعالمي لا يتعاطى مع الأحداث وفق مبدأ المهنية وحرية التعبير والرأي بل غلب على التغطية الإعلامية توجه المصلحة التي لا يعرف أحد معاييرها فاليوم معَ وغداً ضد..؟ أثناء تولي جوبلز للدعاية في حروب هتلر وقد كان من الدهاء والذكاء بحيث أصبحت خططه الدعائية وأسلوبه مدرسةً بحد ذاتها قال جملة شهيرة هي بمثابة منهجية تستخدمها كل دول العالم الثالث بدون استثناء قال بثقة لهتلر: «أعطني إعلاماً بلا ضمير أُعطك شعباً بلا وعي»، فلا يمكن سلب وعي الأمة إلا بوسائل تخترق أفكارها ليل نهار وتتساقط عليها كما تساقطت أوراق هتلر من طائراته الحربية على الباريسيين تدعوهم إلى الاستسلام..!!
في ثورة فبراير الشبابية كان الإعلام الحكومي يُسوق لفكرة أن الثورة ما هي إلا خروج على شرعية علي عبد الله صالح وأن المذابح التي تكررت ضد الثوار ما هي إلا افتعال إعلامي مضاد وأن الثوار هم المعتدون والجثث جاءت من ثلاجات الموتى في المستشفيات، واليوم مصر تدار بنفس العقلية الصدئة وينعق إعلامها بنفس الاستعداء لفئات وأحزاب ضد غيرهم، لكن الفارق كبير بين تجربتي الإخوان، فإخوان مصر سُجنوا وعُذبوا وتم إقصاؤهم من المشهد السياسي طوال ستين عاماً هي زمن الثورة المصرية الأولى، ومع ذلك كبرت فكرتهم وتغلغلت في أوساط المصريين وانتشرت شرقاً وغرباً وأصبحت فكرتهم ودعوتهم عالمية فكانت السجون مدرسة الدعوة الأولى.
في حين أن إخوان اليمن لم يتعرضوا لأي محنة جماعية بل كانوا منذ إعلان الغطاء السياسي في 1990 باسم التجمع اليمني للإصلاح، وهم أحد أركان الحكم ثم في المعارضة أقوى أحزابها ولم يتعرضوا للإقصاء المتعمّد من الوظائف إلا في وقت قريب، وقد أعلن الإصلاح، ومع ستةٍ من أحزاب المعارضة تأسيس اللقاء المشترك كتكتل لمعارضة سياسات علي عبد الله صالح وحزب المؤتمر، واشتد الصراع بين الطرفين بعد ترشيح اللقاء المشترك للمرحوم فيصل بن شملان لرئاسة الجمهورية في عام 2006، أي أننا هنا نتحدّث عن قوة فاعلة في الوسط السياسي والاجتماعي (قبائل ومشايخ، كان على رأس الحزب شيخ قبيلة حاشد كبرى القبائل اليمنية) وحتى على المستوى الإعلامي والاقتصادي.
إذاً القوة موجودة مع إخوان اليمن، وتواجدها على مختلف الساحات أضفى لها بُعداً وطنياً، لذلك الحكومة التوافقية لم يكن للإصلاح فيها كحزب سوى ثلاث حقائب وزارية أماً باقي حصة المشترك فقد كانت من نصيب بقية الأحزاب وبخاصة الحزب الاشتراكي.
في مصر التجربة مختلفة تماماً، تمكُن الإخوان أخيراً من صناديق الانتخابات في مجلس الشعب، ومن رئاسة الجمهورية أعطاهم قوةً لم تكن موجودة أصلاً، فمن محنة السجون إلى فسحة الكراسي والقصور، وهو الابتلاء الأعظم حيث حاول الإخوان التواجد وبقوة في الحكم والسيطرة بكل ما يستطيعون على مفردات الحياة، باعتبار أن هذه هي المنحة الربانية لصبرهم، وقد آن الأوان لقطف الثمار، وهنا تبرز الجماعة كقوة لأول مرّة، وكما عليها أن تتحمّل الأخطاء كان على الآخرين القبول بهذه القوّة، وعدم الانقضاض عليها مجدداً كما فعل السيسي؛ لأنها قد خرجت من عباءة الضعف والقهر وذاقت معنى الوجود تحت شمس الحرية.
إن من يقفون في رابعة العدوية هم من يعلمون جيّدا أنهم لو غادروها فلن يروا تلك الشمس مرةً أخرى، وأن من حقهم كجزء من نسيج شعب مصر وأهلها أن يقفوا ضد من أقصاهم ستين عاماً، لذلك من الأفضل الآن أن يبحث الجميع حول كيفية الخروج من هذه الأزمة والحوار مع الإخوان قبل غيرهم من أطياف الفعل السياسي والاجتماعي؛ لأنهم أصحاب شرعية وحق، ومن الغباء استعداء الشعب بالخطاب الإعلامي الفج الذي ملّه الجميع، ولن ينتهي المشهد بدون الإخوان، ولن يكتمل إلا بهم.