يمرس : الموسيقى والرقص من الشوارع الخلفية الى واجهات المدن اليمنية

معركتنا مع العقل... مدخل لاستعادة الوطن القيادة التنفيذية لالانتقالي تواصل الاستعداد لمؤتمر المانحين تعز.. حملة رقابية في مديرية القاهرة تكشف تلاعبا بالأوزان وتحيل المتهمين للنيابة تأجيل جلسة مجلس الأمن بشأن خطة الكيان الإسرائيلي لاحتلال غزة إلى غد الأحد قرعة دوري أبطال أفريقيا تسفر عن مواجهات نارية للفرق العربية مدير شرطة السير بعدن: تشغيل تجريبي لإشارات المرور في المنصوره انتقالي حضرموت يشارك في ختام مهرجان خريف حجر السنوي ويطّلع على أبرز فعالياته حلف بن حبريش يستجبن عن إدانة قتل العسكرية الأولى لأبناء تريم الزهري يقود حملة رقابية واسعة في خور مكسر لضبط الأسعار تسفر عن تحرير 64 مخالفة طارق ذياب ينضم إلى فريق برنامج "الثمانية" محللاً فنياً الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية وهبوب رياح شديدة السرعة انتقالي الضالع يدشن المرحلة الثالثة من تمكين المرأة اقتصادياً القوات الجنوبية تكبد مليشيا الحوثي خسائر فادحة بالضالع تفشي موجة جديدة من الأمراض الوبائية في مناطق سيطرة المليشيا تعز.. نقطة عسكرية تحتجز نائب مدير موانئ الحديدة وأسرته والمحور يرفض توجيهات المحافظ استئناف أعمال الترميم والصيانة في قلعة القاهرة التاريخية بتعز فؤاد الحميري، له من اسمه نصيب "بعد الهاتريك".. رونالدو يؤكد أنه لا يزال في قمة لياقته البدنية هل هما شخص واحد.. الشبه الكبير بين البغدادي والشيباني حكايتي مع الرئاسة التلالية الأولى (2-2) عشر سنوات من العش والغرام واليوم فجأة ورقة طلاق إصلاح الكهرباء: الاقتصاد لا يبنى في الظلام دراسة صادمة: "تشات جي بي تي" يوجه المراهقين إلى سلوكيات خطيرة وانتحارية إيطاليا تعطي الضوء الأخضر لمشروع ب5،15 مليار دولار لبناء أطول جسر معلّق في العالم يوليو 2025 يدخل قائمة الأشهر الأشد حرًا عالميًا لهايات للبالغين تنتشر في الصين لتخفيف التوتر والإقلاع عن التدخين وزارة الثقافة والسياحة تنعي الشاعر والباحث والناقد كريم الحنكي "أكسيوس": اجتماع أوكراني أمريكي أوروبي يسبق قمة بوتين ترامب مركزي عدن المحتلة يغرق السوق بعملة جديدة وسط اقترابه من الإفلاس حان الوقت للفصل بين الهويات اليمنية والجنوبية بيت هائل.."نحن الدولة ونحن نقود البلد وهم يتبعونا!!" إذا أقيل الشاعري فعلى كل جنوبي ان يستعد لحلاقة رأسه المدينة التي لن تركع (2): مأرب.. من جبهة مقاومة إلى نموذج دولة إيران.. ونجاح صفقة S-500 ودورها في تغيير موازين القوى (2) المدرسة الديمقراطية تكرم الصحفي حسن الوريث مهرجان القاهرة السينمائي يطلق «CAIRO'S XR» الترب يعزّي في وفاة الشاعر والأديب كريم الحنكي تير شتيجن يستعيد شارة القيادة العديني:تحويل مسار الخطاب الإعلامي بعيدًا عن مواجهة الانقلاب يصب في مصلحة المليشيا رسميا: بوتافوغو البرازيلي يضم الحارس المخضرم نيتو وديا ... تشيلسي يتخطى ليفركوزن السهام يكتسح النور بخماسية في بطولة بيسان مأرب تحتضن العرس الجماعي الأول ل 260 عريساً وعروس من أبناء البيضاء مستشفى الثورة… حين يتحوّل صرح العلاج إلى أنقاض القبض على 5 متورطين في أعمال شغب بزنجبار الذهب يسجل مستويات قياسية مدعومًا بالرسوم الجمركية الأمريكية تفشي فيروس خطير في ألمانيا مسجلا 16 إصابة ووفاة ثلاثة اكتشاف معبد عمره 6 قرون في تركيا بالصدفة دراسة تحذّر من خطر شاشات الهواتف والتلفاز على صحة القلب والشرايين! إنسانية عوراء في تريم لم تُخلق النخلة لتموت تغاريد حرة .. عندما يسودنا الفساد وسط تصاعد التنافس في تجارة الحبوب .. وصول شحنة قمح إلى ميناء المكلا محافظ إب يدشن أعمال التوسعة في ساحة الرسول الأعظم بالمدينة اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الموسيقى والرقص من الشوارع الخلفية الى واجهات المدن اليمنية

جمال جبران نشر في المشهد اليمني يوم 25 - 12 - 2012

الثورة أم الموسيقى أولاً؟
لم تُخرج ثورة الشباب اليمنية الناس إلى شوارع المدن وساحاتها فقط؛ فإلى جانب هذا أخرجت أشياء كثيرة ومنها الأغنيات والموسيقى.
أدرك الثوّار هناك أن لا استقامة لثورة من غير أغنيات وموسيقى تصويريّة مصاحبة لها. من غيرهما ستظهر الثورة ناقصة وبحاجة لدعامة قوية تستند عليها في الطريق الطويل. لا يعني هذا بالضرورة أن الثوّار خلقوا لأنفسهم أو اخترعوا موسيقى من الفراغ، أنهم أدخلوا أيديهم في جيوبهم لتخرج بموسيقى وأغنيات. ليس الأمر بهذا التبسيط الذي أظهرته وسائل إعلامية عربية وعالمية انجذبت لليمن بدافع من الثورة التي اشتعلت على أرضها ولفتت انتباه العالم لهذا الركن المقصي من العالم.
وسائل الإعلام تلك انتبهت إلى الموسيقى اليمنيّة مع مولد الثورة، وهذا أمر مجحف للغاية في حقهما معاً. ففي اليمن، يمن ماقبل الثورة، كان هناك موسيقى وأغنيات. أهل اليمن لديهم مقدرة على صنع لحظتهم الخاصة وفرحهم الضروري على الرغم من كل السواد الذي يلوّن أيامهم.
العالمون بتراث الموسيقى العربية يعرفون جيداً أي كنز موسيقي يملكه اليمنيون منذ زمن، وهو التراث الذي نهل وينهل منه آخرون اليوم، وعلى وجه الخصوص جيرانهم الذين تخصصوا في "خلجنة" الموسيقى اليمنية وإدراجها في حسابهم الخاص. حدث ذلك في ظل سلطة يمنية كان كل همّها قمع الفرد اليمني، وإبقائه على الدوام مذلاً ومهاناً لا يملك القدرة ولا ترف الوقت كي يدافع عن موسيقاه.
وعليه، يمكننا هنا إضافة سبب أخر لأسباب الثورة: خروج الناس إلى الشوارع كان من أجل استعادة كرامتهم الفرديّة والجمعيّة المفتقدة والمصادرة والمنهوبة. ومنها الموسيقى.
خرج الناس لاستعادة موسيقاهم وأغنياتهم، لإخراجها من الأرشيف وعرضها في النور وعلى خشبة مسرح كبيرة بعرض الوطن اليمنيّ الكبير.
من الاختلاط المحرّم في الغرف المغلقة، إلى الاختلاط الثوري في ساحة التغيير
الثورة إذا لم تخترع موسيقى وأغنيات، هي أخرجتها إلى الشارع والساحات التي اعتصم فيها مئات الآلاف من الشباب. خرج الشباب من الأمكنة المغلقة التي كانوا يفعلون بداخلها موسيقاهم الخاصة، ويحدثون التراث ويعصرنوه، وجعله مواكباً للوقت واللحظة الحاضرة وللنمط الذي يساير تلك الأنماط التي نشؤوا عليها. أمسكوا بتراثهم وغربلوه وعرّضوه للضوء، علّموا فيه تحديثاً كي يظهر طازجاً وصحيّاً.
ونتيجة لكل هذا الشغل ظهر "راب" يمني وموسيقى "هيب هوب" من أحضان حفلات شبه منتظمة كان الشباب يقيمونها في أماكن مغلقة محاطة بسرية تامة خشية تعرضهم لمضايقات أمنية من قبل من يعتبرون أنفسهم حراساً على الأخلاق. هناك حيث تهمة "الاختلاط" تكفي للاتهام بجريمة.
وفي هذا السياق يتحدث أحد شباب الراب اليمني خالد بازرعة (17 عاماً) وهو مؤسس فرقة "جوبانجي" اليمنيّة أن هذا التضييق الذي كان ممارساً عليهم لم يكن دافعه على غالبيته الغيرة على الدين أو المحافظة على الآداب العامة فقط، وإنما كان أحياناً يأتي من قبل بعض رجال أمن كمدخل لمرور هؤلاء على مساومات للخروج من عملية الابتزاز بمبلغ مالي ما.
يمكن إضافة هذا التصرف السلطويّ- الأمنيّ إلى جملة الأسباب التي دفعت هؤلاء الشباب إلى الثورة. فعندما تقوم جهة ما بالاعتداء على حق شخصيّ لك، لا يمكنك أن تقف متفرجاً طيلة الوقت، عليك القيام بشيء ما، ولو كان هذا على شكل ثورة، وهو ما كان.
خرجت الثورة وخرجت معها الأغنيات والموسيقى والرقص الحديث إلى الشوارع والساحات. ولم يعد أولئك الشباب محاصرين في أمكنة مغلقة بعد أن تمّ خنق موسيقاهم ورقصهم وقتاً طويلاً. خرجت إلى الشارع حيث ولدت وحيث تليق بها أن تكون.

يكتمل المشهد هناك ويصير مثالياً.
الشباب، شباب الشوارع الخلفية والأماكن المغلقة البعيدة عن العيون المتلصصة الباحثة عن أي أذيّة يعرضون الآن موسيقاهم ورقصهم في شوارعهم الأصلية: مكانهم ومكانها الطبيعي. لكنه ليس أي شارع؛ إنه شارع الثورة، حيث المؤثرات الطبيعية والجمهور الكثير الذي يبقى مداوماً على الجلوس أمام منصة الساحة ببرنامجها اليوميّ الذي يتم افتتاحه الساعة الرابعة من عصر كل يوم ويستمر لغاية منتصف الليل.
يحتوي هذا البرنامج على محاضرات وندوات سياسيّة وموسيقى. ويحدث أن يملّ الجمهور من الكلام السياسي وتنظيراته، يجدونه ثقيلاً مهما كانت قيمته. عندها يتجاوز الطبيعي فيهربون إلى الموسيقى والرقص.
لكن هم لا يهربون إليها هنا، إذ تأتي هي إليهم. تصعد الفرق الموسيقية إلى المنصة بعد أن ينتهي السياسيون من خطبهم والناشطون من تلاوة بياناتهم الثورية الجميلة. ينسحب كل هؤلاء لتتقدم الموسيقى وشبابها الحديث إلى المنصة المرتفعة في "ساحة التغيير" أمام جامعة صنعاء. حيث آلاف من البشر يفترشون الأرض في انتظار منصتهم الخاصة: مكافأة نهاية اليوم المليء بالكلام والتنظير السياسي واحتمالات الفوز والخسارة الواقعة في طريق الثورة.
لا يحب الشباب مثل هذا الكلام المتشائم، إنهم واثقون من قضيتهم ومن أسباب خروجهم إلى الشوارع. هم واثقون تماماً، ولهذا أقاموا في الساحة لأكثر من عام.
لا يعجبهم مثل هذا الكلام المتشائم، ووحدها الموسيقى والرقص تمنحهم ثقة يملؤون بها ماكينة ثورتهم. ولهذا سنرى الرقص الذي سيكون بعد قليل على المنصة يقابله رقص أخر أسفلها، حيث يقوم الشباب بتفريغ المساحة المواجهة للمنصة من الجمهور الكثير المتواجد ليصنعوا دائرة كبيرة نسبياً تكفي للرقص عليها بحرية تامة. تشتعل الموسيقى في الأعلى والرقص معها ليحدث رقص مواز في الأسفل.
الثورة ليست كلاماً ونضالاً ورصاصاً وموتاً. الثورة أغنيات ورقص أيضاً. وأجاد الشباب اليمنيّ صناعة هذه المعادلة بشكل متين ومدهش. فعندما تراهم، كما رأيتهم، تزداد يقيناً من أن الثورة تأخذ معناها الإنساني الممجّد للحياة والمناهض للموت.

الرقص باعتباره معادل موضوعي للحياة
اليمني محبٌّ كبير لهذه الحياة الحلوة المشاكسة بطبعه، وذلك على عكس تلك الصورة النمطية التي ساعد علي عبد الله صالح في تعميمها على العالم. والتي أوصت بإظهار اليمنيّين على أنهم مجموعة من الهمج وقاطعي طرق وخاطفي سيّاح أجانب، ومن نجى منهم ينضم إلى تنظيم قاعدة. وذلك كي يقول لناس الكرة الأرضية أنه الوحيد القادر على كبح ماكينة العنف بداخل مواطنيه. لقد كان الرجل طوال 33 عاماً يتاجر بشعبه.
اليمني محبٌّ كبير للحياة. من خلق تلك الموسيقى والأغنيات منذ آلاف السنين لابد وأن يكون محبّاً للحياة. من خلق تلك البنايات العملاقة، ناطحات السحاب الطينيّة في زمن لم يكن فيه لا مصاعد ولا سلالم كهربائية لابد وأن يكون محبّاً للحياة، وباحثاً عن الخلود عبر موسيقاه الذاتية. هذه الحياة التي نعتبرها هنا رقصاً دائماً يبعث الدماء في العرق والجسد كي يكون قادراً على الصعود إلى السماء.
لا توجد منطقة يمنية لا تمتلك رقصتها الخاصة، وتتفاوت طبيعة إيقاعات هذه الرقصات بحسب التضاريس الجغرافية لتلك المنطقة. فرقصة أهالي الجبل تختلف عن رقصة أهالي السهول أو أهالي الأودية والصحاري وهكذا. إذ ساعد التنوّع الجغرافي الباذخ في هذه البلاد القديمة على خلق هذا التنوّع الموجود في الرقص، والمرأة جزء من كل هذا.
فإلى ما قبل سنوات قليلة، كان هناك رقص مختلط إلى حين جاء الغزو الوهابيّ السلفيّ منذ مطلع تسعينيّات القرن الماضي. حينها انتشر التحريم والعيب وال" لا يجوز" لتعيد الرقص والغناء إلى الكواليس والغرف المغلقة. لكن الرقص لم يمُت ولم يندثر، والموسيقى كذلك. بل انتظرا دافئين وطازجين في غرف مغلقة وفي الظل إلى أن جاءت الثورة.
فُتحت الأبواب وخرج الغناء والرقص إلى الشوارع. في مشهد يشبه إعادة اعتبار إلى الحياة ذاتها. لأن الرقص حياة بذاتها ومرتبط بها. هما توأمان لا يمكن فصلهما. واليمني يعرف هذا جيداً، ويرقص حتى في ألمه من أجل إيجاد مخرج له منه. الرقص كدواء هنا، يرقص ليؤكد حبه للحياة أكثر وأكثر وليبقى على تعلقه بها أكثر وأكثر. إنه يرقص حتى في مواجهة الموت وأمام رصاص منهمر في اتجاهه.
على موقع يوتيوب الشهير مقطع مسجل لشاب من شباب الثورة وهو يؤدي رقصة يمنيّة شهيرة في مواجهة جنود يحاولون إعاقة مسيرة احتجاجية في أحد شوارع صنعاء الهامة التي ليس مسموحاً تجاوزها.
يرفع يده ملوّحاً في الهواء، واليد هنا معادل للخنجر اليمني المعروف (الجنبية) التي يضعها الناس هنا على خصرهم ويرفعونها أثناء تأديتهم لطقوس رقصتهم الشهيرة (البرع).
لكن أين الموسيقى والإيقاع هنا؟ إنها هناك تأتي إلى مسامعنا من فوهة بندقيات الجنود الواقفين على الضفة الأخرى من الشارع الطويل. كثيرون علّقوا على عنف المشهد محتجين على أمر تعريض ذلك الفتى حياته للخطر. وقد يكونوا على صواب. لكنهم لا شيء يمنع اليمنيّ عن الرقص. يفعله تحت أي ظرف كان، كأنما يتناول منشطاً يعينه على إكمال طريقه وثورته. هذه الثورة التي صارت تغني وترقص اليوم "هيب هوب" و"راب"، في الوقت الذي لا تنسى تراثها المؤدى الآن بطريقة قام الشباب بعصرنتها.

الثورة ترقص، والشباب يرقصون على إيقاع أغنياتهم.
الثورة والصمود بالرقص والغناء خلعا علي عبد الله صالح وأتت برئيس غيره.
أبعد كل هذا يسألون: كيف انتصرت ثورة شباب اليمن؟ لا إجابة من عندي هنا. سأترك قلمي والكتابة الآن.
لقد حان وقت الرقص.
نبذه عن الكاتب

جمال جبران
صحافي وكاتب من اليمن من مواليد أريتريا. حاصل على ليسانس أداب لغة فرنسية. يعيش مابين صنعاء وبيروت. ويكتب في عدة صحف عربيّة ويمنيّة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.