رصد تسلل سفن مشبوهة مرتبطة بإيران إلى مينائي رأس عيسى والصليف بالحديدة    "حياة عدن" ينشر تفاصيل مصرع 16 شخصاً بحادث تصادم مروّع في أبين    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    الأمم المتحدة: انتهاكات الحوثيين بحق موظفينا أثرت على وصول المساعدات الإنسانية    ضحايا في حادث سير مروع بأبين.. احتراق باص ركاب إثر تصادم عنيف مع شاحنة    صعدة تُحيي الذكرى السنوية ال19 لرحيل العلامة الحجة مجد الدين المؤيدي    خبير اقتصادي: العملة الرقمية في غزة أداة للسيطرة السياسية وتجريد القطاع من سيادته النقدية    عدن.. تعيين قائد قوات الأمن الوطني قائداً لقوات الأمن الخاصة    صنعاء.. جمعية الصرافين تعيد التعامل مع منشأة صرافة    الأرصاد: أجواء صحوة وباردة نسبياً على عدد من المحافظات    عدن.. منع إصدار تكاليف التعيين في بعض الوظائف    روبوتات إماراتية ذكية تصل عدن لتنظيف الألواح الشمسية وتعزيز استدامة الطاقة    عرض خرافي.. لابورتا يكشف سرا عن صفقة لبيع لامين جمال    انخفاض أسعار الذهب من أعلى مستوياتها في ثلاثة أسابيع    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    عدن بلا سيولة    مواجهات صعبة تنطلق في إياب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    مضان شهر القرآن (3): "النية تجارة العلماء".. كيف نجعل من تلاوتنا منهج حياة؟    انطلاق بطولة" يو" الأولى المفتوحة للبادل بصنعاء    عقدة النقص لدى بعض نخب تعز تجاه الهضبة الزيدية    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    بحضور رسمي وجماهيري لافت... انطلاقة نارية لبطولة أوسان الرمضانية في القاهرة    تعز.. الإفراج عن صحفي بعد أكثر من 12 ساعة اعتقال على ذمة مشاركة منشور على الفيسبوك    أم تفارق الحياة أمام أحد السجون الحوثية بإب بعد رؤية نجلها مقيّدًا    الجنوب العربي والذاكرة الرقمية    مملكة بني إريان و "الحبر الأعظم المؤسس" عبدالكريم الإرياني (جزء1)    تدشين توزيع 10 آلاف شتلة لوزيات وفواكه بالقطاع الشرقي    إصابة شرطي صهيوني باصطدام شاحنة جنوب نابلس    إسبانيا تدعو لتفعيل أدوات الاتحاد الأوروبي للضغط على كيان العدو    الإعلان عن مبلغ زكاة الفطرة لهذا العام 1447 ..    (نص + فيديو) للمحاضرة الرمضانية السادسة للسيد القائد 1447    أمريكا تأمر بمغادرة الموظفين غير الأساسيين من سفارتها في بيروت    الفريق السامعي: تصريحات السفير الأمريكي تمثل عدواناً سياسياً مباشراً وتحدياً سافراً للقانون الدولي    تراجع أسعار النفط عالميا    مصادر: انقطاعات الإنترنت مرتبطة بصيانة وتحديثات لخدمة «يمن فور جي»    اللغة فعل حي    تعليق رسوم ترمب الجمركية يهبط بالدولار والنفط والعملات المشفرة    شركة الغاز تعلن مضاعفة الإمدادات لعدة محافظات وتدعو السلطات المحلية لمنع أي تلاعب    كذب المطبلون وما صدقوا.. مجلس العليمي وأبوزرعة يفشلون في اختبار أسطوانة الغاز    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "35"    عبرت عن روحية التكافل الاجتماعي.. الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء تدشّن توزيع السلة الغذائية الرمضانية    نتيجة القمع الحوثي.. إب تسجل كرابع محافظة في حالات النزوح خلال العام الماضي    الاتصالات والشباب والنيابة أبرز المتصدرين في بطولة الصماد للوزارات والمؤسسات    صنعاء.. تعزيز قطاع الطوارئ ورفع مستوى الجاهزية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي    اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية    مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب    بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025    باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في اليمن: القروية اكثر مدنية
فارع المسلمي نشر في المشهد اليمني يوم 13 - 03 - 2014

تلك الأم التي أعرفها جيدا ولدت من أصبح لاحقا صديقي وهي تجلب العلف لبقرتها، وحال مغادرته رحمها، حملته مع حزمة العلف على رأسها، وعادت به من الجبل إلى البيت. قامت بذلك بهدوء وسكينة من ألِف الأعمال الاستثنائية.
تلك الأخرى التي تنتهي من إطعام صغارها وصغيراتها للذهاب إلى مدارسهم، ثم تتجه للحقل لرعاية زرعها، ثم تعود لجلب الماء لأغنامها من مسافات بعيدة، ثم تعد وجبة الغداء وترسم ابتسامة الرضا والفخر لزرعها الآخر العائد من تلك المدرسة. هي أيضا من يحرس البيت ويقرر أنظمته وقواعد حياته. وهي أخيرا تلك الأنثى التي تغني لزوجها أشجى وأصدق لغات وألحان الحب.
فكرت كثيراً في الكتابة عن اولئك النساء اللواتي يشبهن فقط أنفسهن، وجمع قصصهن في كتاب. على الأقل كوثيقة تاريخية في مواجهة تعالي امرأة المدينة. ولكني خشيت التورط بتمجيد معاناتهن ، بدلا عن كفاحهن. ثم ما الفائدة وهن لن يقرأن ما يكتب عنهن؟ أم أننا فقط نحول قصصهن واساطيرهن إلى إحدى امتيازات القراءة التي تحتكرها نساء المدينة فحسب؟
على أية حال ، لا يجب أن تختفي نظرية "غصون" الاقتصادية الفعالة والناجحة. كانت "غصون" تدرك أن المجتمع بدأ في الولوج نحو الذكورية وأصبحت المرأة أقل قدرة على الذهاب إلى السوق ، مما يجبرها على الاقتناع بما قد يأتي به عضو العائلة الرجل. لذلك قررت أخذ السوق إلى المنازل، إلى النساء. كانت تشتري "البز"(القماش) وأدوات المنزل وتحملها على رأسها من جبل إلى آخر. تبيع لهذه بنقد وتبادل هذه بغنمة مقابل قطعة ملابس، وهكذا دواليك. طبقت خدمة التوصيل إلى المنازل ال"دلفري" حتى قبل أن تعرفها صنعاء.
حينما أرى غصون وأخواتها لا أعود افهم كثيراً من ادعاءات وعصامية نضال المدن، رجالا ونساء. كانت امرأة كحمامة قائد - مثلا - تذهب إلى السوق وترعي الغنم وتتصرف كملكة القرية، من دون زوج ولا ابن ولا أحد بجوارها. ولكنها كانت المرأة التي لا تمزح قط ، صارمة في حياتها ونظامها وعملها. كانت إحدى النساء القلائل اللواتي يعرفن كيف يربطن دبات (أسطوانات) الغاز أو كيس القمح فوق الحمار ليتسلق بعد ذلك جبلاً ولا يصيبه شيء. كعمل طوعي بالطبع.
كنا نصل قمة الجبل ولا يزال كيس القمح او دبة الغاز متماسكين بقوة ، فتفك الأمهات الحبال الوثيقة وهن يسألن: "حمامة، صح؟" فنجيب بابتسامة لا تحتاج توضيحا إضافيا. المرأة الريفية تمثل تقريبا 70 في المئة من نساء اليمن. كيف لنا أن نحتفل بها؟ لا يهم أصلاً ، فلا قاموس للاحتفال عند هؤلاء النسوة العنيدات والجميلات. فلنفتش في الريف وأماكن اليمن النائية لنجد قصصا وبطولات، وسط بيئة بؤس وكفاح تتساوى فيها المرأة مع الرجل بل وتفوقه، بل وتتولى مهمة قيادة الأسرة ورعاية الأبناء بكل رضا. ذلك أن رجلها لم يجبرها على ذلك بل لكونها شريك كامل التمثيل. فهو يشقى كفلاح أو مغترب كغالبية سكان الريف، وهي تكمل الجزء الآخر من المشهد وتشعر بأنها تمارس شراكتها الكاملة مع الرجل حتى في حالات الحرب، كما صنعت جدتها نخلة الحياسية ورفيقاتها اللواتي عرقلن تقدم جيوش العثمانيين نحو صنعاء 20 يوما باستخدام سلاح الحجارة في جبال حراز غرب صنعاء قبل قرن ونصف. وكما صدحت جدتها غزال المقدشية من ريف عنس قبل عقود طويلة بأول نداء مساواة لم يصمت قط:
سوا سوا يا عباد الله متساوية ما احد ولد حر والثاني ولد جارية
(والبيت هكذا ليس بالفصحى وحركاته أقرب للهجة اليمن)
فلننس الكتابة. فلنحتفي بالمرأة لأنها صانعة الحياة ذاتها. ولكن ذلك دور تجيده القروية أكثر من المدنية، فمن تضع أحمر الشفاه في وقت الفرحة، ليست كتلك التي تزين راحتيها بالحناء وقت الشدة ووقت الفرح! الريفية أقل تذمرا وشكوى، وأكثر معاناة وكفاحا، لأنها تؤمن بدورها وتمارسه انطلاقا من فهمها له. فالمعلمة القروية مثلا لا تحجب وجهها عن طلابها كمعلمة المدينة (باستثناء قلة)، لأن الثقافة القروية الأصيلة تقدر المرأة أكثر، فهذه المعلمة تغادر مدرستها قبل المعلمين - من دون اعتراض من أحد - لتقوم بدورها الأسري.
القروية تقدم نموذج حياة وإنتاج وشراكة إنسانية بصمت. والمدنية تتحدث عن حقها أكثر مما تمارسه. فالقروية تؤمن بالشراكة عمليا وحين تشارك الرجل في دخله، تشاركه في حليب بقرتها وبيض دجاجتها. المدنية تطالب بحقها في عضوية البرلمان، ولها الحق. لكنها تنسى أن تطالب بمشروع مياه يعفي قرينتها القروية من حمل الماء على رأسها كل يوم. بالطبع الريف اليمني ليس نموذجا لحرية المرأة، لكنه مقارنة بمدن اليمن يمارس ثقافته ولا يدّعيها. والقرويات المتعلمات أكثر تمثلا لما يكتسبنه من معارف من المدنيات اللواتي لا يشعرن بنعمة ما هو متاح، كما تشعر القروية بمتعة ما هو صعب ومتاح في الوقت ذاته، ولو بحدوده الدنيا.
الجامعية الريفية أكثر تميزا عن جدتها بفعل التعليم، وأقرب امتدادا لها بحكم الموروث، وبالتالي هي أكثر تأثيرا ونفعا من الجامعية في المدينة. ونساء المدينة يتشابهن، تماما كأطباق الستلايت التي تعيد نسخهن بشكل مكرر ليس فيه تنوع القرية.
القروية تعيش كامرأة وأنثى بالتزامن، موروث القرية النسوي أكثر انسيابا وسلاسة وتنقيحا بين الأجيال، ويمكن تلمسه وملاحظه وتحسسه، لكن موروث المدينة الهجين مجرد اقتطاعات غير مكتملة من موروث القرى المتنوع، ولم تستطع نساء المدينة اليمنية أن يشكلن موروثهن الخاص بعد، فما يقتطع من موروث القرية يوصل باقتطاع آخر من مستحدث وسائل الاتصال العالمية فينمو بلا روح قابلة للحب ونبض الحياة.
لكل اولئك القرويات، اللواتي يحكن قبعاتهن بايديهن من شجرة النخل، إليهن جميعا، نرفع قبعاتنا، اليوم وفي كل يوم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.