حضرموت.. قنابل ضوئية على محيط مطار سيئون واتهامات متبادلة بشأن اشتباكات الشحر وحدتها تتصاعد    العليمي يشن الحروب على الجنوب لحماية سرقاته لنفط شبوة وحضرموت    إدانات واسعة تجاه اعتراف العدو الصهيوني بإقليم " أرض الصومال "الانفصالي.. اسرائيل تناور بالاعتراف هروباً من الحصار    هنأ الشعب بمناسبة جمعة رجب.. قائد الثورة: لابد أن نكون في حالة يقظة مستمرة وروحية جهادية عالية    هل حان الوقت لتجريم الاستعمار    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    قوات النجدة بأمانة العاصمة تستعيد 3 دراجات نارية مسروقة    وكيل وزارة الخارجية يشيد بدورالصليب الأحمر في ملف الأسرى    فلسطين الوطن البشارة    الشؤون الخارجية بالانتقالي تبحث التعاون مع المفوضية السامية وتؤكد احترام المجلس لحقوق الإنسان    العرادة يدشن حزمة مشاريع خدمية وتنموية لتعزيز البنية التحتية في مأرب    جوائز غلوب سوكر: باريس والبرتغال ويامال الأفضل    مطالب حضرمية لمجلس الأمن بالتحقيق في مصافي الخشعة وتمويل الإرهاب    سياسي جنوبي يثمّن شراكة التحالف مع الجنوب ويؤكد: النصر في 2015 صُنع بوضوح الموقف لا بالمساومات    اغتيال جار الله عمر.. اللحظة التي دخل فيها ملف الإرهاب في اليمن دائرة التوظيف السياسي    الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على سقطرى والسواحل والمرتفعات المحاذية    تشييع جثمان الشهيد المقدم توفيق العسيقي في التعزية    مدارس أمانة العاصمة تحتفي بعيد جمعة رجب    مركز البحر الأحمر للدراسات يصدر كتابين جديدين حول الهجرة الأفريقية غير الشرعية إلى اليمن والقضية الفلسطينية    منذ أكثر من شهر.. مليشيا الحوثي تمنع دخول عشرات الشاحنات المحملة بمادة الأخشاب    الشتاء يتحول إلى كارثة إنسانية: 20 وفاة وآلاف النازحين بالعراء في غزة    عاجل: أهم نقاط البيان.. سيئون تجدد العهد لاستعادة دولة الجنوب وتفوض الانتقالي خيارًا نهائيًا بلا تراجع أو مساومة    ورشة حول الصحة والسلامة المهنية بصنعاء    ميلان يقسو على فيرونا بثلاثية ويعتلي صدارة "الكالتشيو" مؤقتاً    أمين العاصمة يتفقد أعمال صيانة شارع سبأ بمشاركة مجتمعية    خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة    المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية    تحت شعار الهوية والانتماء.. جامعة صنعاء تُحيي ذكرى "جمعة رجب"    صنعاء.. صدور حكم استئنافي في قضية الصحفي محمد المياحي    صنعاء: المكاتب التنفيذية تُحيي ذكرى "جمعة رجب"    الصين: تأسيس أكثر من مليون شركة جديدة في 11 شهرا    هل بات قادة اوروبا يخشون "سلام ترامب" في أوكرانيا؟!    نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا    الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    هروب    رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    في صنعاء.. هل ابتلعنا "الثقب الأسود" جميعًا؟    الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز    قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد"    دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة    اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    القوات المسلحة الجنوبية تضبط مصفاة غير قانونية لنهب النفط داخل مزرعة متنفذ شمالي في الخشعة    اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية    مأرب تحتفي بتخريج 1301 حافظًا وحافظة في مهرجان العطاء القرآني    القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حين يكون البدء من مارب..!
نور ناجي نشر في المشهد اليمني يوم 18 - 11 - 2021

"ان تداعيات معركة مارب ستكون كبيرة جداً في اليمن والمنطقة", من الغريب أن تستدعي عبارة "تاجر المخدرات الإيراني" حسن نصر الله ذكرى قديمة لإمبراطور روماني عاش في العام الرابع والعشرين قبل الميلاد, حمل ذات الأهداف والرؤى تجاه "مارب" دون الحاجة لهلوسات "الكبتاجون", فالطمع يصنع للإنسان خيالاته واوهامه الخاصة!..
" إما أن نتعاون مع أصدقائنا الأغنياء أو نتغلب عليهم كأعداء أغنياء ", بثقة المستعمر التي لا تتغير وجه الامبراطور الروماني "أوغستوس" قائده الأول في مصر "اليوس جاليوس" بقيادة حمل عسكرية ضخمة تهدف للسيطرة على "مارب" التي كانت حينها عاصمة "الدولة السبئية" المتحكمة بأهم طرق التجارة في ذلك العصر, يجدر بالذكر أنه لم يتم الكشف عن مثل هذا الخطر المحدق بين الكتابات والنقوش السبئية رغم تدوين اليمني للأحداث الأبرز في تاريخه..
ألم يجد اجدادنا الوقت الكافي لذلك التدوين؟!, أم أنهم لم يروا في الحملة خطراً يستحق عناء نقشه؟!.
لكن, لماذا مارب ؟؟ ولم التهافت عليها سواء في الماضي أو الحاضر؟؟
يمكننا القول ببساطة أن مارب كانت البدء, ومن بعدها جاء ما بعدها!..
تواجد الإنسان على هذه الأرض منذ العصر الحجري وتجمعت الحياة حولها مبكراً مكونة القبائل - النواة الأولى لفكرة الدولة القانون-, لا زال غالبية النسابة يؤكدون أن أصول غالبية القبائل اليمنية والعربية– التي هاجرت بشكل متعاقب- تعود في نسبها إلى ساكني مارب القدامى, وإن تغيرت مع الوقت عاداتها وأساليب عيشها!..
أدى تجمع القبائل في مارب لقيام الدول وتعاقبها عليها, لكن تألقها الأبهى كان خلال "الدولة السبئية" التي تأرجح المؤرخين في تاريخ نشؤها بين الألفية الثانية والألفية الأولى قبل الميلاد, لكن الغالبية استقرت على أن الدولة السبئية استطاعت توحيد غالبية الأراضي اليمنية بضمها كل من ممالك حضرموت ومعين وقتبان, لتنشئ "الدولة القوية" بالقبائل المنضوية تحتها ما يمكننا تسميته بالفيدرالية الأولى في التاريخ حين منحت كافة القبائل تحت حكم دولة سبأ حق الاحتفاظ بخصوصيتها وحكمها الذاتي صانعة بنضج مبكر سيمفونية من التعدد الثقافي والتنوع الفكري الفريد, كان الأساس القوي الذي تشكلت عليه لاحقاً شخصية الأنسان اليمني..
اعتمدت الدولة السبئية على التجارة بعد تحكمها في أهم طرق التجارة في ذلك الوقت, ابتداء من حماية السفن في ساحل البحر العربي حتى عبورها الجزيرة العربية ووصولها إلى مستعمرات بعيدة خاصة بالدولة السبئية في هجرات للقبائل اليمنية سبقت زمن تهدم السد بوقت طويل, بيد أن التجارة وحدها لم تكن سنداً كافياً ما لم تدعم الدولة نفسها اقتصادياً بما يسد كافة احتياجها, خاصة في مناخ متغير يحيطها بصحراء قاسية, لا بُد وأن المهندس المنوط ببناء سد مارب القديم كان قد أخذ وقتاً طويلاً لتحدد الموضع الأنسب لتشييد السد حتى اعتبره مؤرخي ذلك العصر معجزة تفوق قدرات البشر, لعل ذلك هو ما ربط تاريخ الانسان اليمني -عند غيره من الأمم- بقوته الخارقة, القادرة على تسخير الجن, ناهيك عن القداسة التي أحاطت مارب خاصة وارض سبأ كافة بعد أن عززتها قصص الكتب السماوية عبر الملل المتعاقبة, من اليهودية والمسيحية حتى الإسلام ..
ارتبط الإنسان اليمني بالسدود ارتباطاً وثيقاً وتوسع في بناءها وقد اعتبرها ثروته القومية, ليتبادل الحجر والأنسان علاقة فريدة, فكما قطع اليمني بيديه حجارته السد وأعاد بناها حجراً حجراً، منحته تلك السدود شعوراً بالقوة والثبات وصلت أحياناً لحد التباهي وعدم المبالاة , سبب مقنع لترفع اليمني عن ذكر حملات وغزوات -لا تستحق الذكر- رغم تواليها على ارض مارب, فلم يكن الروماني "اوغستوس" الحالم الأول بمدينة السحر الغامضة وكنوزها, قبل أن تذوب أحلامه وغيره في ذرات الرمال المحيطة بجنات مارب.
وتحطم السد, ليستيقظ اليمني على واقع النقصان الذي يعقب الكمال, ومع الأسف لم يتحطم السد وحيداً, فمع سقوط الأحجار القوية التي كانت تدعم الدولة اليمنية تساقطت تدريجيا ثقة اليمني بقوته المطلقة, التحطم الذي مازالت الشخصية اليمنية تستشعر نتوءه في روحها حتى يومنا, حزمت غالبية القبائل امرها وهاجرت لساحل أو جبل, -لا يهم- طالما وجدت ما تتظلل تحته من حرارة "رمال صحراء" لم يدرك اليمني حينها أن تلك الصحراء كانت حائط الحماية الطبيعي الخفي لأرضه ومصدرا مهما لقوته بجوار السد!..
وعلى الرغم من تلك الهجرات لم تبقى مارب وحيدة فقد اختارت بعض القبائل البقاء بجوار ذكرى اطلال دولة كانت يوماً هناك, وكما اعيد تشكيل شخصية اليمني بعد هجرته بعيداً عن مارب, صقلت شخصية الإنسان الماربي خاصة بعد حرمانه من رفاهية العيش القديمة والقسوة التي قابلته بها الصحراء, قسوة اكسبته مع مرور الوقت قوة "الاستغناء" التي قد لا يفهمها ساكن الجبل أو الساحل..
وكما تبادل اليمني مع السد عطايا القوة, تبادل الماربي مع رمال الصحراء قوة من نوع اخر, هادئة ناعمة بعد أن استشعر طمأنينة العيش في الصحراء وتأقلم معها وادرك قيمة الرمال الساخنة التي كفته قلق وهاجس الحماية, خاصة وان ارضه لم تعد مطمعا محتملا لصائدي الجوائز كما كانت في السابق, رغم ذلك كان الماربي حاضراً في كافة الثورات التي قام بها اليمنيين ضد المحتل, فلم تعزل الرمال "الماربي" عن بقية ارضه ولم تحرمه من الحلم بعودة دولته القوية- أياً كانت عاصمتها-. ستجده نفض عنه سكينته ثائراً – بدعم من صحراءه- كعاصفة رملية لا ترحم مع قدوم غزاة طمعا في ساحل وجبل ليس بعيدا عنه .
ما زالت الدولة هي حلم كل يمني اختار البقاء في الصحراء أو في الجبل والوادي ...
حتى تفجرت آبار النفط تحت قدميه, وكما كان السد قديما الثروة القومية اليمنية عاد النفط ليحل محله, هل توقف "الماربي" أمام تلك الآبار معتبرا إياها مكافأة استحقها على صبره الطويل, أم أنه اعتبرها فخا جديدا لتجربة قاسية سيضطر لخوضها؟؟
على الأغلب أنه اظهر عدم مبالاته لتلك الآبار -زمنا-, واشاح ببصره عنها بعد أن رمق الشركات المنقبة جواره بنظرة تهديد, ربما كان التجاهل الماربي والتهديد المبطن نتيجة تجاهل متعاقب مورس ضد مارب من قبل الحكومات المتعاقبة, خاصة وقد اسهم البعض فعليا في محاولة تشوية صورة الماربي واظهاره كشخصية همجية ترفض التغيير والتأقلم مع العصر, كان ذلك قبل أن تلقى الحرب بين يديه مهمة إنشاء دولة حقيقة بعد أن سطت ميليشيا الحوثي الدولة اليمنية بطريقة فجّة.
لم يتردد الماربي هذه المرة واستلم زمام نفسه وزمام الدولة مسترجعا جينات الملوك القديمة التي ساعدت الرمال على احتفاظه بها, بجانب دعم الأرض والقبيلة, ورغم ثقل المسؤولية والاعباء خاضت مارب خلال سنوات الحرب تجربة فريدة في بناء دولة استوعبت كافة اليمنيين باختلافهم وتعدد ثقافتهم كما فعل اسلافها.
لم يثر مشروع الدولة الجديدة إعجاب أو غيرة الكثيرين فحسب, بل غدت التخوفات لدى البعض تجاه الطموح الماربي الذي راح يسابق الزمن في طريق البناء والتنمية رغم الحروب التي لم تتوقف على حدوده.
ما الذي جعل رمال تلك الصحراء متماسكة أكثر من تماسك جبالا افنى اليمني عمره لنحتها, أو سواحل لم تبخل بالرزق على من سكن سواحلها؟, لم لا نلتقط من أفواه أبناء مارب ما قد يبوح به الكثير منا من مشاعر غضب وياس واستسلام ينال منا بين الحين والآخر -رغم يقيننا من كوننا أصحاب الحق في هذه الحرب-, نتساءل وكلنا ثقة من أننا ننتمي لذات الأصول التي ينتمي لها أهل مارب, نحمل ذات الجينات وذات الموروث ببهجته وتعاسته, احباطاته وانتصاراته, ألا يكفي كل هذا لنحمل قدراً من بأس الماربيين وقوتهم؟؟..
لعلنا نتسرع في طرح السؤال وفي لهفة الحصول عليه, فحتى تكون مأربيا خالصا ينبغي عليك أخذ المقدار الكافي من طباع قوم تعايشوا مع الصحراء وعاشت فيهم حتى استساغوا مذاق قوة الاستغناء ومعنى الصبر الحكيم...
حين يكون البدء في مارب, تلتزم أن تكون خاتمتك طاهرة ناصعة لمن سيخلفك عليها، فذاكرة الأرض اكبر من قدرتنا على النسيان.
حين يكون البدء في مارب والملجأ عليها, لا ترتبط حربك بما منحته لك الأرض بل بمقدار ما ذرفته عليها من عرق، فمارب لا تقبل المساومة.
حين يكون البدء في مأرب والخطر يحوطها, لن تجد للخيانة موضعاً، مازالت الصحراء وفية لمن سكنها وتشي بالغدر قبل وقوعه..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.