قال لها زوجها بعد أيام من الزّفاف: أقدر شهادتك الجامعيّة يا حبيبتي، لكن أنا رجل يؤمن بأن مكان المرأة المطبخ! فتهلل وجهها فرحًا واستبشارًا بالمستقبل. تراه رجلًا استثنائيًا. إنها امرأة استثنائية، وهل العظيم إلا استثناء؟ لم تفهم أنّه يصدر أمرًا بحبسها عن أحلامها وطموحاتها، لم تفهم بأنه سيجعل منها امرأة مغمورة بين حائطين لا تشارك في صنع فرقًا يغيّر من العالم الخارجي.. بل فهمت أنّه سيكفيها المعاش ولن يضطرها إلى الوظيفة. هذا خبرٌ يُنبئ أن قفص الأحلام يوشك أن يُفتح.. وغدًا تطير العصافير.. لا شيء يخيفها إلا ضعف إيمانه بمكانها، أن يطمع برافدٍ مالي يصب في خزانته، فيخرجها من المطبخ إلى حيث يُطبخ الإنسان في أفران الوظيفة! خرج زوجها للوظيفة- المسمّى الحديث للعبوديّة-، وبقيت في البيت كملكة نحل، تنظر في أرجائه، فلا تراه مطبخًا كما يراه زوجها، هناك حجرات عديدة، حجرة واحدة يمكن أن تكون عالمًا موازيا، أعمال البيت كثيرة ليست الطّبخ والكنس ونشر الغسيل كما يتصوّر زوجها.. هناك أعمال خالدة، تطبخ الأفكار، تكنس الجهل وتنشر المعارف من بين أربعة جدران.. مرّ عام أو عامان، لم تخرج من المطبخ، العالم كلّه داخل حجرة، خرجت وجبتها الأولى، مؤلّفها الأول تحت عنوان (مكان المرأة المطبخ) خرج من زاوية يُترجم إلى لغات العالم.. ليثبت أن مكان المرأة المطبخ، ولكلّ وجبة صحيّة من العلوم والفنون مطبخ، وأين غير البيت يُطهى الزّاد على بصرٍ وبصيرة؟ وليست أول امرأة خرجت إلى النّور على هذا النّحو، نساء عظيمات أشرقن على الدّنيا من بيوتهنّ. بل الخروج لا يكون إلا هكذا.. هذا مكان تُحسد عليه المرأة، لو كان لها أحلام.. أنا لا أعيب عملها أو وظيفتها، ليس إقتناعًا بحجّة من تقول: إن خديجة رضي الله عنها كانت سيدة أعمال، فهذه حجّة عليها لا لها، لو أنّها تعلم الفرق بين امرأة وظّفت الرّجال في أعمالها منهم نبي، وأخرى تبحث في أعمالهم عن وظيفة وفيهم الفاحش واللص وابن الحرام! ولكن قناعتي أن المرأة التي تخرج من البيت إلى الوظيفة اضطرارًا، هي امرأة مكافحة جديرة بالتّعظيم، أمّا التي تخرج إلى الوظيفة من بيت يكفل لها المعاش، فهي امرأة بلا موهبة، ولا طموح مادي لجني المال وإن ادّعت، فالإنسان الطّموع- ذكرًا كان أو أنثى- يعلم أن الوظيفة أضيق أبواب الرّزق، والموهوب- رجلًا كان أو امرأة- يعلم أن الوظيفة مقبرة المواهب. كلّ ذي موهبة من الجنسين يجد موهبته نبتة بازغة في عقر داره، فلو أمكنه الاستغناء عن المعاش، لن يغادرها حتّى يذيق العالم ثمارها.
