الكل يعرف تلك العجوز التي اخرجها الحوثة من بيتها وهي صائمة ليُفجروه، فدعت عليهم ان يجعلهم الله في الجبال طايحين وكانت تسأل بلغتها الدارجة : (من اين جو لنا هذولا؟)
اقول يا اماه: - جاءوا من نسل الهادي (يحيى بن الحسن بن القاسم الرسي) اول امام في اليمن الذي خاض مايزيد على 80 معركة مع (ال يعفر) و(آل الضحاك) و(آل الدعام) وغيرهم من مسلمي اليمن من اجل ان يحكمهم.
-وجاءوا من نسل وفكر (عبدالله بن حمزة-لقبه المنصور بالله مثل انصار الله) الذي اباد (المطرفية) في اليمن حيث قتل منهم 100 الف واخرب مدنهم وكفرهم وسبى نساءهم والتهمة : انهم لا يؤمنون بان الحكم لسلالة البطنين بل لم يسلم من شره حتى الأمير يحيى بن الإمام أحمد بن سليمان الذي قتله خنقا بعمامته.
بل كان زعيم التكفيريين ومن شعره: صرنا بحكم الواحد المنان نملك! أعناق ذوي الإيمان ومن عصانا كان في النيران بين يدي فرعون أو هامان
ولهذا كفر علماء الزيدية والشافعية الذين لاموه وخطؤوه على فعله الإجرامي بقتل المطرفية وكان يكفر عموم سنة اليمن، بحجة الكفر بالتأويل
-وجاءوا من سلالة الامام احمد بن سليمان الذي كان من شعره
ولأقتلنّ قبيلةً بقبيلةٍ ولأسلبنّ من العدا أرواحاً ولأكسونّ الأرض عما سرعةٍ نقعاً مثاراً أو دماً سفّاحاً ولأمطرنّ عليهم سهاماً تدع البلاد من الدِّم أقداحاً
-وجاءوا من سلالة الإمام (المطهر شرف الدين) الذي عندما تمرد عليه (عامر بن عبدالملك بن عبدالوهاب بن طاهر) واستولى على رداع ذهب المطهر شرف الدين بحملة عسكرية إلى رداع ليخمد التمرد المزعوم وبعد أن إنتصر في المعركة كان قد أسر 2000 من قوات عامر، ثم أمر بضرب أعناق 1000من الأسرى وأمر بإرسال 1000 الباقين إلى والده في صنعاء حاملين رؤوس اصحابهم القتلى.وعندما ثار عليه الأشراف (ال حمزة) في وائلة ويام ونجران خرج إليهم المطهر شرف الدين وبعد أن هزم الاشراف كان قد أسر من جيشهم ستمائة أسير وقد أمر بضرب أعناقهم فور وصولهم إلى صعدة
-وجاءوا من سلالة (علي ابن الشويع) والي الامام المطهر على تعز الذي فرض "حي على خير العمل" في الاذان فرفض اهل تعز ذلك وارادوا انتظار الوالي العثماني "حسن باشا"القادم من زبيد لينقذهم، فبطش بهم "الشويع "وقتل منهم 5000 مسلم
-وجاءوا من سلالة الامام (احمد بن حميد الدين) الذي خاض حربا قُتل فيها اناس كثير مع بيت الوزير (حتى ولو كانوا هاشميين فالحكم شهوة تسقط امامها كل القيم اذا لم يوجد الخوف من الله ) بل قتل اخاه ابراهيم
وأما عداوتهم لبيوت الله (المساجد) فهو من فكرهم المدون في كتاب (المنتزع المختار من الغيث المدرار المفتح لكمائم الأزهار في فقه الأئمة الأطهار )للعلامة عبد الله بن مفتاح حيث جاء فيه: (قال أبو طالب لا يصح الوقف على مساجد المشبهة والمجبرة. )
وقال عبد الله بن حمزة: (مساجد المشبهة والمطرفيه والمجبرة لا حكم لها ولا حرمة وأخرب كثيراً منها وسبل بعضها) وهذا الكتاب هو العمدة في الفقه الهادوي، وهو يحكي إخراب الإمام عبد الله بن حمزة للكثير من مساجد أهل السنة وسار الحوثة على هذا النهج الدموي التخريبي
