قضاة يشكون تعسف وزير المالية إلى رئيس المجلس السياسي الأعلى    فريق الرايات البيضاء يكشف عن اخر مستجدات إعادة فتح طريق رئيسي يربط بين جنوب ووسط اليمن    نتائج الصف التاسع..!    نتائج الصف التاسع..!    عن العلاقة الجدلية بين مفهوم الوطن والمواطنة    عن العلاقة الجدلية بين مفهوم الوطن والمواطنة    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    "مسام" ينتزع نصف مليون لغم حوثي خلال 7 أعوام    مراجعات جذرية لا تصريحات آنية    الحوثيون يقرّون التحشيد الإجباري في الحديدة بدعوى نصرة إيران    الجيش الإسرائيلي: صاروخ إيراني انقسم لصواريخ صغيرة عند انفجاره بتل أبيب واصاب عشرات الإسرائيليين    كأس العالم للاندية : ميسي يقود انتر ميامي لفوز ثمين على بورتو    ذمار تضيق على نسائها    المعبقي يكشف عن اجراءات نقل مقرات البنوك إلى عدن وكيف ستتعامل مع فروعها في مناطق سلطة صنعاء    الجيش الإسرائيلي: اعترضنا 95% من الصواريخ والمسيرات الإيرانية    خيانة عظمى.. علي ناصر محمد يتباهى بمنع انضمام الجنوب لمجلس التعاون الخليجي    عرس جماعي ل 58 عريسا وعروس في البيضاء    عمال قطاع S2 العقلة شبوة يهددون بوقف شحن النفط لكهرباء الرئيس ويحملون وزارة النفط المسئولية    من عدن إلى الضمير العالمي    تعادل إيجايي بين السهام والصحة في بطولة البراعم لأندية تعز    السيد القائد: عملياتنا مستمرة .. وحظر الملاحة مسيطر عليه بشكل تام    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    السيد القائد: مع كل الوحشية الإسرائيلية لا يزال في غزة صمود عظيم    ترتيبات لإنشاء محطتي كهرباء في اب بقدرة 5.5 ميجاوات    الموضوع الأهم من "وقف إطلاق النار" لترامب في الحرب بين إيران والكيان الصهيوني؟    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    مناقشة تنفيذ مشروع شبكة الصرف الصحي في مدينة البيضاء    الصين تنشر قائمة ب20دولة قصفتها أمريكا خلال 80 عاما    صنعاء .. اعلان نتيجة اختبارات الشهادة الأساسية    تصريحات بلا أثر.. ومواطن يئن تحت وطأة الجوع والانهيار    من يومياتي في أمريكا .. هنا أموت كل يوم    سامسونغ Samsung تصنع أجهزة جوالات للتجسس الإسرائيلي لمنطقة الشرق الأوسط    شبوة أبتليت بجار السوء.. مأرب موطن القتلة والمجرمين وقاطعي الطرق    اليوم نتائج الشهادة الاساسية وهذه طريقة الحصول على النتيجة    كوستاريكا تقلب الطاولة على الدومينيكان    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    شكر الله سعيكم.. نريد حكومة كفاءات    انهيار متواصل للريال اليمني.. أسعار الصرف تواصل التدهور في عدن    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    إصابة 3 مواطنين إثر 4 صواعق رعدية بوصاب السافل    مباراة تاريخية للهلال أمام ريال مدريد    الهلال السعودي يتعادل مع ريال مدريد في كأس العالم للأندية    الصبر مختبر العظمة    اعتقال صحفي في محافظة حضرموت    الفريق السامعي: ما يحدث ل"إيران" ليس النهاية ومن لم يستيقظ اليوم سيتفاجأ بالسقوط    مواطنون يشكون منع النقاط الامنية ادخال الغاز إلى غرب محافظة الضالع    كندة: «ابن النصابة» موجّه.. وعمرو أكبر الداعمين    لملس يزور الفنان المسرحي "قاسم عمر" ويُوجه بتحمل تكاليف علاجه    رسميا.. برشلونة يضم خوان جارسيا حتى 2031    الرهوي يناقش التحضيرات الجارية للمؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم    لاعبو الأهلي تعرضوا للضرب والشتم من قبل ميسي وزملائه    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    حوادث السير تحصد حياة 33 شخصاً خلال النصف الأول من يونيو الجاري    استعدادًا لكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر منتخب الشباب تحت 20 عاما    طبيب يفند خرافات شائعة عن ورم البروستاتا الحميد    بالأدلة التجريبية.. إثبات وجود ذكاء جماعي لدى النمل!    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إعلان فك الارتباط في 21 مايو 1994م يمتلك الشرعية القانونية الدولية
صالح محمد مسعد أبو أمجد نشر في الوسط يوم 15 - 05 - 2013

إن حشر الدولة الجنوبية نفسها قبل الوحدة في التاريخانية في مرحلة زمنية معينة، وإن كانت تبدو مرحلة ضرورية من مراحل أوهام الوحدة اليمنية بقوة دفع الوحدة القومية والأفكار الأممية، يعد عملا خياليا حمل معه خطابا متهورا يحرق مراحل التاريخ أمام دولة مستجدة حينها، ليستنفد وقوده في اليوم الذي مثل شؤما جنوبيا بامتياز هو يوم إعلان الوحدة، فلم يعد للأمر مبرر بعد إعلان فك الارتباط لأنه لم يبق من الوحدة إلا فعل الاغتصاب والقوة الذي ينهك الوحدة اليمنية كل يوم والسير في المجهول.
ليس عبثا أن نقول هذا بل جهلا أن تستمر في وضع كهذا لنكون أدوات مهملة بأيادٍ متسخة تستخدم الوحدة لتحقيق أغراضها الذاتية الدنيئة، لأن العالم لم يعد مغلقا على الديكتاتوريات ومصالحها الواسعة الممتدة فقط، بل هو عالم مفتوح على كل شيء على الحقوق والحريات والرأي والفعل الحر، وحتى على الاستبداد وسيطرة أصحاب المصالح عندما تجد أمامها عقولا منغلقة فإنها تتضخم في دواخل هذه العقول. هذا هو الزمن الذي نشكو منه، لكنه يشكو منا أكثر لأننا لم نفهمه، نقول إنه عالم مصالح: نعم هو كذلك، لكنه ليس عالما منغلقا ولا متجمدا، إنه عالم متجدد متغير متحرك بسرعة. لا يقاس بنسبية اينشتاين ولا بحركة الإنسان إلى الفضاء. إنه متحرك بدينامية العقل والفعل والإبداع للتحرر من الأوهام والعمل لمقتضى العلم وكل اختراع. فالنزعة التاريخانية التي أصابت الجنوب، كانت نزعة تاريخية متعالية تتحدد بمطلقات (اليوتوبيا، والطموح القائض، وأوهام الشمولية) حينها، لم تعتمد على الإرادة الفعالة في التاريخ، بل اعتمدت على قهر الزمن وإخضاعه وتوجيهه، وكان الأحرى أن تعتمد فكرة الاستمرار الزمني، بدون إهمال النمو والحركة المفاجئة، تلك الحركة المتقطعة المنفصلة التي يسودها الخلل واللا تماثل كما هي الوحدة اليمنية غير المدروسة والمفاجئة التي تحولت إلى عنف في سير منحرف للتاريخ، فالعنف الذي يخضع له الوجود التاريخي يتسبب في نوع من الضياع الذي لا سبيل إلى استرجاعه، وهذا ما يفكر به ويتجاهله أعضاء مؤتمر الحوار الجاري في صنعاء والعمل على أمل واهم لوضع الحلول السحرية للوحدة بعد أفول وانقطاع اللحظة التاريخية، التي أضاعها البربر والعسكر وشيوخ العشائر وتجار الحروب والبشر، وما تقدم بها هؤلاء وأطراف سياسية هامشية في السلطة أو مشاركة فيها برؤى مستلهمة من تاريخ القوة ونزعة التعصب الديني المؤثرة بل في تحديدها وتأكيدها على وضع الحلول القسرية لقضية شائكة ومعقدة تقف بين سواتر المصالح وعوازل الحاضر، بين التاريخ وما قبل التاريخ بين السحر والدين، بين الجغرافيا والموروث، بين ميتافيزيقيا تنكر الواقع وتعتمد على أسطورة الخيال وشعار الدين في المخيال الشعبي وبين واقع مغاير لا يمت بصلة للأفكار التوفيقية أو التقريبية، ولذا فإن القضية الجنوبية واقعة بين فكر القبيلة والإقطاعية من جهة وبين فكر الرأسمالية والامبريالية من جهة أخرى. لهذا فإن قضيتنا أخذت بعدًا آخر في السجال والأطروحات والتدخلات والتجاذبات الداخلية والخارجية توقعها في مجابهة بين أطراف عدة داخلية وخارجية وبين أفكار غريبة من الماضي والحاضر كوننا لم نطبق الأسلوب النظري العملي في الحل ورضخنا للأفكار التجريدية المحضة، التي لا تستهدف الحل بل هدفها المصالح فابتعدت عن السؤال الرئيس، الذي يوصلنا إلى جذور القضية وتشخيصها علميا، بمعنى: هل القضية الجنوبية قضية فكرية وأيديولوجية ولاهوتية وتراثية كما يصنفها أصحاب السلطة ومراكز القرار في الجمهورية العربية اليمنية لكي ترتبط سياسيا وقانونيا بمصالح هؤلاء الثيوقراطيين؟ أم أنها قضية سياسية وحقوقية وإنسانية وقانونية تنسجم وتخضع لمبدأ العلاقات الدولية والقانون الدولي وحقوق الإنسان؟.. عندما غاب هذا السؤال يظهر فكر الاختزال لأن الفكر عندما لم يتجنب الاختزال سيكون وسيلة لنثر عدد من الأسئلة الصامتة وخلق الفوضى في أذهان القوى السياسية والاجتماعية.. القبلية والعسكرية اليمنية التي تراهن على المصالح أكثر من رهانها على بناء الأوطان. هذا الفكر عند تلك القوى التي تدير حلقة السياسة على ضوء المصالح، والتي تعتمد التقسيم العرفي لا بد أن مرجعيته ومنطلقاته هي المعرفة العربية التي لا تستطيع أن تتنصل من أسسها اللاهوتية والثيوقراطية إلا بفعل قطيعة معرفية جديدة تعتمد التأصيل الثوري والصراع الطبقي الحقيقي وتكثيف الجهود للمثقف والمناضل والثوري الحقيقي في خضم تفعيل جماهيري وتوعوي يتعمد الانتقال إلى مرحلة وبناء جديد. لكن للأسف نجد بعض الإخوان من المثقفين والسياسيين ومن أفراد جنوبيين يضخمون أنفسهم ومواقفهم بانتهازية شعار الوحدة وربما ينساقون في عملية بيع وشراء قذرة على حساب القضية العادلة وشعبها الصامد انطلاقا من المثل الشعبي الذي يقول: "ضرب عصفورين بحجر" كبعدين متأصلين في نفسياتهم. الأول/ يعتمد أو يتكئ على المزاوجة لشخصياتهم مع المخيال الشعبي والثقافة الدينية التي تعتمد كلمة الوحدة كوسيلة سياسية وليست دينية الأبعاد، كونها قيمة وتراثا فكريا إسلاميا وشعارا رمزيا مقدسا مكرسا عفويا لكنه بعيد عن المدلول القيمي الديني في الممارسة على الواقع، ليس على مستوى اليمن فحسب بل على مستوى الفكر السياسي العربي كله خلال 14 قرنا إلى يومنا هذا، وكثير ما تصادر الحقوق وترتكب الجرائم تحت مظلته.
الثاني/ تمسك هؤلاء بالوحدة وشعارها ولو من غير أسس بعيدا عن المعنى والممارسة بهذه الشكلية يكتسب هؤلاء بريقا جذابا وتعملقا إنسانيا وقيميا أخاذا ومكاسب سياسية جمة أمام الجماهير المضللة، ووراء الأكمة ما وراؤها من مكاسب نفعية دنيوية وإخلال قيمي وديني وعملي في حياتنا بكل محدداتها. وهكذا فالقضية الجنوبية واقعة بين هذه المواضع المزيفة وصولا إلى الحوار القائم والذي يدعون بأنه الوسيلة القيمية والحضارية لحل القضية الجنوبية. فهو لم يكن حوارا مع أكثر أنواع الفكر والتمردات والتجردات جذرية ولكنه حوار متماهٍ مع أكثر التصلبات اللاهوتية الموروثية المتزمتة ضد الحقوق والقيم الحضارية بما فيها القيم الدينية السامية. هذا الكم من المشاكل والتعقيدات والافتعالات الموجهة من نظام السلطة اليمنية ضد القضية الجنوبية أكسبها الصلابة والممانعة ضد الانحراف أو الانكساب الثوري واستفزها إلى ابتعاث الموروث القيمي الجمعي الجنوبي بعد محاولة إغراقه خلال عقدين من الزمن.
إن اختلال القيادات الحراكية أمام توحد الجماهير لا يضير الشعب الجنوبي ولا يؤثر على نضاله وقد فرض الشعب بالتالي السير في طريق الحرية من أجل تقرير مصيره باستعادة دولته الجنوبية المغدورة، ويستند في ذلك على حزمة من الإجراءات تؤكد صحة وقانونية إعلانه فك الارتباط منها:
- يعتبر معظم الشعب الجنوبي يوم 21 مايو 1994م يوم إعلان فك الارتباط هو يوم تاريخي لاستعادة الدولة الجنوبية وإعلان لفشل الوحدة بعد استبدال القوة والحرب لفرض الوحدة التي قامت على التراضي، وهذا ينطبق مع التكييف القانوني الدولي الذي يعطي الحق للدولة الجنوبية للعودة إلى وضعه السابق.
- يصر معظم الشعب الجنوبي على تحقيق هدفه في الاستقلال، وهو ما تجمع عليه كافة القوى المنادية بالتحرر والاستقلال، وهي التي تغطي الساحة الجنوبية في النضال السلمي، وتعتبر أن فرض الوحدة بالقوة هي مرحلة من السيطرة وتكييفه بأنه استعمار ويتوسع الطلب الشعبي معه بالتحرير.
- يناضل معظم الشعب الجنوبي من أجل رد اعتباره التاريخي في علاقته بالشريك المخل بالوحدة يقوم في أساسه على استعادة دولته، وقيام علاقته على ثنائية واضحة جديدة تعتمد الندية والتكافؤ انطلاقا من منظومة الوثائق والقوانين الدولية المنظمة للعلاقات بين الدول والاعتماد أيضا على المنهج الذي تدعو إليه الأمم المتحدة باتباع الطرق السلمية لحل المشاكل بين الدول.
- ينطلق الشعب الجنوبي في نضاله السلمي لتحقيق أهدافه التحررية بالاستناد إلى التشريع الدولي ومرتكزاته القانونية وقرارات مجلس الأمن، منها:
1- الاستناد إلى قراري مجلس الأمن الدولي رقم (924) و(931) للعام 1994م التي تؤكد على عدم قيام الوحدة بالقوة المفروضة من قبل الشمال حاليا.
2- الشرعية الجماهيرية التي يقودها الحراك الجنوبي السلمي في الميادين عن طريق النضال السلمي وعبر المليونيات المتكررة.
3- الاستناد إلى المادة (60) الفقرة (أ) من قانون المعاهدات بين الدول للأمم المتحدة عام 1969م، والذي يجيز لدولة ما تقدم طلبا وبإشعار الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي للعودة إلى وضعها السابق عندما يحدث إخلال في شروط الاتفاق من قبل الدولة الأخرى المشتركة في اتفاقية الوحدة أو التعاون أو التكتل بين الدولتين، كما هو وضع الجنوب الذي أعلن فك ارتباطه عن الشمال في 21 مايو 1994م.
- الاستناد إلى شرعية الإجراءات المتبعة حينها من قبل الطرف المعتدى عليه (الجنوب) بالحرب تحت اسم الوحدة. وبالعودة إلى حيثيات إعلان فك الارتباط الذي تم بموجبه تشكيل حكومة وانتخاب رئيس للدولة، وهو الذي يمثل رئيسا شرعيا حاليا. انطلاقا من الشرعية القانونية الدولية.
هذه هي الاستنادات الشرعية والقانونية والعملية لسير الحراك الحامل السياسي الرئيسي لقضية الشعب الجنوبي في نضاله السلمي باتجاه الهدف، ولم يتبق لديه إلا مشكلة القيادات وتبايناتها التي تؤخر خطاه في الوصول إلى تقرير المصير، وهذا ما يحمل الجماهير الغفيرة من الشعب على حسم خياره بنفسه لتحديد قيادته الصلبة التي لا تخذله ولا يخذلها بعد أن سئم الشعب من مراوحة ومناكفة الضرائر عند بعض ما يسمى بالقيادات الحراكية، ليقول لهم كفوا، لقد صرتم بمواقفكم الأنانية أخطر علينا من آل الأحمر. حيدوا أنفسكم من التصريحات ومن الحديث باسم الشعب الجنوبي وإلا...! أو هكذا يقول الشعب في مليونية ذكرى إعلان فك الارتباط. إن من هتفت الجماهير باسمه ورفعت صوره على هاماتها هو من يؤتمن على قيادتها سدا لكل ذريعة تضر بمصلحة الشعب.
والحمد لله رب العالمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.