السامعي يعزي رئيس المجلس السياسي الاعلى بوفاة والدته    على أبواب رمضان: العالم يحتفل والجنوب ينتظر فرجاً لا يأتي    "وضعية جلوس" رئيس وزراء إثيوبيا تُزعج السعوديين لماذا؟    بداية رمضان : تدشين مبادرة (غرس كل مواطن 3 تمر يوميا)    تخرج دفعة جديدة من مدارس العلوم الشرعية وجيل القران بالحديدة    مدير هيئة المواصفات يعزي الرئيس المشاط في وفاة والدته    بعد تسع سنوات من الشكوى.. المجلس الطبي يصدر قراره ضد الطبيب سعيد جيرع في قضية الطفلة صفية باهرمز    محكمة حبيل جبر الابتدائية بلحج تصدر حكمًا بالإعدام في قضية قتل عمد    الدولة بين هيمنة التنظيم ومسؤولية الإنقاذ الوطني    إطلاق حملة تكريم ودعم أسر شهداء عملية المستقبل الواعد    أبين تفشل مخطط الإخوان وتنتفض دعما للمجلس الانتقالي    سقوط الذكاء الاصطناعي أمام مليونيات الجنوب.. حين يسقط الخطاب إلى القاع    كاس الاتحاد الانكليزي: وست هام يتفوق على بارتون في الشوط الاضافي الاول    مناورة أمنية في ذمار تجسّد الجاهزية لمواجهة التحديات    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يزور مصانع قيد الإنشاء وأخرى متعثرة في الحديدة    أطباء يحذرون: التعب المزمن قد يكون إنذاراً مبكراً لمشكلات القلب    تغاريد حرة.. أخترت الطريق الأصعب    دية الكلام    أصالة    استهداف نوعي لأول مرة في اليمن.. مسيرة تضرب مركبة في المهرة دون احتراقها    تراجع غاز تركمانستان ل76.5 مليار م3 ونمو طفيف بإنتاج النفط    من زنزانة "الجوع" في صنعاء إلى منفى "الاختناق" في نيويورك    مخطط إغراق اليمن بالمهاجرين: وصول 200 إثيوبي إلى شبوة بتسهيلات رسمية    الأرصاد تنبه من كتلة هوائية باردة تسبب انخفاضًا ملحوظًا في درجات الحرارة    ريال مدريد يتصدر أوروبا من جديد في إيرادات الملاعب    عدن.. جمعيات الصرافين تعمم الضوابط الجديدة لشراء وبيع العملات الأجنبية    مصادر تكشف عن أرباح محمد صلاح من عقود الرعاية    أمن أبين درعُ الشعب في الميادين... وأمن شبوة وصمةُ رصاصٍ قاتل في جبين المسؤولية    قضية الجنوب: حق مشروع لا تهديد لأحد    نقل معتقلين من سجون سرية إلى ملاجئ تحت الأرض بعدن    دورة تنشيطية لمدربي كمال الأجسام    سيمفونية الخداع: كيف يُعيد الطغيان تدوير جرائمه؟    تكريم أفضل مستشفى تخصصي في مكافحة العدوى    مصرع أحد المطلوبين في عمران    الهمداني يعزي وزير الصحة العامة والسكان بوفاة والده    السيد القائد: شعبنا من أكثر الشعوب اهتماما واحياء لرمضان    طائرتان ركاب ثمناً لعودة حكومة العليمي... وأنصار الله يرسّخون معادلة القوة    عدن.. مكتب التربية يعلن إجازة ويحدد موعد استئناف الدراسة وبرنامج التعويض    كاك بنك ينفّذ زيارة ميدانية إلى لحج لتعزيز الشراكات الزراعية ودعم التنمية المستدامة    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    قضية الجنوب وقتل المتظاهرين في شبوة تصل إلى الإعلام الدولي وتفتح باب المساءلة    الفيفا يفرض عقوبة قاسية على بلباو    ارسنال مهدد بفقدان صدارة البريميرليج    ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور)    هيئة الآثار: لا وجود لكهف أو كنوز في الدقراري بعمران    أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي    موسم الخيبة    الحديدة.. الإعلان عن مبادرة رئاسية بخصوص الكهرباء    هيئة الزكاة تدشن مشاريع التمكين الاقتصادي ل667 أسرة بمحافظة إب    لا...؛ للقتل    دراسة صينية: الدماغ والعظام في شبكة واحدة من التفاعلات    تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة    تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إعلان فك الارتباط في 21 مايو 1994م يمتلك الشرعية القانونية الدولية
صالح محمد مسعد أبو أمجد نشر في الوسط يوم 15 - 05 - 2013

إن حشر الدولة الجنوبية نفسها قبل الوحدة في التاريخانية في مرحلة زمنية معينة، وإن كانت تبدو مرحلة ضرورية من مراحل أوهام الوحدة اليمنية بقوة دفع الوحدة القومية والأفكار الأممية، يعد عملا خياليا حمل معه خطابا متهورا يحرق مراحل التاريخ أمام دولة مستجدة حينها، ليستنفد وقوده في اليوم الذي مثل شؤما جنوبيا بامتياز هو يوم إعلان الوحدة، فلم يعد للأمر مبرر بعد إعلان فك الارتباط لأنه لم يبق من الوحدة إلا فعل الاغتصاب والقوة الذي ينهك الوحدة اليمنية كل يوم والسير في المجهول.
ليس عبثا أن نقول هذا بل جهلا أن تستمر في وضع كهذا لنكون أدوات مهملة بأيادٍ متسخة تستخدم الوحدة لتحقيق أغراضها الذاتية الدنيئة، لأن العالم لم يعد مغلقا على الديكتاتوريات ومصالحها الواسعة الممتدة فقط، بل هو عالم مفتوح على كل شيء على الحقوق والحريات والرأي والفعل الحر، وحتى على الاستبداد وسيطرة أصحاب المصالح عندما تجد أمامها عقولا منغلقة فإنها تتضخم في دواخل هذه العقول. هذا هو الزمن الذي نشكو منه، لكنه يشكو منا أكثر لأننا لم نفهمه، نقول إنه عالم مصالح: نعم هو كذلك، لكنه ليس عالما منغلقا ولا متجمدا، إنه عالم متجدد متغير متحرك بسرعة. لا يقاس بنسبية اينشتاين ولا بحركة الإنسان إلى الفضاء. إنه متحرك بدينامية العقل والفعل والإبداع للتحرر من الأوهام والعمل لمقتضى العلم وكل اختراع. فالنزعة التاريخانية التي أصابت الجنوب، كانت نزعة تاريخية متعالية تتحدد بمطلقات (اليوتوبيا، والطموح القائض، وأوهام الشمولية) حينها، لم تعتمد على الإرادة الفعالة في التاريخ، بل اعتمدت على قهر الزمن وإخضاعه وتوجيهه، وكان الأحرى أن تعتمد فكرة الاستمرار الزمني، بدون إهمال النمو والحركة المفاجئة، تلك الحركة المتقطعة المنفصلة التي يسودها الخلل واللا تماثل كما هي الوحدة اليمنية غير المدروسة والمفاجئة التي تحولت إلى عنف في سير منحرف للتاريخ، فالعنف الذي يخضع له الوجود التاريخي يتسبب في نوع من الضياع الذي لا سبيل إلى استرجاعه، وهذا ما يفكر به ويتجاهله أعضاء مؤتمر الحوار الجاري في صنعاء والعمل على أمل واهم لوضع الحلول السحرية للوحدة بعد أفول وانقطاع اللحظة التاريخية، التي أضاعها البربر والعسكر وشيوخ العشائر وتجار الحروب والبشر، وما تقدم بها هؤلاء وأطراف سياسية هامشية في السلطة أو مشاركة فيها برؤى مستلهمة من تاريخ القوة ونزعة التعصب الديني المؤثرة بل في تحديدها وتأكيدها على وضع الحلول القسرية لقضية شائكة ومعقدة تقف بين سواتر المصالح وعوازل الحاضر، بين التاريخ وما قبل التاريخ بين السحر والدين، بين الجغرافيا والموروث، بين ميتافيزيقيا تنكر الواقع وتعتمد على أسطورة الخيال وشعار الدين في المخيال الشعبي وبين واقع مغاير لا يمت بصلة للأفكار التوفيقية أو التقريبية، ولذا فإن القضية الجنوبية واقعة بين فكر القبيلة والإقطاعية من جهة وبين فكر الرأسمالية والامبريالية من جهة أخرى. لهذا فإن قضيتنا أخذت بعدًا آخر في السجال والأطروحات والتدخلات والتجاذبات الداخلية والخارجية توقعها في مجابهة بين أطراف عدة داخلية وخارجية وبين أفكار غريبة من الماضي والحاضر كوننا لم نطبق الأسلوب النظري العملي في الحل ورضخنا للأفكار التجريدية المحضة، التي لا تستهدف الحل بل هدفها المصالح فابتعدت عن السؤال الرئيس، الذي يوصلنا إلى جذور القضية وتشخيصها علميا، بمعنى: هل القضية الجنوبية قضية فكرية وأيديولوجية ولاهوتية وتراثية كما يصنفها أصحاب السلطة ومراكز القرار في الجمهورية العربية اليمنية لكي ترتبط سياسيا وقانونيا بمصالح هؤلاء الثيوقراطيين؟ أم أنها قضية سياسية وحقوقية وإنسانية وقانونية تنسجم وتخضع لمبدأ العلاقات الدولية والقانون الدولي وحقوق الإنسان؟.. عندما غاب هذا السؤال يظهر فكر الاختزال لأن الفكر عندما لم يتجنب الاختزال سيكون وسيلة لنثر عدد من الأسئلة الصامتة وخلق الفوضى في أذهان القوى السياسية والاجتماعية.. القبلية والعسكرية اليمنية التي تراهن على المصالح أكثر من رهانها على بناء الأوطان. هذا الفكر عند تلك القوى التي تدير حلقة السياسة على ضوء المصالح، والتي تعتمد التقسيم العرفي لا بد أن مرجعيته ومنطلقاته هي المعرفة العربية التي لا تستطيع أن تتنصل من أسسها اللاهوتية والثيوقراطية إلا بفعل قطيعة معرفية جديدة تعتمد التأصيل الثوري والصراع الطبقي الحقيقي وتكثيف الجهود للمثقف والمناضل والثوري الحقيقي في خضم تفعيل جماهيري وتوعوي يتعمد الانتقال إلى مرحلة وبناء جديد. لكن للأسف نجد بعض الإخوان من المثقفين والسياسيين ومن أفراد جنوبيين يضخمون أنفسهم ومواقفهم بانتهازية شعار الوحدة وربما ينساقون في عملية بيع وشراء قذرة على حساب القضية العادلة وشعبها الصامد انطلاقا من المثل الشعبي الذي يقول: "ضرب عصفورين بحجر" كبعدين متأصلين في نفسياتهم. الأول/ يعتمد أو يتكئ على المزاوجة لشخصياتهم مع المخيال الشعبي والثقافة الدينية التي تعتمد كلمة الوحدة كوسيلة سياسية وليست دينية الأبعاد، كونها قيمة وتراثا فكريا إسلاميا وشعارا رمزيا مقدسا مكرسا عفويا لكنه بعيد عن المدلول القيمي الديني في الممارسة على الواقع، ليس على مستوى اليمن فحسب بل على مستوى الفكر السياسي العربي كله خلال 14 قرنا إلى يومنا هذا، وكثير ما تصادر الحقوق وترتكب الجرائم تحت مظلته.
الثاني/ تمسك هؤلاء بالوحدة وشعارها ولو من غير أسس بعيدا عن المعنى والممارسة بهذه الشكلية يكتسب هؤلاء بريقا جذابا وتعملقا إنسانيا وقيميا أخاذا ومكاسب سياسية جمة أمام الجماهير المضللة، ووراء الأكمة ما وراؤها من مكاسب نفعية دنيوية وإخلال قيمي وديني وعملي في حياتنا بكل محدداتها. وهكذا فالقضية الجنوبية واقعة بين هذه المواضع المزيفة وصولا إلى الحوار القائم والذي يدعون بأنه الوسيلة القيمية والحضارية لحل القضية الجنوبية. فهو لم يكن حوارا مع أكثر أنواع الفكر والتمردات والتجردات جذرية ولكنه حوار متماهٍ مع أكثر التصلبات اللاهوتية الموروثية المتزمتة ضد الحقوق والقيم الحضارية بما فيها القيم الدينية السامية. هذا الكم من المشاكل والتعقيدات والافتعالات الموجهة من نظام السلطة اليمنية ضد القضية الجنوبية أكسبها الصلابة والممانعة ضد الانحراف أو الانكساب الثوري واستفزها إلى ابتعاث الموروث القيمي الجمعي الجنوبي بعد محاولة إغراقه خلال عقدين من الزمن.
إن اختلال القيادات الحراكية أمام توحد الجماهير لا يضير الشعب الجنوبي ولا يؤثر على نضاله وقد فرض الشعب بالتالي السير في طريق الحرية من أجل تقرير مصيره باستعادة دولته الجنوبية المغدورة، ويستند في ذلك على حزمة من الإجراءات تؤكد صحة وقانونية إعلانه فك الارتباط منها:
- يعتبر معظم الشعب الجنوبي يوم 21 مايو 1994م يوم إعلان فك الارتباط هو يوم تاريخي لاستعادة الدولة الجنوبية وإعلان لفشل الوحدة بعد استبدال القوة والحرب لفرض الوحدة التي قامت على التراضي، وهذا ينطبق مع التكييف القانوني الدولي الذي يعطي الحق للدولة الجنوبية للعودة إلى وضعه السابق.
- يصر معظم الشعب الجنوبي على تحقيق هدفه في الاستقلال، وهو ما تجمع عليه كافة القوى المنادية بالتحرر والاستقلال، وهي التي تغطي الساحة الجنوبية في النضال السلمي، وتعتبر أن فرض الوحدة بالقوة هي مرحلة من السيطرة وتكييفه بأنه استعمار ويتوسع الطلب الشعبي معه بالتحرير.
- يناضل معظم الشعب الجنوبي من أجل رد اعتباره التاريخي في علاقته بالشريك المخل بالوحدة يقوم في أساسه على استعادة دولته، وقيام علاقته على ثنائية واضحة جديدة تعتمد الندية والتكافؤ انطلاقا من منظومة الوثائق والقوانين الدولية المنظمة للعلاقات بين الدول والاعتماد أيضا على المنهج الذي تدعو إليه الأمم المتحدة باتباع الطرق السلمية لحل المشاكل بين الدول.
- ينطلق الشعب الجنوبي في نضاله السلمي لتحقيق أهدافه التحررية بالاستناد إلى التشريع الدولي ومرتكزاته القانونية وقرارات مجلس الأمن، منها:
1- الاستناد إلى قراري مجلس الأمن الدولي رقم (924) و(931) للعام 1994م التي تؤكد على عدم قيام الوحدة بالقوة المفروضة من قبل الشمال حاليا.
2- الشرعية الجماهيرية التي يقودها الحراك الجنوبي السلمي في الميادين عن طريق النضال السلمي وعبر المليونيات المتكررة.
3- الاستناد إلى المادة (60) الفقرة (أ) من قانون المعاهدات بين الدول للأمم المتحدة عام 1969م، والذي يجيز لدولة ما تقدم طلبا وبإشعار الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي للعودة إلى وضعها السابق عندما يحدث إخلال في شروط الاتفاق من قبل الدولة الأخرى المشتركة في اتفاقية الوحدة أو التعاون أو التكتل بين الدولتين، كما هو وضع الجنوب الذي أعلن فك ارتباطه عن الشمال في 21 مايو 1994م.
- الاستناد إلى شرعية الإجراءات المتبعة حينها من قبل الطرف المعتدى عليه (الجنوب) بالحرب تحت اسم الوحدة. وبالعودة إلى حيثيات إعلان فك الارتباط الذي تم بموجبه تشكيل حكومة وانتخاب رئيس للدولة، وهو الذي يمثل رئيسا شرعيا حاليا. انطلاقا من الشرعية القانونية الدولية.
هذه هي الاستنادات الشرعية والقانونية والعملية لسير الحراك الحامل السياسي الرئيسي لقضية الشعب الجنوبي في نضاله السلمي باتجاه الهدف، ولم يتبق لديه إلا مشكلة القيادات وتبايناتها التي تؤخر خطاه في الوصول إلى تقرير المصير، وهذا ما يحمل الجماهير الغفيرة من الشعب على حسم خياره بنفسه لتحديد قيادته الصلبة التي لا تخذله ولا يخذلها بعد أن سئم الشعب من مراوحة ومناكفة الضرائر عند بعض ما يسمى بالقيادات الحراكية، ليقول لهم كفوا، لقد صرتم بمواقفكم الأنانية أخطر علينا من آل الأحمر. حيدوا أنفسكم من التصريحات ومن الحديث باسم الشعب الجنوبي وإلا...! أو هكذا يقول الشعب في مليونية ذكرى إعلان فك الارتباط. إن من هتفت الجماهير باسمه ورفعت صوره على هاماتها هو من يؤتمن على قيادتها سدا لكل ذريعة تضر بمصلحة الشعب.
والحمد لله رب العالمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.