أوس الإرياني - يعلم بعض أصدقائي المشاركين في ما يسمونه (ثورة) الشباب أن لا مشكلة لي معهم، فأنا متأكد أنهم –على عكس شباب الأحزاب- مخلصون، ولهم مطالب يمكن مناقشتها بالحوار والتفاهم والوصول إلى حلول تجنب اليمن كل الشرور المحدقة بها، والتي بدأنا نشتم روائحها الكريهة في الأيام العصيبة الماضية. إلا أنني على الرغم من هذا، وعلى عكس ما قد يوحي به عنوان المقال، ما زلت مؤمناً بأمرين لم أتراجع عنهما، ولا أظنني أفعل، وهما: 1- أن هذه ليست ثورة. 2- أن هناك من يستغل الشباب المستقل، وكان أولى بهم أن يسموا (الشباب المستغَل) بفتح الغين لا بكسرها. النقطة الأولى لم أستطع أن أقنع بها بعض الشباب الذين يؤمنون بهذه (الثورة) –واسمحوا لي أن أضعها بين قوسين-، فهم مصرون أنها ثورة، وعبثاً حاولت أن أشرح لهم أن لا مجال لاعتبارها ثورة، لا من ناحية الكم ولا الكيف، فكما يوجد (الكثير) من المطالبين بالرحيل، فإن هناك (الكثير) من المطالبين بالبقاء. أما من حيث (الكيف)، فلا يوجد لدينا ما يوجب (التغيير الثوري)، فالتغيير ممكن عن طريق الانتخابات ما دامت الأحزاب مؤمنة بأن الداعين للتغيير هم أغلبية الشعب، بل إن أحد (المتحمسين) من قادة المعارضة صرح أن (الشعب بأكمله) يريد التغيير! ولا تسألوني كيف تجاهل كل من يؤيدون الرئيس. إن الدول الأربع التي حدثت فيها ثورات وتحدث الآن -وبدون استثناء- تعاني من (كبت سياسي) قد يختلف شكلاً وشدة من نظام إلى آخر إلا أنها جميعاً تمنع حدوث (تغيير ديمقراطي) فكان لا بد لهم ولا حل لهم إلا (التغيير الثوري)، ولا أجد هنا أفضل من القاعدة الشرعية المعروفة التي تقول (إذا وجد الماء بطل التيمم)، وإذا وجد نظام ديمقراطي أسقط التغيير الثوري. أعرف ما قد يدور في أذهانكم، أن التزوير هو مصير الانتخابات، وهنا أسألكم، أيهما أجدى، أن يموت شبابنا من أجل مطلب عبثي، لن تستفيد منه إلا الأحزاب السياسية، أم يقوم الشباب بصياغة مطالب سياسية واقتصادية وخدمية معقولة ومقبولة تؤدي إلى حل لبعض المشاكل التي يعاني منها الناس، وتؤدي المطالب السياسية منها إلى ضمان انتخابات نزيهة، وذلك من خلال تفعيل الرقابة بشكل فعال، واعتماد نظام القائمة النسبية، وغيرها من الإجراءات. يا أيها الشباب، أرجو منكم أن تقفوا وقفة جادة مع أنفسكم، استراحة محارب، يضع بعدها المحارب سيفه ليستلّ قلمه، دعونا نفكر بالمنطق لا بالعاطفة، بالعقل لا بالقلب، دعونا نتناقش، نتحاور، نتجادل، نختلف، لكن بألسنتنا وأقلامنا، لا بأيدينا ورشاشاتنا، فإذا كان الوطن هدفنا ومقصدنا من هذا الحوار، فإنا –إن شاء الله- لمتفقون. إن الاختلاف إذا زاد عن حده تحول إلى حقد، وبغض، وكره، لا يجعل الإنسان يتقبل أي كلمة أو رأي من الطرف الآخر حتى ولو كان ذلك الرأي سديداً، وبعض الشباب للأسف، أعماه الحقد عن قول الحق، فصارت كل كلمة ينطق بها الرئيس كفراً، ولو قالها غيره لتقبلها بصدر رحب! وهنا أقول، تأملوا أيها الشباب وتفكروا في كلمة الرئيس بعد الحادث الأخير الذي كاد أن يودي بحياته، ولاحظوا حرصه على تبرئة الشباب المعتصمين رغم اختلافه الواضح معهم من خلال إطلاق اسم (ساحة التغرير) على ساحتهم، إلا أنه كان كبيراً، فقال كلمة الحق التي لم يكن ملزماً بقولها، ولم تلزمه بذلك إلا أبويته الحنونة، وضميره الحي، فهل تقولون أنتم أو قلتم يوماً كلمة حق في من تختلفون معه، كم أتمنى أن أسمع يوماً أحد الشباب يقول: (الرئيس فعل وفعل، لكنه أيضاً بالمقابل فعل وفعل). بالعودة إلى عنوان المقال، فإن العصابة إذا استعصى عليهم فتح باب مقفل، استعانوا بجذع شجرة ليفتحوا به هذا الباب عنوة، فهل يمكن لعاقل أن يلوم جذع الشجرة؟! وكذلك أنتم لا لوم عليكم. وفي الختام أقول: خدعوهم بقولهم ثوارُ والشباب تشب فيه النارُ ساعدوها كي تصبح النار نوراً لا جحيماً فيه اللظى والأوارُ انبذوا العنف يا شباب بلادي واعقدوا العزم أن يسود الحوارُ حكموا العقل واقطعوا دابر الشر وقولوا للعنف لا واختاروا بين درب ممهدٍ وطريقٍ وعرٍ شائك فلا تحتاروا كلنا يعشق البلاد ولكن في هواها تعامت الأبصارُ ومن الحب ما يميت فويل للمحبين إن أحبوا فجاروا إن أزمتنا كما جبل الثلج ومن تحته يبيت الدمارُ أسأل الله أن نعيش إلى أن تتجلى لشعبنا الأسرارُ
