أشار البردوني في كتابه "اليمن الجمهوري" إلى ما وصفه ب"مادية الواقع اليمني" التي جعلت هذا الواقع في حالة من التعارض مع نظرية الهادي بن الحسين في الحكم. فتلك النظرية "المثالية"، حسب تعبير البردوني، "جابهتْ مادية الواقع اليمني الذي كانت تحكمه عدة (...)
في معظم تصرفاتهم، يضع الحوثيون نصب أعينهم ما حدث لأسلافهم في 26 سبتمبر 1962. فالحدث ليس بعيداً جداً بحيث يغيب عن الأذهان. لا تزال تلك التجربة القاسية، بالنسبة للحركة الإمامية الزيدية، تساعد غريزياً في تحديد ما لا يريده الحوثيون في المستقبل: لا (...)
من دواعي الأسف أننا محرومون من الوثائق التاريخية الضرورية والدراسات لكي يكون بمقدورنا الكتابة عن دور صنعاء والإقليم الشمالي في تكوين اليمن بالطريقة التي قد يكتب بها مؤرخ فرنسي عن دور الحوض الباريسي في تكوين فرنسا.
ولن يحالفنا القدر فنعثر على أوجه (...)
عند مونتيسكيو، المبدأ الخاص بالجمهورية هو "الفضيلة"، ومبدأ الملكية "الشرف"، ومبدأ الاستبداد "الخوف".
فالجمهورية في فكر مونتيسكيو تشترط مواطنين فاضلين تتمثل فضيلتهم في "الاستعداد للتضحية من أجل الخير العام، وأن يفضلوا الوطن على أهوائهم الخاصة". (...)
الفبرايري الحقيقي اليوم هو الذي يستطيع، بشجاعة، أن يعزو إلى ثورة فبراير كل هذا التوحش والانهيار المتسلسل والضياع. فإن (عظَمَة) فبراير الفعلية لا وجود لها أصلاً إلّا في الاعتقاد بكونها أحدثت هذا التداعي الفظيع الذي جاء بعدها والذي طال كل شيء!
- أمَّا (...)
إذا تباهى الإماميون الجدد في اليمن بأن خلفهم تاريخاً طويلاً يضم ألف سنة من محاولات السيطرة والحكم، فإن خلف اليمنيين، في المقابل، ألف عام من التمرد والثورة والمقاومة التي اتخذت أشكالاً وأساليب مختلفة.
وهذا إنما يدل على وجود نوع من الجدل التاريخي (...)
إذا تباهى الإماميون الجدد في اليمن بأن خلفهم تاريخاً طويلاً يضم ألف سنة من محاولات السيطرة والحكم، فإن خلف اليمنيين، في المقابل، ألف عام من التمرد والثورة والمقاومة التي اتخذت أشكالاً وأساليب مختلفة.
وهذا إنما يدل على وجود نوع من الجدل التاريخي (...)