لكل زمان دولة ورجال، حكمة عربية قديمة، ودولة هذا العصر هي الوسائل الإعلامية، أما رجالها فهم المحلّلون “إخبارياً، سياسياً، اجتماعياً” ومن أولئك المشتغلين بالتحليل من نستمع إليه فنتذكّر الحديث الشريف: “لعن الله المحلِّل والمحلَّل له”. ولهم نقول: إن كانت الحاجة هي ما يدفعكم إلى ذلك؛ فياليت الفقر كان رجلاً وقتله الإمام علي كرم الله وجهه يوم قال عن صدق ودراية: “لو كان الفقرُ رجلاً لقتلته” لعلمه بما يفعل وما سيفعل الفقر بالناس وقيمهم وأخلاقهم...إلخ، وإن كانت شهوة المال هي الدافع لهم، فيا لعنة الله عليها شهوة وعلى من يستغلون تحكمّها بالنفوس الضعيفة والمتهوّرة، فيوجهونهم مستأجرين براتب أو بالقطعة أو المكافأة ليكذبوا ويضلّلوا ويثيروا فتناً تستدعي عنفاً وحروباً... إلخ. ولأن الوسائل والمطابخ الإعلامية التي تسخّر لهم وتستأجرهم لأمور في النفس تعرف أنهم يكذبون إلى درجة الوقاحة والبجاحة، فإنها عندما ترى أن حدثاً سياسياً أو حرباً أوصراعاً ما قد استحوذ على انتباه ومتابعة العالم، وإن أكاذيب المحلّلين والمراسلين المحلّيين الذي ينفع للداخل ولا ينفع للخارج أو المتابعة الدولية قد يكشف الغطاء عن المصداقية التي تحرص على الظهور بها؛ فإنها كما تستعين بمحلّلين أجانب، أي من غير أبناء منطقة الصراع أو المشكلة، تبعث بمندوبين أو مراسلين أجانب إلى مواقع الحدث، وإن كان لها في تلك المنطقة الملتهبة مكتب إعلامي أو مراسل أو أكثر، كي تنقل على لسان الموفد نصف الحقيقة، ونصف الكذبة المراد الترويج لها، وتظهر بشيء من المصداقية، وهذا ما تشهد به بؤر الصراع وساحات تنفيذ مخطّطات التآمر في العالم. من هنا يأتي انعدام الثقة في كثير من التحليلات والمتابعات والمراسلات الإخبارية والسياسية في من وقعوا في سقطات ما أشرنا إليه بدافع الحاجة أو شهوة المال المتهورة، أو لنوازع غير سويّة، وتُقابل عدم الثقة هذه ما هو عكسها وهي الثقة والإعجاب بما هناك من تحليلات توهّجت من أسنّة أقلام تمسك بها أيادٍ تبحث عن الحقيقة بتجرُّد الفيلسوف، ونفوس تسامت عن مصلحة أو نزعة انتقامية، ونوايا سيّئة، وهذا ما يعزّز الإعجاب بمصداقية بعض الباحثين والمحلّلين في مراكز البحوث الدولية والصحف العالمية المرموقة، الحريصة على ثقة الناس بقدر حرصها على رسالتها التي لا تعرف حدوداً. هذا ملخص لخواطر تنادت إلى خاطري في ساعة متأخرة من مساء الأمس القريب، بعد أن انصرفت عن التلفاز والكُتّاب والمحلّلين والمحلّل لهم، لأمارس هوايتي الجميلة والممتعة برحلة إلى الماضي بعيدة وقريبة، حيث مددت يدي إلى صندوقي القديم لألتقط بطاقة للرحلة، فكان حظّي أن التقطت تحليلاً للسيدة ساندرا ايفانس «ناشطة ألمانية وأستاذة جامعية ورئيسة المركز العربي الألماني للدراسات الاستراتيجية» وقد نُشر هذا التحليل في أكتوبر 2011م بعنوان «اليمنيون يحفرون قبورهم» وقد تركّز أو خصّص للوقوف أمام اليمن وما ظهرت على ساحته من مستجدّات جرّاء ما وصفتها ب«ثورة الشباب» في الثالث من فبراير 2011م. هذا التحليل الذي كُتب بعد مرور قرابة التسعة أشهر على ثورة الشباب، واعتمد على ما نشرته صحيفة «دير شبيغل» الألمانية للكاتبة «ماراك. ج» بعد أسابيع على الثورة الشبابية بعنوان «صالح لا يكسب مواجهاته مع معارضيه دائماً بدهائه، بل بغبائهم أيضاً» وهو المقال الذي تتدارك فيه الكاتبة - نيابة عن صحيفة «دير شبيغل» الحريصة على مصداقيتها - ما كانت قد توقّعته من سقوط لحكم الرئيس «صالح» خلال أسابيع أسوة بالرئيس مبارك. المهم المقال والتحليل المشار إليهما إذا ما كانا قد قرأا واقع الحال ومستجدّاته في اليمن قراءة تحليلية متعمّقة صدقت وتطابقت مع الواقع يومها وفي حكمها على الفشل المتوقّع لثورة الشباب التي قالت عنها المحرّرة الصحافية ماراك “إنها فقدت عُذريتها” عندما انضم إليها من وصفتهم ب«أحزاب ورموز فاسدة»..!!. إذا ما كان ذلك ما تم في العام 2011م، فإن تحليل السيدة «ساندرا» قد كشف الحُجب وشخّص فحلّل واقع اليمن يومذاك؛ وما ستؤول إليه الأمور لاحقاً من تردٍّ وإشكالات أو إخفاقات تُجهز على ما تبقّى من ثورة الشباب، وتقود إلى ثورة مرتقبة اسمتها ب«التصحيحية» أو ما يمكن أن تسمّيه «ثورة في الثورة» كما توقّعت كاتبة التحليل عراقيل وصعوبات ستواجه ثورة التصحيح التي تنبّأت بها؛ حيث يقول التحليل: «إلا أن ذلك لن يكون سهلاً، فالإسلاميون لن يسمحوا بإضاعة فرصة الحكم التاريخية من أيديهم مهما كلّفهم الأمر من إراقة دماء». لقد أردتُ رحلة إلى الماضي بقراءة ذلكم التحليل الذي مرَّ عليه أكثر من عامين؛ فوجدت نفسي أمام قراءة تحليلية للواقع المعاش اليوم؛ وهي أشبه بالتنبؤات لما ستأتي به المستجدات، ومنها أعمال العنف الدموي وأوكاره التي يتلاحق كشفها، وتطلُّ برأسها من هنا وهناك، كما حدث لتلميذات رداع ومحتفلي مدينة إب وغيرها. لمن لم يقرأ التحليل المشار إليه، قد تكون لنا وقفة تفصيلية أمامه إن شاء الله. شيء من الشعر في أمّة أكلت بثدييها ومن وجه تعفّر بالمهانة تشرب هذا «أبو جهل» يشكّل وجهها وعلى المنابر «بن أُبيّ» يخطب في كل منعطف كمينُ خيانة وبكل «تلفاز» «سجاح» تكذب ولما أصاب عقيدة وفضيلة