بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    غيل بن يمين وادي الإرهاب الخفي وملاذ للجماعات المتمردة والإرهابية    ناشطون: الموساد يُدير معركة حضرموت    المنتخبات المتأهلة إلى ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية 2025    احتجاجات واسعة في مقديشو تنديدًا باعتراف العدو الصهيوني بإقليم أرض الصومال    لسنا بنادق للإيجار.. كاتب جنوبي يؤكد الشراكة مع التحالف ويحذر من استهداف قضية الجنوب    الشرعية حين تتحول من مبدأ قانوني إلى أداة تعطيل    أكد موقف اليمن الثابت مع الصومال ضد العدو الاسرائيلي .. قائد الثورة: أي تواجد إسرائيلي في إقليم أرض الصومال سيكون هدفاً عسكرياً لقواتنا المسلحة    نائب وزير العدل يتفقد تجهيز مقرات المحاكم الابتدائية المنشأة حديثًا بأمانة العاصمة    وزارة الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    حمداً لله على السلامة    الإفراج عن 108 سجناء من الحديدة بمناسبة جمعة رجب    صحيفة بريطانية: توترات حضرموت تنذر بانفجار صراع جديد يهدد مسار التهدئة في اليمن    خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن    المركز التنفيذي للتعامل مع الألغام ينفذ عمليات واسعة لإتلاف مخلفات العدوان بمحافظة الجوف    إيمان الهوية وهوية الإيمان    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام    الدكتور هادي دلول أستاذ العلاقات الدولية والمستشار في الفيزياء النووية في طهران:نبارك اتفاق إطلاق الأسرى في اليمن وتنفيذه متوقف على مصداقية الطرف الآخر والتزامه    فلسطين الوطن البشارة    العليمي يشن الحروب على الجنوب لحماية سرقاته لنفط شبوة وحضرموت    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    العرادة يدشن حزمة مشاريع خدمية وتنموية لتعزيز البنية التحتية في مأرب    الشؤون الخارجية بالانتقالي تبحث التعاون مع المفوضية السامية وتؤكد احترام المجلس لحقوق الإنسان    الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على سقطرى والسواحل والمرتفعات المحاذية    منذ أكثر من شهر.. مليشيا الحوثي تمنع دخول عشرات الشاحنات المحملة بمادة الأخشاب    مجلس الأمن الدولي يعقد جلسة طارئة غدا لبحث الاعتراف الإسرائيلي ب"أرض الصومال"    ورشة حول الصحة والسلامة المهنية بصنعاء    بيان مليونية سيئون يجدد التفويض للرئيس الزُبيدي لإعلان دولة الجنوب العربي    ميلان يقسو على فيرونا بثلاثية ويعتلي صدارة "الكالتشيو" مؤقتاً    أمين العاصمة يتفقد أعمال صيانة شارع سبأ بمشاركة مجتمعية    خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة    المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية    هل بات قادة اوروبا يخشون "سلام ترامب" في أوكرانيا؟!    نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا    هروب    الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز    قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد"    دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة    اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية    القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اقلية كيري اليمنية
ميساء شجاع الدين نشر في براقش نت يوم 02 - 09 - 2016

تصريحات وزير خارجية امريكا جون كيري الأخيرة في المؤتمر الاعلامي لمبادرته والتي وصف فيها الحوثيين بالأقلية اثارت زوبعة في اوساط اليمنيين، وطرحت تساؤلات عديدة حول طبيعة تعريف الأقلية وما المغزي من هذا التوصيف لجماعة مسلحة لا يمكن اعتبارها مهمشة ولا يمكن افتراض إن الصراع الحالي سببه مطالبة الحوثي بحقوقه كأقلية مهضومة.

تصريحات كيري ليست مفاجئة فهي تعبر عن طبيعة وعي وتفكير الغرب تجاه المنطقة التي تسكنها طوائف وأقليات وليس شعوب، رغم إن التنوع موجود وطبيعي في العالم وتعدد الطوائف في المنطقة دليل تسامح تاريخي وإن شابته صراعات معاصرة لكن التعامل مع الأقليات كان دوما سمة أساسية في السياسة الغربية بالمنطقة.

كلمة أٌقلية تعني وبشكل تلقائي اضطهاد مجموعة صغيرة ضمن المجتمع، وعادة العلاج الغربي هو تمييزها وليس انصافها لكي تدمج وتصبح جزء طبيعي من المجتمع. كانت دعوى حماية الأقليات مدخلاً لكثير من التدخلات الاستعمارية في المنطقة منذ القرن التاسع عشر، اضافة إلى السياسة الاستعمارية التي ميزتهم وجعلتهم النخبة الحاكمة وكانت هذه أحد اكبر المشاكل التي واجهت بعض الدول بعد الاستقلال حيث كانت النخبة المتعلمة والمتمكنة تنتمي لأقلية ما أو ربما من أقلية تم جلبها خصيصاً من بعض المناطق مثل الهنود في عدن أو الصينين في ماليزيا وغيرها.

فكرة الأقلية مناسبة جداً للتدخل الخارجي الذي لا يميل للتعامل مع الشعوب كمكون تاريخي متنوع ومتكامل بل كطوائف وجماعات يسهل التعامل مع كل منها بشكل منفرد وتعزيز المخاوف فيما بينها يخلق مساحات واسعة واضافية للتدخل الخارجي. اللافت ليس فقط تصريح جون كيري حول الحوثيين كأقلية بل صمتهم (تجاهلهم) وهم لا يكفون عن الحديث بإسم الشعب اليمني لكن كما يبدو انه راق لهم لعدة أمور ابرزها إنه يضعهم في اطار المظلومية التي يتحدثون بإسمها.

الحوثي كجماعة دينية مغلقة وقاصرة على ابناء طائفة معينة من الطبيعي أن لا تنزعج من وصف يخرجها من المجموع مثل الاخوان المسلمين في مصر عندما لم ينزعجوا من وصف امريكا لهم بالأقلية المضطهدة في تقرير سابق عن الحريات الدينية، وهذا أمر خاص بطبيعة الجماعات الدينية المتعارض مع فكرة الدولة القطرية القائمة هويتها على اساس قومي لا ديني. فمثلاً خطابات الحوثيين وادبياتهم تتكلم عنهم كجماعة جهادية شيعية وليس كمكون سياسي يمني، وهذا متناسب مع طبيعة وعيهم وتركيبتهم.
السؤال هنا، هل الحوثيين فعلاً أقلية؟ الحوثيون قوة عسكرية- دينية استولت على السلطة بالقوة وهذا توصيف قد ينطبق على داعش ايضاً فلماذا لا يمكن وصف داعش بالأقلية وليس بالجماعة الدينية المتطرفة أو الارهابية؟ هل المقصود بكونهم أقلية إنهم يمثلون الزيود، وبالتالي الزيود يمثلون أقلية؟ من حيث العدد فالزيود كانوا قبل الوحدة اليمنية -عام 1990م- لا يقلون عن نصف عدد السكان وبعد الوحدة تراجعوا قليلاً حتى صاروا قريبين من الثلث أو يزيد قليلاً. أي إنهم نسبة معتبرة من سكان اليمن، لكن هل هم فعلاً يعانون من تهميش؟ كيف يمكن أن يكون هذا حقيقيا في وقت كان جُل رؤساء اليمن الشمالي زيود وعلي عبدالله صالح الذي حكم بعصبية قبلية بالأخص في المؤسسات الأمنية والعسكرية وبالتالي كان يتحكم بها شخصيات زيدية.
في حروب التمدد الحوثي قبل دخول صنعاء كانت جُل حروبه ضد زيود لكن عند الحديث عن الزيدية ينبغي التفريق بين أمرين، بين الزيدية كمنطقة وقبائل كان يعبر عنها صالح وعصبيته، والزيدية كمذهب تعد أهم افكاره الرئيسية نظرية الإمامة السياسية المحصورة بالهاشميين وتعرض رجال دينها وبعض الهاشميين بسبب شبهة الأصل للتنكيل وربما القتل عقب ثورة 26 سبتمبر 1962 والتي لحقتها حرب أهلية طويلة استمرت سبع سنوات.
الإمامة الزيدية هي القوة السياسية الرئيسية في اليمن منذ القرن السابع عشر، والثورة في عام 1962م غيرت طبيعة النظام الحاكم لكن بحكم إرث الامامة مثل الغلبة الزيدية في الجيش اليمني ظلت الزيدية كمنطقة هي مركز عصبية الحكم في اليمن، خاصة إن اليمن لم تنتقل من طور الاستبداد لطور الديمقراطية و اكثر من نصف العهد الجمهوري كان يحكمه شخص اعتمد على عصبية مناطقية صريحة لكنه تحالف ببراجماتية عالية مع السلفيين والأخوان ضد الحزب الاشتراكي.
تهميش الزيدية كمذهب مقابل التحالف مع تيارات الإسلام السني كان حقيقة في عملية التوظيف السياسي للدين، التحالف مع الإٍسلام السني له علاقة بخشية النظام من الزيدية المرتبطة بفكرة الإمامة وهو أمر صحيح إلى حد كبير. هذا الوضع تغير منذ فتحت الدولة المجال العام للحركة والعمل السياسي بعد الوحدة عام 1990 وبدأت تتشكل أحزاب بمرجعية زيدية وكذلك تأسست منتديات الشباب المؤمن.
بدأت هذه الحركة الزيدية كعملية احيائية لمذهب يتحكم أهله بالسلطة لكن تتراجع افكاره بينما طبقته الحاكمة القديمة المنحصرة بالهاشميين تشعر الغبن من فقدان امتيازات السلطة أو المظلومية جراء بعض مظالم ثورة سبتمبر، وكانت كل المحاولات منذ عام 1990 يغلب عليها محاولة تطبيع الزيدية مع النظام الجمهوري متخلية عن فكرة الإمامة وهذا أمر ظل يعارضه الكثيرون مثل بعض العلماء البارزين في صعده، مجد الدين المؤيدي وبدر الدين الحوثي.
من الجائز وصفه بالحراك الاحياني من منطلق محاولة اعادة بعث فكرة كانت شبه ميتة، لكن هذا الاحياء تصاحب مع تعزيز لمفهوم الزيدية في اطار هوياتي مذهبي مقابل للتمدد السلفي في المناطق الزيدية. ومن هذا الزاوية الهوياتية ومع صعود الطائفية في المنطقة ظهرت الحركة الحوثية ممثلة بمؤسسها حسين الحوثي الذي بدأ نشاطه ومحاضراته منذ عام 2000 بعد نهاية مدته كعضو مجلس نواب وعودته من السودان.
حسين الحوثي لم يكن متصالحاً مع النظام الجمهوري ولا حتى مع المذاهب الأخرى وبدا واضحاً من أول مواجهة مسلحة بين الحوثيين والحكومة إنه كان مستعدا للمواجهة. هذا التشدد الفكري والعنف لم يمنع الدوائر الاكاديمية الغربية من وصف الحركة الحوثية بحركة زيدية احيائية، رغم الفارق الواضح بين الحركة الاحيائية التي تتعلق بحراك فكري مجدد والحراك الراديكالي المرتبط بالعنف وافكار أصولية شديدة التطرف.
الاوصاف الغربية من السياسين للحركة الحوثية كأقلية وكأنها خرجت من صعده تطالب بحرية التعبد وليس للاستيلاء على السلطة مثله مثل وصفها بالحركة الاحيائية من قبل الدوائر الأكاديمية يهدف لاثارة التعاطف وتقديمها من زاوية جماعة مظلومة يبرر استخدامها للعنف. رغم إن الجماعة التي تستند على مظلومية الست سنوات حرب في صعده تحالفت مع غريمها رئيس الجمهورية السابق علي صالح ، بالتالي لا يمكن تبرير تصرفها ضمن رد الفعل على مظلومية بل ضمن الصراع على السلطة من منطلق تصوراتها الدينية التي تقوم على الحكم بمفهوم الغلبة.
إذا كان الغرب يتعاطف مع أٌقلية، فالحوثي وليس غيره من طرد اليهود والسلفيين من صعده وقمع البهائيين في صنعاء، لكن المسألة هنا لا تخرج عن كونها تفسير انثربولوجي لواقع صراع سياسي. وهذا التفسير يفترض حل الصراع على السلطة بتقسيم المجتمع وليس بترسيخ مفهوم تداول السلطة ضمن مفاهيم قانونية ودستورية تقبل الجميع وتمنح للشعب بمختلف اطيافه فرصة متساوية لأي منصب حسب كفاءته وليس طائفته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.