يمرس : شباب يعبثون بزواج المسيار!!

تدشين استبدال اسطوانات الغاز التالفة بالضالع بأسطوانات مصانة مولت أعمال الصيانة مجموعة هائل سعيد انعم.. إعادة فتح طريق رابط بين تعز ولحج وزير الخارجية الإيراني يلتقي نظيره العماني وغروسي تمهيدا لمفاوضات "الثلاثاء" تظاهرة حاشدة لأنصار الانتقالي في الضالع "بهدفين نظيفين.. فريق الاتصالات يقص شريط افتتاح بطولة 'الصماد' بملعب الظرافي توني يبعث برسالة إلى توخيل .. أرغب كثيرا في اللعب في المونديال رافينيا: مبابي هو هداف مرعب الشيخ الرزامي يعزي الرئيس المشاط في وفاة والدته بن حبتور يكرم قيادتي المستشفى العسكري والمركز العسكري للقلب حجة تشهد عرضًا أمنيًا مهيبًا يؤكد الجاهزية لمواجهة الأعداء تفاصيل إحباط تهريب أكبر شحنات الكبتاجون في سواحل الصبيحة الحالمي في مليونية الضالع: خروج شعب الجنوب اليوم رسالة تحدٍ لكل من يراهن على تمزيقنا الارصاد يتوقع صقيعاً على مناطق محدودة من المرتفعات وعوالق ترابية على الصحارى والسواحل الحديدة: انطلاق المرحلة الثانية من مشروع التمكين الاقتصادي للأسر المتضررة من السيول مائة عام من الكهرباء في عدن السيد خواجه الربّان عندما تُدار صناعة الطيران دون بيانات:مشروع المرصد العربي– لبيانات الطيران والانذار الاقتصادي المبكر Unified Arab Observatory – Aviation & Early Warning( UAO-AEW) مناقشة تنظيم آلية جمع وتوزيع المساعدات الرمضانية في محافظة البيضاء دياز على رادار باريس.. وإعارة محتملة من ريال مدريد رفع علم العدو اليمني على مبني شرطة شبوة استهانة بدماء شهداء 11 فبراير إسقاط العلم اليمني قصر الكثيري في سيئون.. جرأة حضرمية تعكس نبض الشارع الجنوبي قوات الطوارئ الغازية تتحول إلى غطاء لنهب أراضي الحضارم.. وتحذيرات تؤكد خطورة المشهد قائد لواء يمني يستولي على ثمانين مليون ريال سعودي في مأرب ويهربها الى صنعاء اليمن واحد الحقيقة لا غير دعا وسائل الإعلام والخطباء ورواد التواصل الاجتماعي للتفاعل مع الحملة.. صندوق المعاقين يدشن حملة توعوية رمضانية لتعزيز دعم وتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (59) وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "34" رمضان شهر الرحمات رمضان.. موسم الاستقامة وصناعة الوعي مرض الفشل الكلوي (41) عبدالكريم الشهاري ينال الماجستير بامتياز من جامعة الرازي عن دور رأس المال الفكري في تطوير شركات الأدوية نصب تذكاري يثير العاصفة في تعز... تخليد افتهان المشهري يتحول إلى موجة غضب من يقف وراء حرمان عشر مديريات بلحج من الغاز؟ ولماذا أوقفت حصة شركة الصبيحي؟ وثائق تكشف المستور .. القائم بأعمال الأمين العام لهيئة رئاسة المجلس الانتقالي يلتقي نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين رمضان يا خير الشهور فينسيوس يعادل رقم نيمار بالليغا ريال مدريد يسخر من برشلونة: "كرنفال جنوني ومزحة" الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقاً جديدة لإنقاذ حياة الحوامل شاهد بالصور .. حريق هائل يلتهم مركزاً تجارياً في مأرب بعد أن تخلت عنه سلطات بلاده.. برلماني يمني يوجّه طلبًا عاجلًا للمنظمة الدولية للهجرة تعز.. معلمون يشكون من استمرار الاستقطاعات من مرتباتهم رغم إحالتهم إلى التقاعد دون صرف مستحقاتهم اليمنية تحدد موعد انتظام جدولها التشغيلي إلى المحافظات الشرقية كيف يساعدك الصيام على التخلص من إدمان السكريات؟ على أبواب رمضان: العالم يحتفل والجنوب ينتظر فرجاً لا يأتي السامعي يعزي رئيس المجلس السياسي الاعلى بوفاة والدته إطلاق حملة تكريم ودعم أسر شهداء عملية المستقبل الواعد دية الكلام تغاريد حرة.. أخترت الطريق الأصعب من زنزانة "الجوع" في صنعاء إلى منفى "الاختناق" في نيويورك التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور) هيئة الآثار: لا وجود لكهف أو كنوز في الدقراري بعمران أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

شباب يعبثون بزواج المسيار!!

تهاني السالم نشر في لحج نيوز يوم 05 - 11 - 2010

ؤؤؤؤذلك لأنفسهم؛ بحجة أن المجمع الفقهي وبعض أهل العلم قد أجازوا زواج المسيار، في حين أنهم ينسون أو يتجاهلون الشروط التي وضعت لأجل المسيار وأنه في حالات فردية لفئات معينة، “الرسالة” فتحت ملف تلاعب الشباب بزواج المسيار، وما الطرق للحد من الممارسات الخاطئة في زواج المسيار، وما الأمور التي ساهمت في ظهور مثل هذه السلوكيات السلبية؟ وغيرها من المحاور في ثنايا هذا التحقيق:
الدخول بنية الاستمرار
بيّن المفتي في الحرم النبوي الدكتور عبدالكريم آل غضية أن زواج المسيار بهذا المصطلح هي تسمية جديدة وحادثة ولم يكن موجودا بهذا الاسم مثل هذا النكاح، إنما كانت صورته موجودة عند السابقين فهو عقد بين الزوجة والمتزوج عليها يجب أن تتوفر فيه جميع الشروط، لكن ربما فيه أن المرأة تتنازل عن بعض القسم في الوقت فقط فلا تطلب منه المبيت لديها، لكن إن وجد لنفسه فرصة بعد يوم أو يومين وأتيت للبلد الذي هي فيه وأنها تقبل به زوجا بهذه الطريقة، وأضاف الغضية فقال: “فسمى مثل هذا النوع بزواج المسيار، لأن الزوج يأتي لزوجته حينما تسنح الفرصة للزيارة أو في الوقت الذي تتاح له الفرصة. وكلمة مسيار هي من سار يسير مسيرةً يعني مشى وهي كلمة عامية دارجة يعنون بها المرور وعدم المكث الطويل، فلا بد أن يقوم زواج المسيار على إبرام عقد شرعي بين رجل وامرأة يتفقان على بعض الحقوق الشرعية دون العيش بصورة دائمة، ويجب أن يكون عقدا صحيحا متوفرة فيه جميع الاركان من القبول والايجاب وشاهدي عدل ووجود ولي للمرأة وأن يكون فيه مهر وأن صورة الدخول بهذا العقد للأبد ولا يقف على مدة معينة أو يكون ان هذا متفق بين الزوجين فإذا كان فيه مدة معينة انتقل إلى زواج المتعة وهو ما كان مشروعا في السابق لكنه حُرم ولا يجوز أن يكون هناك اتفاق بين الزوج أو الزوجة أو بين الزوج وزملائه أن الزواج بها لفترة معينة وسيطلق فيقول سأذهب أتزوج المرأة الفلانية على قول الطلاق فهنا لا يُسمى على قول الطلاق بل على نية الطلاق، لأنك خبرت بها غيرك أما وجود النية ولم تعبر عنها فهذه موجودة عند كل متزوج فالآن لو شخص تزوج ودخل بامرأة ولو سُأل عنها سيقول والله إلى الآن الوضع مريح وإلا فإنه سيطلق لو لم يرتح مع زوجته، فهنا لم يصرح للناس لكن يدل أن الزواج لم يستقر به الشخص فمن حقه أن يطلق، وكم من انسان يدخل مسرورا لحياته الزوجية لكن نجده يطلق بعد فترة وجيزة، فدخول بعض الشباب بزواج المسيار ما دام في البلد واتخذ كل الاجراءات الرسمية وثم سافر وطلقها لا يقال له شيء لأنه دخل بنية الاستمرار إن صلحت معه، لكن إن دخل بنية الطلاق فهو آثم وتحولت صورته من زواج المسيار إلى زواج متعة، فالإنسان إذا كان مقبلًا على الزواج بنية الاستمرار ثم يطلق، هذا لا شيء عليه. ولهذا يروى عن الحسن بن علي رضى الله عنه أنه كان يتزوج ويقبل على زوجته بنية الزواج والاستمرار فقد كان يبحث عن شيء موجود بالمرأة لكن حينما يتزوج لا تعجبه ويطلقها ولذلك كان معروفا هذا عنه حتى أنه قيل لعلي بن أبي طالب رضى الله عنه هل نزوّج الحسن؟ قال إن كنتم تريدون ابنتكم غدا طالق فزوجوه، فكان يعرف عنه هذا كسلوك لا كعقيدة بدليل انه تزوج في آخر حياته بنساء لم يطلقهن.
النظم الرسمية
وشدد آل غضية على أهمية الحد من هذه الممارسات الخاطئة في زواج المسيار عن طريق النظم الرسمية وأن تكون في ظل الشريعة الاسلامية، وبحضور الولي وخاصة أن كثيرا من الشباب يذهب لدول كإندونيسيا والمغرب ويغري الفتاة بالمال وهو يعرف أنها لا يمكن أن ترجع معه لبلده لأن النظم تمنع إلا باستئذان مسبق وأخذ تصريح، فهنا الرجل آثم لأن المرأة قد تحمل وتأتي بطفل فيطلقها ولا يعترف بابنه لذا توجد الآن مجموعة رهيبة من أولاد السعوديين بدول عربية وإسلامية فهو يتزوج نزوة من هذه الفتاة، ومن ثم تحمل ويتركها ولا يتحمل مسؤولية هذا الطفل، فالإنسان إن أراد ان يتزوج فلا بد أن يراعي هذه الأمور وألا يكون زواجه مجرد نزوة عابرة.
ميثاق غليظ
ومن جهة أخرى شدد المشرف على شبكة السبر الدكتور سعد السبر على أن الله جل وعلا قد سمى النكاح ميثاقا غليظا فقال تعالى: “وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا” فالنكاح الأصل فيه الديمومة والثبات والاستمرار ولا يجوز للإنسان أن يدخل إلا بهذه الحالة إلا في حالة معينة أفتى بها العلماء فإن كان شابا في بلاد كافرة وخشى على نفسه الزنى جوّز بعض أهل العلم أن يتزوج في هذه الظروف وبهذه الضوابط أما أن يأتي الإنسان ويتزوج لمدة يعرفها هو ومتفق فيها مع المرأة لمدة أسبوع أو أسبوعين فهذا محرم بنهي النبي صلى الله عليه وسلم، وأما إن تزوج الإنسان ليعبث بامرأة مدة طالت أو قصرت فلا شك أن هذا مخالف لمفهوم الميثاق الغليظ.
الديمومة والثبات
وأضاف السبر أن من شروط الزواج الديمومة والثبات فقال: “أما مجرد الزواج بالمرأة المسلمة لمجرد المتعة، فهذا لا يجوز والرسول صلى الله عليه وسلم يحرمه وأنا عندما ذكرت الفتوى التي أفتى بها شيخ الاسلام ابن تيميه عندما يسافر الشاب لبلاد الكفر لأجل أن تضبط المفسدة فإن تعارضت مفسدتان كأن يزني أو يتزوج فهنا يتزوج لمدة فربما يتغير الحال، فالحاصل أن ما يحدث في بلاد المسلمين سواء داخل هذه البلاد او خارجها هو عبث لا يجوز، أما ما أباحته هيئة كبار العلماء بالجواز في زواج المسيار أن يقوم على الثبوت والاستمرار، ولكن قد تسقط المرأة حقها في المبيت أو تسقط حقها في النفقة ويكون بالتراضي فيما بينهما فهنا لا بأس بذلك وبشرط أن يحضر النكاح الولي وأن يكون هناك شهود على النكاح ففي هذه الحالة أركانه وشروطه متوافرة فهو نكاح صحيح، أما إن اختل شرط فهو نكاح باطل ولا يجوز.
التوعية مطلب
وشدد السبر على أهمية توعية الشباب على مخاطر هذه السلوكيات السيئة في زواج المسيار فقال: “لا بد أن نوعي الشباب بالزواج الشرعي الصحيح ونشر أقوال أهل العلم وتثقيف الناس بأحكام الشريعة فالجهل هو الذي يؤدي بالناس إلى هذه الحال، فالناس حينما سمعوا أن هيئة كبار العلماء أجازت زواج المسيار وعندما سمعوا أن النكاح بنية الطلاق جائز في بلاد الكفر أصبحوا يفعلون ما لا يجوز ويسمونه يجوز والسبب في ذلك الجهل، فعندما قل العلم خرج من يدعي العلم وقال إن هذا جائز فهم يعبثون بنساء المسلمين في كل بلاد العالم ويقولون هذا بنية الطلاق أو حتى يعبث بنساء أهل الكتاب فليس من المعقول أن يأخذ امرأة ويُجردها من أساسيات الحياة الكريمة وأساسيات النكاح فلا ولي ولا شهود فهذا غير صحيح أو بولي مزيف او يدعي أنه حنفي أو ما شابه فهذا كله باطل ومحرم، فهم يعبثون تحت ظل فتوى هيئة كبار العلماء مع أن النكاح مخل للشروط والأركان وإن ناقشهم أحد قالوا زواج اسلامي حتى وصلوا للزنى وهم يتذرعون بأنه زواج إسلامي.
زواج متعة
ومن جهة أخرى أكد المأذون الشرعي الشيخ محمد الحدادي أن المرأة لو وعيّت بحقوقها لن تقبل بالمسيار فقال: “المرأة لو عرفت أن هذا محرم وأنها لا تستطيع أن تتزوج بلا محرم وأن تتنبه ألا تكون مصيدة للشاب وإذا اشترط شروطا تخالف مقتضى العقد لها أن تطالب بها بدلا أن يجبرها عليها فهنا تتنبه لأن الرجل يريد متعة وليس زواجا شرعيا والمرأة تحت مسمى الحاجة تتنازل عن حقوقها حتى إن بعض الفتيات تزوجت بالخفاء دون علم أهلها وفي أثناء العدة بعد طلاقها إذا بوالدها يحضر لها عريسا ليتزوجها أثناء العدة لأنها تزوجت وطلقت في الخفاء!”.
وانتقد الحدادي زواج المسيار اليوم وقال إنه لعب في لعب وأضاف: “فالمسيار جائز في حدود ضيقة ولظروف خاصة ليس على إطلاقه ويكون هذا التنازل إما عن المبيت أو النفقة ليس مكتوبا في العقد بل بالاتفاق بينهما ومتى ما أرادت المرأة أن تطالب بحقوقها فلها ذلك والقاضي يعطيها تلك الحقوق، لكن غالب الشباب اليوم يتزوج مسيار من أندونسية أو غيرها ولا يكون حتى هناك عقد موثق فقط يكون العقد على ورق وشاهدين وبدون ولي ومن خلال الزيجات من المسيار 2% يعلمون أهل العريس بزواجه مسيار في حين أن 95% لا يعلمون أهله بزواجه لأنه يكون لديه أولاد من زوجته الأولى فلا يرغب أن يهدم بيته الأول وأيضا ربما الخوف من أهله أو قبيلته،فيتزوج من أندونسية أو مغربية أو حبشية ويمنع الانجاب وإن حملت فهو يتهرب من المسؤولية وينفي علاقته بها فتضطر المرأة أن تجهض حملها خوفا من الفضيحة فهنا تحول الزواج إلى زواج متعة”.
مواقع الزواج للترقيم
وأكد الحدادي أن الحد من هذه الممارسات الخاطئة في زواج المسيار يكون بنشر الوعي فزواج المسيار شرعي وهو عبارة عن حقوق تتنازل عنها المرأة، لكن لماذا لا تطلب كل فتاة تقدم على المسيار مؤخر صداق مثلا مليون ريال هنا سيرفض الرجل لأنه سيفكر في العواقب لكن مشكلة الكثير من البنات لا تفكر في العواقب ماذا لو حملت ماذا لو طلقها لو أهانها لو ضربها؟! فهذا لو كان الزواج موثقا وتحدث مثل هذه الأمور فكيف إن لم يكن الزواج موثقا أو يكون الاتفاق سريا بين الزوج والمرأة دون علم أهلها وهي تظهر امام أهلها أنها متزوجة بشكل رسمي، فالوعي ومعرفة العواقب يقلل من هذه الممارسات، كما أن مواقع النت سهلت زواج المسيار وأعتقد 98% من هذه المواقع عبارة عن ترقيم في ترقيم ويحصل من خلالها العلاقات بدعوى أنهم يريدون طريقا شرعيا للزواج وأنه يريد مواصفات كذا وكذا ويرتبط بفتاة بعلاقة ولا يتزوجها!، كما أن شغل الخطابات في الغالب مثل شغل المواقع واسطة في التعريف لتكوين علاقات، وأكثر من يتصل عليّ ويريد المسيار هم المتزوجون بنسبة 95% أو صغار السن الذين أعمارهم 20 سنة خوفا من أهاليهم والغرض فقط منه المتعة”.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.