قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يطيح بأهلي تعز ويبلغ نهائي بطولة بيسان    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026    الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري    شرطة تعز تعلن القبض على متهم بقتل مدير صندوق النظافة والتحسين    مسيرات حاشدة بمأرب نصرة لغزة وتنديدا باستمرار جرائم الإبادة    القسام توقع آليات لقوة صهيونية في كمين نوعي شمال غزة    إصلاح المتون والزاهر والمطمة بالجوف يحتفل بالذكرى ال35 للتأسيس    تعز.. اعتصام واحتجاجات نسائية للمطالبة بضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    رئيس الاتحاد الأفريقي للكرة الطائرة تكرم محمد صالح الشكشاكي خلال بطولة أفريقيا للشباب بالقاهرة    الرشيد يتأهل إلى نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    العليمي أصدر مئات القرارات في الظلام.. حان الوقت لفتح الملفات    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    طوفان بشري بصنعاء يؤكد ثباته مع غزة ويرفض الخذلان رغم الجرائم    نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين    جنوبيا.. بيان الرئاسي مخيب للآمال    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام الحضاري طريق إلى التسامح والإنفتاح على الآخر
المساء نشر في المساء يوم 20 - 01 - 2013

وجود الرأي الآخر حقيقة مسلم بها و أمر واقع لا مراء فيه، فلا يمكن إنكار وجود دين أو معتقد فكري أو إيديولوجي لمجرد أنه يخالفنا الاتجاه، فهناك حضارات قدمت للمدنية خدمة جليلة وهي تقاسمنا العالم بأفكارها وعلومها.
محمد بن امحمد العلوي
كانت الحضارة الإسلامية تغرف من تجارب الغير لا تقاعسا أو تكاسلا وإنما تماشيا مع روح الإسلام المنفتحة، وربى الإسلام أبناءه على الاعتراف بالآخر انتصارا لمبدأ حرية الإنسان في الإسلام والتي على أساسها يكون اختلاف البشر في عقائدهم وآرائهم وطرائقهم ولم يحاول قسر الناس على الإيمان به، وإنما فسح لهم المجال والحرية في الاختيار تحت عنوان "لا إكراه في الدين".
الإسلام طريق للانفتاح والتسامح
لقد أعطى الإسلام داخل الحيز الأوفر من مبادئه الاهتمام الأكبر لكل ما من شأنه حماية الناس ضد أي منغص لأمنهم واستقرارهم، وسبق بهذا كل القوانين الوضعية الحديثة وهذا يدحض كل مقولة تجعل من الإسلام دينا محنطا يراوح مكانه، فالإسلام لا عداوة له مع أحد فهو يحض على التآزر والمحبة، ودائما ما كانت هذه الدعوة صرخة مدوية في وجه كل من يدعي بأن الإسلام شجع على العنصرية، فالمسلمون على مر تاريخهم تربوا في كنف هذا الدين لكي لا يكونوا عنصريين.
لابد في هذا المقام من استنطاق التاريخ الحديث باستحضار أحد نماذج التعايش والحوار متمثلا بين الكنيسة القبطية بمصر ومؤسسة الأزهر، وكذا بين الكنيسة الكاثوليكية والمملكة المغربية بين أعلى هرمين في السلطة الدينية والدنيوية. فلا شك أن التعايش بين طوائف الديانات في ظل الدولة الإسلامية لا ينكره إلا متنطع أو جاهل، فالإسلام دين العقلانية والبحث والاقتناع بالحقيقة بدعوته إلى المعرفة والحقيقة وحضه على مسلك الحوار والانفتاح ودائما ما كان مشجعا على إعمال العقل و الفكر في جميع مناحي الحياة، إذ ما برح يدعو إلى التلاقي والحوار والاستفادة من الآخر.
فالإسلام يقر بأن المسلم ملزم بالتعاطي مع الآخرين باحترام وتقدير، وهذا أيضا نبذ للتعصب بكل تجلياته، ومثال ذلك عقد الذمة الذي تحمي بموجبه الدولة الإسلامية غير المسلمين في معتقدهم وأموالهم وأعراضهم مع احترام مقتضيات العقد. فالمسلم ديدنه التوقير وطريقه التمسك بالسلام والسلوك المتسامح والانفتاح على تجارب الآخرين والاستفادة من خدماتها.
فالإسلام إذن قد حقق احترامه الشديد لتفاصيل الخبرة الإنسانية وحث على طلب العلم مهما بعدت المسافة ومهما اختلفت الثقافة، "اطلبوا العلم ولو في الصين"، والإسلام لم يصنف نفسه كمهد للحضارة بل مساهم كبير في تحديد مسارها الارتقائي نحو ما يفيد البشرية جمعاء. ودائما ما كانت دعوة الإسلام إلى الانفتاح والتلاقي والتعامل مع الآخر من منطلق "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ومهتدون".
إن كلمة تسامح لم ترتد في المنظومة التشريعية الإسلامية معنى دونيا ولا مهينا أبدا للكرامة الإنسانية، ولم تتضمن الازدراء والتعالي ولا الطغيان. فالإسلام منذ خطواته التأسيسية الأولى في إرساء ركائز دعوته لم يستعمل وسائل العنف والتجريح لتأكيد أفكاره "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي".
إن الحضارة الإسلامية المبنية على تعاليم متسامحة ومراعية لمبدأ الاختلاف قد ضربت أروع الأمثلة في التسامح والتعايش الإيجابي بين الأمم والشعوب المختلفة الثقافات والأديان والأجناس، وتأسيسا على هذا فالإسلام لا يعترف أبدا بالضغائن ولا الأحقاد ويعطي لمبدأ التعددية وحق الاختلاف الأهمية القصوى دون نزعة استبدادية أو إقصائية.
نرى أن الإسلام لم يكن ميالا إلى التحجير على المشاعر والأفكار كما يحلو لبعض الغلاة بل إن المحبة والصفح لازماه في مسيرته لبناء الحضارة والمساهمة فيها مع الكل دون تمييز أو استعلاء.
حدود التسامح في الإسلام
يرسم الإسلام الحدود التي يمارس فيها التسامح مقتضيات وجوده، فلا يجوز للمسلم أن يسلك غير هذا المسلك إلا في الحالات التي تستدعي الدفاع عن هذه المكتسبات الخاصة بالفرد أو الدولة. فلا تناقض في الإسلام بين المحارب في ساحات الوغى دفاعا عن الحدود الشرعية المكتسبة، وبين السياسي المفكر الذي ينهج السلام كقوة متممة.
فالتسامح من هذا المنطلق عند المسلم المتشبث بطريق الهدى لا يعنيه أن يقول نعم لكل شيء، وإنما عنده إمكانية التعبير دون عدائية ودون اللجوء إلى القوة من أجل فرض أفكاره.
العقلانية والبحث والاقتناع بالحقيقة هي دعوة في اتجاه المعرفة والحقيقة ومسار قويم يخدم الحوار والانفتاح، فالإسلام لم يقف أبدا ضد العقل أو الفكر فهو ما برح يدعو إلى الحوار والاستفادة من الآخر، وعمل على تحقيق هذا المسعى ودعوته إلى ترجمة هذه المفردات في الواقع المعيش ودائما ما كان يدعو إلى الانفتاح والتلاقي ورفض التعامل مع الآخر من منطلق ارتيابي أو إقصائي.
لذا يرفض الإسلام أخذ الأمور عن طريق التقليد الأعمى أو القراءة المتطرفة غير المنفتحة على تجارب عديدة و قيم تخدم الإنسانية وتطورها ويطلب أخذها عن طريق المعرفة والاقتناع وهذا لا يتأتى إلا بعد الانفتاح على مجمل الآراء ومعرفة الصواب منها تحت مجهر العقلانية. فالانفتاح على الآخر وفكره ضرورة بشرية أصيلة للتعارف والاستفادة من الرأي بما هو رأي بغض النظر عن الجهة التي صدر منها ما دام ايجابيا ومفيدا.
الانفتاح والتسامح يمكن إدراجهما كقواعد أساسية للتنافس الإيجابي ومحاربة الفكر الاستئصالي المتطرف، فالحقيقة المطلقة لا يمكن امتلاكها. والضرورة المنطقية تؤكد على معنى الانفتاح على الكفاءات العلمية والفكرية والسياسية داخل المجتمع وخارجه بلا إقصاء أو تحيز، فهذا الإلغاء أوالإقصاء يكون شعلة وحافزا لحالة التذمر لدى الآخر ومن ثم يكون مسوغا له بدوره لإقصاء الطرف الأول ومحاربته، فالاستبداد بالرأي يكون مدعاة للقهر ومن ثم ضرب الدعوة إلى وجود الثنائية والتعددية في الرأي.
فالقرارات الكبيرة المبنية على التحرر من التعصب للرأي الواحد هي التي يكون لها الأثر الفعال في التقدم والعيش المشترك، والعكس حين تسود أجواء الاستبداد والتفرد بالرأي وعدم الانفتاح على تجارب ورؤى مغايرة يسود معها الجمود والتحجر والرسوب في استيعاب وفهم الآخر وتقبله. عندما تتفوق قيم الانفتاح والتسامح داخل المنظومة الفكرية والاجتماعية والسياسية للمجتمع تخبو أمراض السيطرة الفكرية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.