السامعي يوجه رسالة شكر وتقدير وعرفان لكل المتضامنين معه ويؤكد استمراره في أداء واجبه الوطني    مقتل ضابطين برصاص جنود في محافظتي أبين وشبوة    مسؤول إسرائيلي: نعمل على محو الدولة الفلسطينية    مستشفى الثورة… حين يتحوّل صرح العلاج إلى أنقاض    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الشاعر الكبير والأديب كريم الحنكي    السهام يقسو على النور بخماسية ويتصدر المجموعة الثالثة في بطولة بيسان 2025    وزير التجارة يكشف أسباب تعافي الريال ويؤكد أن الأسعار في طريقها للاستقرار(حوار)    ردود أفعال دولية واسعة على قرار الكابينت الصهيوني احتلال غزة    هبوط العملة.. والأسعار ترتفع بالريال السعودي!!    واشنطن: استقلالية البنك المركزي اليمني ضرورة لإنقاذ الاقتصاد ومنع الانهيار    مليونية صنعاء.. جاهزون لمواجهة كل مؤامرات الأعداء    إعلاميون ونشطاء يحيون أربعينية فقيد الوطن "الحميري" ويستعرضون مأثره    الفاو: أسعار الغذاء العالمية تسجل أعلى مستوى خلال يوليو منذ أكثر منذ عامين    الأمم المتحدة تعلن وصول سوء التغذية الحاد بين الأطفال بغزة لأعلى مستوى    القبض على 5 متورطين في أعمال شغب بزنجبار    رباعية نصراوية تكتسح ريو آفي    200 كاتب بريطاني يطالبون بمقاطعة إسرائيل    الأرصاد يتوقع أمطار رعدية واضطراب في البحر خلال الساعات المقبلة    الذهب يسجل مستويات قياسية مدعومًا بالرسوم الجمركية الأمريكية    الشهيد علي حسن المعلم    الإدارة الأمريكية تُضاعف مكافأة القبض على الرئيس الفنزويلي وكراكاس تصف القرار ب"المثير للشفقة"    صحيفة روسية تكشف من هو الشيباني    اشتباكات مسلحة عنيفة بين فصائل المرتزقة في عدن    بايرن ميونخ يكتسح توتنهام الإنجليزي برباعية نظيفة    تفشي فيروس خطير في ألمانيا مسجلا 16 إصابة ووفاة ثلاثة    فياريال الإسباني يعلن ضم لاعب الوسط الغاني توماس بارتي    ما سر قرار ريال مدريد مقاطعة حفل الكرة الذهبية 2025؟    اكتشاف معبد عمره 6 قرون في تركيا بالصدفة    دراسة تحذّر من خطر شاشات الهواتف والتلفاز على صحة القلب والشرايين!    المحتجون الحضارم يبتكرون طريقة لتعطيل شاحنات الحوثي المارة بتريم    يحق لبن حبريش قطع الطريق على وقود كهرباء الساحل لأشهر ولا يحق لأبناء تريم التعبير عن مطالهم    في تريم لم تُخلق النخلة لتموت    إنسانية عوراء    الراجع قوي: عندما يصبح الارتفاع المفاجئ للريال اليمني رصاصة طائشة    باوزير: تريم فضحت تهديدات بن حبريش ضد النخبة الحضرمية    لماذا يخجل أبناء تعز من الإنتساب إلى مدينتهم وقراهم    وتؤكد بأنها على انعقاد دائم وان على التجار رفض تسليم الزيادة    وسط تصاعد التنافس في تجارة الحبوب .. وصول شحنة قمح إلى ميناء المكلا    تغاريد حرة .. عندما يسودنا الفساد    كرة الطائرة الشاطئية المغربية.. إنجازات غير مسبوقة وتطور مستمر    القرعة تضع اليمن في المجموعة الثانية في تصفيات كأس آسيا للناشئين    إب.. قيادي حوثي يختطف مواطناً لإجباره على تحكيمه في قضية أمام القضاء    الرئيس المشاط يعزي في وفاة احد كبار مشائخ حاشد    محافظ إب يدشن أعمال التوسعة في ساحة الرسول الأعظم بالمدينة    عصابة حوثية تعتدي على موقع أثري في إب    الصراع في الجهوية اليمانية قديم جدا    وفاة وإصابة 9 مواطنين بصواعق رعدية في الضالع وذمار    جامعة لحج ومكتب الصحة يدشنان أول عيادة مجانية بمركز التعليم المستمر    خطر مستقبل التعليم بانعدام وظيفة المعلم    دراسة أمريكية جديدة: الشفاء من السكري ممكن .. ولكن!    أربع مباريات مرتقبة في الأسبوع الثاني من بطولة بيسان    هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة    اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي    مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه    لا تليق بها الفاصلة    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مكونات الحراك.. ونظرية المُجتمع الفسيفسائي..!
همدان العليي نشر في نبأ نيوز يوم 28 - 01 - 2010

سبق وتحدثنا عن المُجتمعات الفسيفسائية في مقال سابق، وقلنا بأن المُجتمع الفسيفسائي في نظر فقهاء علم الاجتماع: عبارة عن تجمعات بشرية غالباً ما تُقدِّم الهوية الخاصة (مصلحة الطائفة أو القبيلة أو الجماعة أو الحزب) على الهوية العامّة، ونظراً لتغليب المصلحة الفئوية على المصلحة العامة، كثيراً ما تنشب النزاعات والفتن في هذه المُجتمعات كما ورد في أحد مؤلفات الدكتور السوري حليم بركات. أيضاً أشرنا في نفس المقال إلى أن التكوين المُجتمعي في المحافظات الجنوبية اليمنية على الأرجح مُجتمع "فسيفسائي" والسبب يرجع إلى أن جنوب الوطن كان حتى زمن ليس ببعيد مقسّماً إلى عدد من السلطنات والمشيخات التي كان لكل كيان منها حدود جُغرافية مُحددة، وقوانينها وأعرافها الخاصة، ولم يكن لجنوب الوطن كياناً واحداً يحتوي ويضم المجتمع الجنوبي اليمني تحت مُسمى قومي واحد إلى أن تم ذلك على يد الاحتلال البريطاني بالقوّة سنة 1959م والذي سمُي حينها(اتحاد إمارات الجنوب العربي) وعندما وصل عدد الدول المتحدة إلى إحدى عشر دولة، تم تغيير اسمها إلى(اتحاد الجنوب العربي) عام1962م.. أما في السابق، فقد كانت المجتمعات في إطار كل سلطنة أو مشيخة تدين بالولاء لسلطنتها أومشيختها وفق المصالح الوطنية الخاصة بكل قطر، وبالتالي كانت الحروب تنشب بينها من وقتٍ لآخر حتى بعد أن وحّدت بريطانيا تلك الأجزاء قسرا لأنه من الصعب التخلي عن ثقافة التقوقع والتقسّم أو الاستئثار الفئوي في وقت بسيط في حين أن هذه الثقافة تجذرت عبر سنوات طوال، ولعل ما حدث في جنوب اليمن من حروب وتصفيات داخلية طائفية دموية قبل الوحدة اليمنية أكبر دليل على فسيفسائية المجتمع في هذا الجزء من وطني الحبيب.. بخلاف المُجتمع في شمال الوطن والذي أُرجّح على أنه مجتمع تعددي، فهو يتكون من تعدد ديني(مسلمين ويهود) ومذهبي(شوافع وزيود وصوفيين ومكارمة) إضافة إلى التعدد في التكوين القبلي.. فبالرغم من كل هذا التعدد، هناك تعايش وتوافق نسبي مقارنة بجنوب الوطن، وهذا لا ينفي حدوث حروب آنية بين القبائل، أيضاً وجود انقلابات واغتيالات سياسية.. ولكن لم يحدث قط أن تم التصفية العرقية بالهوية كما حدث في الشطر الجنوبي اليمني قبل الوحدة، ويرجع هذا التناسب والتعايش في هذا المجتمع المتعدد الديانات والمذاهب والثقافات؛ إلى الحكم الامامي الواحد على كل مناطق شمال اليمن، فقد هذّب ونمّط المجتمع في تلك المناطق على مفهوم الوطن الواحد، وهذا ما نحتاجه اليوم حتى لو اضطررنا إلى تقديم بعض التضحيات، وليس كما ينادي البعض بمشروع الفيدرالية.
لاقى هذا الرأي انتقاداً شديداً في بعض المحافل السياسية الالكترونية بالرغم من أني هدفت من خلال هذا الطرح إلى التوضيح بأن ما يحدث من التفاف حول هدف الانفصال في بعض المحافظات الجنوبية، ما هو إلا التفاف آني ووقتي وسينتهي مع قضاء الهدف وهناك مؤشرات كثيرة تؤكد ذلك سنذكر بعضها في هذا المقال.. أيضاً-كما وضّحت آنفاً- هدفت في مقالي السابق إلى إظهار أهمية وحدة الشعوب في إلغاء نزعات ورغبات المجتمعات الفسيفسائية الدائمة في التشرذم والتقوقع أو الاستحواذ، كما أنهت الوحدة اليمنية نزيف الدم بين أبين ويافع والضالع وشبوه.. وبالتالي لم ولن يكن القصد من طرحي التقليل من شأن أبناء وطني، كما أني لا أجد هنا ما يُعيب في استخدام مُصطلح (فسيفسائي) على أي مُجتمع إن كان كذلك، لأنها تصنيفات ومُسميات علميّة، حاولتُ أن أعكس بعضها على المُجتمع الذي أنحدر منه وليست للسخرية أو للتقبيح كما استخدمها أو فسرها بعض أمراض النفوس..
نحن اليوم ربما نؤكد على ما جئنا به في مقالنا السابق إذا ما ذكرنا تعدد وتنافس مكونات ما يُسمى بالحراك المختلفة، وأسقطنا هذا التعدد والتشرذم-الذي يصفه البعض بالصحّي- بين جماعات الحراك على نظرية المجتمع الفسيفسائي.
إذا عدنا إلى ما قبل استقلال جنوب الوطن من براثن الاحتلال البريطاني، نجد أن الحركة التحررية في المجتمع قد أفرزت كثيرا من الهيئات والنقابات والتكتلات السياسية التي كانت تتوحد في هدف إخراج المحتل، وتختلف في الرؤى والوسائل والأيديولوجيات والاستراتيجيات.. وكثيراً ما كانت تحدث التداخلات والتصادمات بين أنشطة هذه الكيانات السياسية المختلفة حتى وصل الحال ببعضها إلى تخوين الآخرين وتسفيههم.. وبعد خروج المحتل البريطاني من جنوب الوطن، نشب العراك على من هو الأحق بالسلطة وقيادة البلاد، فهناك من جعل الأحقية له كونه حارب هو وزمرته في الميدان عسكريا، وهناك من جعل الحق له كونه من لعب الدور السياسي في هذه الحرب على المستعمر، وهناك من نسب لنفسه الحق لأنه يملك مشروعاً تنموياً أقدر من نظيره، وهناك من أراد أن يُرجع زمن السلطنات والمشيخات، وهناك من طلب بأن تكون عدن للعدنيين.. وهناك من أراد حضرموت للحضارم.. وهكذا استمرت هذه المُماحكات السياسية وصولاً إلى الفشل الاقتصادي والسياسي وحدوث تصفيات يناير1986م التي كان يسعى أصحابها إلى الاستئثار الفئوي-وليس الفردي- بالحكم.
اليوم يتكون الحراك من مكونات مُختلفة، وأستغرب من وسائل الإعلام العربية التي تختزله تحت مسمى واحد وتحت إدارة وزعيم واحد، لأن هناك كثير من التيارات لا تعترف بالمدعو علي سالم البيض زعيماً لها، وهناك من لا تعترف بالمدعو طارق الفضلي كقائد عليها، كما أن هناك جماعات لا تُريد حراكاً سلمياً ويُريدونها بحاراً من الدماء، وهناك من يريد إنعاش الحزب الاشتراكي الجنوبي ليكون الرائد في الساحة الجنوبية، وهناك الناقم على الحزب الاشتراكي ويُحمّله كل ما يسموها بانتكاسات الجنوب.. وهناك تيارات قاعدية تستشري وهدفها دولة إسلامية(بمعنى أصح قاعدية).. وهناك تيارات داعمة للحراك وهي صامتة تنتظر الفرصة لكي تقوم بفصل حضرموت.. باختصار كوكتيل من الحركات السياسية المُتشددة، لكل واحدة اديولوجياتها ورؤاها المستقبلية الخاصة التي من الصعب جداً التخلي عنها مستقبلاً.
يقول البعض بأن تعدد وتنافس وتشدد مكونات مايُسمى بالحراك ظاهرة صحيّة ومفيد للقضية، بينما يرى المتابعون عكس ذلك، فلو كانت ظاهرة صحية لاستفاد جنوب اليمن اقتصاديا وسياسياً من تلك الانشقاقات والكيانات التي ظهرت قبل وبعد الاستقلال وصولاً إلى الوحدة اليمنية.. ولم يعش تلك الحروب الدموية الطائفية الطاحنة.
الخلاصة.. ما حدث قبل استقلال جنوب الوطن من الاستعمار البريطاني، وما حدث بعده، وما يحدث اليوم في أروقة ما يُسمى بالحراك المُطالب بالانفصال، ما هي إلا إثباتات على فسيفسائية المجتمع في هذا الجزء من فؤادنا –وطننا- وهذا الأمر يدفعنا إلى الحث مُجدداً على أهمية وحدة كل أراضي اليمن كونها الوسيلة الوحيدة القادرة على تنميط الناس على التعايش في ظل وطن واحد مع إمكانية وجود الآراء المُتعددة البناءة، أما التشرذم فما هو إلا أساس لتشرذم آخر ستخلق له المسوغات والمبررات حينها، وقد أشار إلى ذلك الأستاذ الدكتور صالح باصرة -وزير التعليم العالي باليمن- في تساؤله عندما خاطب مكونات ما يُسمى بالحراك عبر لقاء تلفزيوني حين قال( هل يعتقد أبناء الضالع وأبين ولحج بأن أهل حضرموت وشبوة سيقبلون أن يتحكم البعض بالثروة الموجودة في أراضيهم إذا ما تم الانفصال فعلاً؟ )، أيضاً قد أوضح هذا الأمر الدكتور عيدروس النقيب بطريقة أُخرى في لقاء تلفزيوني مُماثل.. فهل من مُتأمل؟
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.