يمرس : التحف المعدنية في العصور الأندلسية:فن اسلامي بلا مغزى ديني

العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية عدن.. هيئة النقل البري تغيّر مسار رحلات باصات النقل الجماعي الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني) تضحياتٌ الشهداء أثمرت عزًّا ونصرًا الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين مرض الفشل الكلوي (27) فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!! تيجان المجد الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد الدولة المخطوفة: 17 يومًا من الغياب القسري لعارف قطران ونجله وصمتي الحاضر ينتظر رشدهم سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا الأهلي يتوج بلقب بطل كأس السوبر المصري على حساب الزمالك نجاة برلماني من محاولة اغتيال في تعز الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد" مانشستر سيتي يسحق ليفربول بثلاثية نظيفة في قمة الدوري الإنجليزي محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي وزير الصحة: نعمل على تحديث أدوات الوزارة المالية والإدارية ورفع كفاءة الإنفاق في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م. الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت بن ماضي يكرر جريمة الأشطل بهدم الجسر الصيني أول جسور حضرموت (صور) رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة" خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر علموا أولادكم أن مصر لم تكن يوم ارض عابرة، بل كانت ساحة يمر منها تاريخ الوحي. كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟ محافظ المهرة.. تمرد وفساد يهددان جدية الحكومة ويستوجب الإقالة والمحاسبة هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017 عين الوطن الساهرة (1) أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع أبناء الحجرية في عدن.. إحسان الجنوب الذي قوبل بالغدر والنكران جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد" مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

التحف المعدنية في العصور الأندلسية:فن اسلامي بلا مغزى ديني

محمود يوسف خضر نشر في نبأ نيوز يوم 29 - 05 - 2006

ورث الصنّاع فنون الأعمال المعدنية منذ عصور ما قبل التاريخ، من دون أن يطرأ عليها تغيير يُذكر عبر القرون، إلا ما كان من البراعة والمهارة التي تتفاوت ما بين واحد وآخر. ويلاحظ في ما يتعلق بالبرونز أن تشكيله الفني يتطلّب صَهرُهُ في قالب، سواء من الحجر أو من الرمل. وتتمثل ذروة هذا الفن في صنعه على أساس جسم من الشمع تنشأ بفضله قطع جوفاء تمتاز بدقة متناهية، وكانت تسمَّى في العصور الوسطى شبيه صناعات سليمان. ثم نضجت هذه الصناعة بعد ذلك، وزخرفت القطع بالرسوم البارزة أو المحفورة. ونظراً الى سهولة انكسار البرونز استبعد أسلوب الطرق على الصفائح التي يصلح لها النحاس والذهب والفضة.
ويكشف الفن الإسلامي الأندلسي في القرون الأولى عن مستويات فنية متفاوتة من قطع صماء غليظة مزدانة بزخارف محفورة، لعلّها أقدم ما عرف، وأخرى رقيقة صنعت على نسق التعاليم المشرقية، أو استوردت من المشرق. ويلاحظ أن مجموعة الجرار والأقداح القوطية التي تميل إلى الأساليب الأوروبية لم تَسُدْ، ولم تنتقل إلى جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية، مما يرجَّح معه أن القطع البرونزية الأندلسية الأولى، لم تأتِ من العالم الإسلامي المشرقي، بل من العالم البيزنطي أو القبطي المتصل به، ذلك العالم الذي قويت أواصره مع الأمويين في أسبانيا، وفي هذا تفسير لطابع المجموعة الأولى المعروفة من البرونز، التي اكتشفت على وجه التحديد في أطلال مسجد إلبيرة الذي أحرقه البربر أثناء ثورة سنة 1010.
واكتشف في مدينة إلبيرة شمعدان يبلغ ارتفاعه 49 سم، تحيط به زخرفة من الدوائر وقاعدة مدببة تثبّت عليها الشمعة، والقرص الذي يتجمع فيه الشمع السائل وفي متحف طليطلة مثال آخر للشمعدان الذي يكثر التعقيد في تكوينه ولكنه شبيه بسابقه، إلا أن ارتفاعه يبلغ 43 سم. وقد اكتشف في منطقة طليطلة، وهو يتكئ على ثلاث أرجل. وتظهر الزخرفة التي تحيط به تنوّعاً في العناصر، فقرصه العلوي مقعَّر على شكل طبق، وإبرته هرمية الشكل، وليس فيه من الزخرفة سوى خطوط ذات حلقات.
والقطعة الأخرى المهمة من إلبيرة عبارة عن قنديل ذي فوهة وعنق طويلين، وبه غطاء ومقبض مخرّم على شكل سعف النخيل، وقاطعاً للفتيل معلّق في سلسلة ويشبّهها سبعة أمثلة على الأقل أحدها من طليطلة والبقية من الأندلس ومصدرها جميعاً مصنع واحد. وتسبقها مجموعة أخرى تختلف من حيث ارتباط المقبض بجسم القنديل، وتبدو في شكلها العلوي على هيئة جسم وعْل.
وهناك ثلاثة أمثلة أو أربعة محوّرة عن الطبيعة لها رأس الوعل، أحدها في البرتغال وبه طائر يقف فوق المقبض. وقد بقيت من قناديل هذه المجموعة أغطية متفرّقة على شكل حيوانات أو رؤوسها فحسب، منها غطاء في صورة ديك، وأحياناً يظهر على مقدّم الفوهة عصفور، والحرفة الصناعية ابتكرت تلك الأشكال الجميلة لضرورتها في الحياة اليومية، قبل التفكير بجماليتها.
وعُثر في مونزون دو كامبوس Monzon de Campos على مهراس كبير، وهو مزوّد بحلقتين ومثلثات بارزة على شكل مناقير، وتزيّنه زخارف محفورة ونقوش كتابية من عهد الخلافة، والحلقتان في المهراس معلقتان في رأسي أسدين، وفيه زخرفة محفورة من الأوراق والأسود والأرانب البرية والطواويس أزواجاً متقابلة في دوائر، ثم كتابات كوفية تتضمّن مدحاً فيه إطناب «لصاحبه» وهو محفوظ في متحف فيّانوبيا إي غيلترو Villanueva y. Geltru.

وتحتفظ كنيسة سان سلفادور في إشبيلية بقفلين من البرونز المذهّب موضوعين على أحد أبوابها، وتتألف كل واحدة من حلقة سداسية يبلغ قطرها 14سم، معلقة في رأس أسد مركّب فوق قرص مثمَّن الأضلاع جوانبه مقعرة، وكل ذلك مزيَّن بزخرفة الضفائر والتوريقات على نحو رائع.
وأشهر القطع المصنوعة من البرونز وَعْلُ مدينة الزهراء الذي يبلغ ارتفاعه 40 سم وكله مملوء بأشكال نباتية محفورة، والقطعة ليست بذات جمال رائع، والوعل ينقصه القرن، وكان الماء يصل إلى فمه من طريق أنبوب يمتد من وسط قاعدته ثم يصعد في أرجله ورقبته.
وأجمل منه، آنية ماء على شكل أسد اكتشفت في مونزون دو كامبوس، وهي محفوظة في متحف اللوفر. ويُعزى منشأ هذه القطع إلى الدولة الفاطمية من دون دليل صريح، ولا توجد أدلَّة تثبت أنها أندلسية، بحيث ظلت المشكلة قائمة من دون حلّ حاسم حتى الآن.
التحف النحاسية
إذا كان البرونز يؤلف مادة فنية بالغة الأهمية، فإن النحاس يفوقه بسهولة معالجته بالمطرقة للحصول منه على صفائح رقيقة، ثم إنه ييسِّر عملية التذهيب الرائع الذي يمنع التأكسد، وهو أقل كثافة عند امتزاج النحاس والزنك به، وحينئذ يطلق عليه اسم «الصفر»، ويمتاز بصلابة وتلوين مذهب جميل.
ووجدت مجموعة عبارة عن ثلاثة سطول من النحاس لها مقابض، أكبرها محفوظ في كاتدرائية طليطلة، شكله هرمي ناقص، أما الآخران فيظهر فيهما انحناء مقعّر قليلاً. ويزدان الشكل الذي ورد من أشبيلية، وهو محفوظ في متحف بلنسية دو دون خوان، برسم أرنبين برّيين من دوائر بين كتابات تتضمّن عبارات المديح الشائعة بين العامة، وهي تتكرّر أيضاً في السطلين الآخرين مع اختلاف في النقش، ولكن من دون إشارة إلى «صاحبه».
وتوجد قطعة تعد مثالاً لطلسم فريد، هي عبارة عن قرص مستدير به ثقب يعلق منه وقد حفرت عليه صورة رجل يمتطي أسداً يعتمر عمامة ويحمل راية مدببة وأمامه علامات رمزية تحيط بها كتابات لا تقرأ، وقد عُثر عليه في قصبة مالقة، وقد حرص الفن الإسلامي على تقطيع الأسطورة أو الحكاية ليفقدها معناها وقدسيتها ويحولها إلى أشكال زخرفية تملأ الفراغات بأشكال جميلة من دون أن يكون لها أي مغزى ديني، وفي حال تصوير الأشخاص، فإنه لم يهتم بإبراز هويتهم الحقيقية، بل عمد إلى تغيير ملامحها فالأشخاص إلى زوال.
التحف الفضية
الفضة مادة فنية من أصل رفيع، لا تختلف كثيراً من حيث استخدامها عن النحاس، ولكنها تمتاز ببياضها وسرعة تأكسدها عند تعرضها للهواء، مما يحمل في الغالب على تذهيبها وعلى تخفيف حدة التأكسد بتلبيسها بمادتي كبريتور الفضة والرصاص.
وقد أبقى لنا الزمن واحدة من التحف العظيمة المصنوعة من الفضة من عصر الخلافة، نعني بها علبة كاتدرائية جيرونا، ويُستدل من نقشها أن الخليفة الحكم الثاني أمر بعملها لولي عهده ووارث عرشه هشام الثاني، ولعل ذلك كان في العام 970م وهو العام الذي اتخذ فيه هذا اللقب. وهي من خشب مكسوة بالفضة المزينة بالزخارف المطروقة والمذهبة، مع احتفاظ الوريقات المزدوجة التي تزينها على هيئة توريق بسيط ببياضها وكسوتها، ويحيط بغطائها نقش تاريخي من حروف كوفية واضحة وتحتفظ بمفصلتين دائريتين وقفل ومقبض في زخرفة نفيسة، إلاّ أن أسلوبها يمثّل تفاصيل تكشف عن أصالة الفنان، يبلغ طول قاعدتها المستطيلة 39 سم وعرضه 23 سم.
وهناك مجموعة متنوعة تتألف من ثلاثة صناديق صغيرة تتخذ لحفظ المخلفات المقدسة في سان إيسيدرو بليون San Isidro، أحدها مستطيل القاعدة يبلغ طوله 8 سم وعرضه 6 سم. ولعل هذه القطع حملت من قرطبة في عهد فرناندو الأول، وزخرفتها متحدة ملبسة ومذهبة تتألف من توريقات بسيطة، يتضمَّن الصندوق الكبير نقشاً كوفياً به عبارات المديح الموجهة (لصاحبه).
الحليّ
كانت الحلي تمثل فناً معدنياً عظيم الشأن، وقد عثر على كنوز نفيسة منها، أحدها محفوظ منذ العام 1870 في متحف سوث كنسنغتون بلندن، مع دراهم يمتد تاريخها إلى العام 1009، والثاني ضمن مجموعة Waltersبنيويورك، وقد اكتشفت في الزهراء. يضاف إلى ذلك كنزان آخران محفوظان في متحف بلنسية دو دون خوان، أحدهما من لوشة، وفيه دراهم مما يثبت أنه ونظيره في لندن قد دفنا تحت الأرض إبّان ثورة قرطبة، والآخر اكتشف في غروشه بإقليم المرية، وهو من الفضة، في حين أن الحلي التي اكتشفت في لوشة تشمل ذهباً من عيار منخفض، ثم فضة وبعض الإضافات البسيطة من النحاس المذهب.
واتَّسمت صناعة الحلي الذهبية التي عُثر عليها بالبساطة والوحدة، كما لو كانت جميعاً إنتاج مصنع واحد، وقد اتخذت في أساسها من صفيحة رقيقة جداً مطروقة في بعض الأحيان تتوالى فوقها بواسطة اللحام أسلاك مضفرة ترتسم منها دوائر وأسلاك أخرى تحشوها دون ضفر، وهي مقصوصة في شكل لولبي مزدوج تحليها أقراص نصف كروية، منها الأملس ومنها المثقوب، ومنها المخطط، وفي الوسط تجاويف كانت تملأ بالأحجار الكريمة التي تحل محلها القطع الزجاجية في الحلي الفقيرة، وأشكالها بين مستدير وبيضاوي، أما ألوانها فتتراوح بين الأبيض والأصفر والأخضر.
هذا إلى جانب عقود مؤلفة من أشكال أسطوانية صغيرة من الزجاج الأخضر واللؤلؤ، بين حبيبات من الذهب.
وعناصر هذه الحلي برّاقة، غير أن القطع الكبيرة المستطيلة التي بلغ طولها 54 ملم، تتلاحم وتمسكها في أطرافها حلقات صغيرة، وتتخذ الواحدة منها وشاحاً أو تاجاً، وزخرفتها المتصلة من حبات مطروقة بين أقواس صغيرة على شكل حدوة الفرس. وهناك قطع أخرى بيضاوية ومستطيلة على التعاقب تتماسك في ما بينها بقطع صغيرة مثقوبة، في وسطها حبات من الياقوت. وتتألف المجموعة الفنية من قطع بها ثلاث سمكات مجتمعة قد امتلأت بالخيوط، والعين حبة من اللؤلؤ، وهي من بين سمكات أخرى مزخرفة بأقراص مثقوبة ومتماسكة أطرافها بالأسلاك. وعلى هذا النحو أيضاً وجدت قطعة حلي تزين جبهة المرأة وتنتهي في أعلاها بقلوب.
والطراز التقليدي للعقد العربي أو القلادة هو «الخيط»، ويتركب من قطع أنبوبية الشكل أو كروية كان يطلق عليها «توت»، تضاف إلى ذلك أقراط على أشكال شتى كانت تسمى «الأقراص» و«القناديل»، وكانت شائعة في عصر بني نصر، ومما يدعو إلى الدهشة النسق الرتيب الذي اتبع في الحلي الذهبية إزاء الإبداع الفني الذي يتجلى في الحلي الفضية، كأن القوم أرادوا أن يزيدوا من قيمة الفضة بالإبداع الفني وكان يكفيهم من الذهب أنه ذهب.
......................................................
*كاتب فلسطيني مقيم في أبو ظبي-الحياة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.