القناة: اخي احمد اسمح لي بس يعني انه هناك يعني لازم يكون موقفك واضح انا اتنمى على المخرج انه يلاقي يرتب لي الطلب الذي قلته اولا مبارح كنا واضعين صورة الاخ احمد اول امس بس يااخي يوسف فقط كنت موجود ارجوك او اقل شيء لما يوجد في الكمبيوتر انت او امس انشغلت اول امس بس يعني مش قبل شهر مش قبل شهرين قبل ثمانية واربعين ساعة.. اقول لك يااخي كلامك هذا يفهم منه تبرير التمرد رفع السلاح على الدولة لايمكن ان يفهم منه خلاف هذا ويتعاطف معهم انسانيا لالا انا عيد كلامك الكلام الذي انت قلته يااخي احمد خلينا نتكلم صريحين انت الان يعني انت الاخوان المسليمن عندهم شعبية في مصر اكثر من الحوثية في اليمن يعني انت تعرف الحوثيين لما كان الانتخابات الديمقراطية في اليمن وكان اكثرهم في حزب الحق كان يعني حجمهم السياسي قليل جدا صراحة مقعدين في البرلمان وقتها فيه الاشتراكيين والاصلاح وغيرهم يعني ماكانو ظهرو سياسية كبيرة الاخوان المسلمين عندهم ثمانية وثمانيين نائب في برلمان مصر وكل العقود الماضية وهم تحت التعذيب والتنكيل والمنع الى اليوم فاذا يسموعك الاخوان المسلمين في مصر يقولون طيب نحن اولى بالثورة المسلحة اذا من الحوثيين والظلم يحاط علينا في مصر اكثر من الحوثيين مليون مرة يعني انت الان عندما تتكلم بهذه اللهجة اسمح لي اقول لك حتى تتحمل مسؤولية كلامك فقط لانك انت الان تقول اذا يجوز لمجموعة ترى سياسية تاخذ مقعدين في البرلمان وما تحصل اهدافها عن طريق البرلمان وعن طريق الصحافة الحرة ان ترفع السلاح وتستقل بمدينة في مصر او في بلد عربي ثاني الا ترى يعني منطقك هو يقود الى هذه النتيجة بالضرورة تفضل ؟ احمد بن محمد بن حسين حفيد الامام يحيي حميد الدين: ولم يثبت هذا الشيء ثانيا يا اخي انت باليمن اليوم يااخي يتاجرو باعراض اليمنيات واتهمو الحوثي وجماعته بانهم ياخي يتزوجونهن تحت زواج المتعة وهذا ظلم يا اخي. القناة : اخ احمد ينبغي ان ترتب المسائل ارجوك فرق ان تتهم عن اتهامات الله اعلم اين هي موجودة في جرائد او في مواقع في الانترانت انا لاادري اين طيب هل هذا لحظة بس خلينا نرتبها ارجوك رتب الترتيبات رتب الامور اولا رتبها هكذا قبل ست سنوات اليمن في امان الله في نزاعات وفي اخذ ورد وفي تجاذب بين الحزب الاشتراكي حزب الاصلاح والبعثيين والناصريين وحزب الحق والمؤتمر الشعبي العام في تجاذب وحراك سياسي مجموعة يمنية ترفع السلاح في صعدة تواجه الدولة اليوم انا عندي بيان وامس بيان من مكتب السيد عبدالملك الحوثي يتكلم عن السيطرة عن المطار يتكلم عن السيطرة على مواقع عسكرية دولة مقابل دولة انا اسئلك السؤال اذا مجموعة في مصر عندها نفس الظلمات نفس الشعور بالظلم من الحكومة انت من تبريرك للحوثيين يعني تبرر لك مجموعة مسلحة في العالم العربي برفع السلاح ؟ احمد : انا لا ابرر وانا قلت انا لا اوافقهم لا اوافقهم لا في العقيدة ولا اوافقهم في هذه الممارسات ولكن اتفهم الاسباب . القناة: طيب انت الان ماهو هذه النتيجة الان لو احد قال في السعودية والله لااريد ان احرجك ولكن اريد ان اقول لك تعرف نتيجة كلام يعني لو واحد في السعودية قال انه قام واحد غاضب في السعودية وقال حاصلة انحرافات في السعودية او ظلم على المنطقة الشرقية او ظلم على جازان او نجران مثلا يعني قلنا تنفهم الاسباب خليه يرفع السلاح ويصبح يواجه الجيش السعودي ؟ احمد : في فرق بين المملكة العربية السعودية واليمن . القناة: لماذا ؟ احمد : المملكة العربية السعودية الطائفة الشيعية اليوم تشعر يااخي بالاتنماء لنسيج الوطن لا المملكة دعني اكمل . القناة : انت تعرف وانا اعرف من اجل ان نغش بعضنا ونغش المشاهدين انه في قبل ايام في خطيب في السعودية شيعي قال نستقل موجود في الانترنت طيب افتح انا لا اريد ان اسمح الشخص ؟ احمد: يا اخي الكريم اسمعني ارجوك السعودية بلغوا التراتب اليوم في المرافق الحكومية وفي الشركات وفي البنوك الكبرى انظر شركة اراموكو شركة شلبمبرجية خذ البنوك الكبرى كلها ستجد انهم كلهم يا اخي . الجميح : يا اخي انا اريد ان اقول له لو سمحت دكتور هاشمي انا اريد ان اقول له بكلام واضح ان عصر الائمة قد ولى له ماله وعليه ما عليه واليوم لسنا في اطار دراسة ومناقشة عصر الائمة اليمنيون يا عزيزي يا احمد لا تغضب اليمنيون لو لم يكونوا يعرفون ان عصر الائمة عصر ظالم لما ثارو عليه اليمنيون ولو لم يكن اليمنييون يعرفون ان هناك ظلم لما ثارو عليه لو لم يكن الامام احمد حميد الدين قد قتل اخوية الاثنين في ثمانية واربعيين تحت ذريعة الخروج على الحاكم الظالم وتحت ذريعة انهم خرجو عليه لما قتلهم يا سيدي جدك او عمك او ما ادري ما يكون لك قاتل اخوية هذه سياسية انا اتفهم موقفك اما ان تقول بانك تتفهم مواقف الحوثيين ولا تايدهم فهذا تناقض هذا تناقض يا سيدي انت تصطاد في الماء العكر انت تريد ان تقول انك تؤيد الحوثيين انت لا تريد ان تقول انك تؤيد الحوثيين ولكنك تريد ان تقول انهم خرجوا بسلاح بسبب الظلم الذي وقع عليهم سيدي الفاضل سيدي الفاضل انت شخص ينبغى ان تتبرأ من اعمال العنف اي كانت لانك لو دعوت بهذه الدعوة في مجتمع راقي هناك مثلا في الغرب لحوسبت عليها انت الان تذهب الى العنف على الرغم من انك. احمد: انت عليك ان تبرز وجهة نظرك . الجميح: هل انت اسئلك بالله يا حميد الدين هل قال لك هل قال لك احد ياسيدي الفاضل هل قال لك احد ياعزيزي ياسيدي الفاضل ان الناس يمكن ان يقفوا مواقف محددة نتيجة لانهم يستلمون مبالغ وما مبالغ هذه مواقف سيدي الفاضل نحن مع الوحدة نحن ضد التمرد سواء كانت مواقفنا من مواقف الحكومة اولم نوافق مع مواقف الحكومة هذه وحدة. القناة: دعه يكمل لحظة بس ؟ احمد: يا اخي الكريم انا اريد ان اقول لك شيء اريد ان اضيف شيء قبل حلقتين الشيخ الفاضل الهتار قال لي بان الملكية لن تعود اولا يااخي الشيخ الفاضل الهتار يعتقد بانه هاجس الملكية معشعش على دماغنا يا اخي نحن الشباب الثالث من اسرة حميد الدين تجاوزنا هذا الشيء لن نبكي على الاطلاق يا اخي ولن نقف على الاطلاق نحن اليوم لدينا نحن نريد محاربة الظلم ونريد منع التفرد واحتكار منبر الفكر والسياسية والاقتصاد وهؤلاء الذين يعتقدون بان معطيات الامس سوف تستمر واهمون نحن في عصر ثورة الانترنت وثورة الاتصالات ولم يستوعبوا المتغيرات من امثال ذلك الحرس القديم مثل الشيخ الهتار يا اخي . القناة: يااخي احمد لحظة بس الله يخليك لازم نتكلم بالواقعية انظر انا يعني ليس عندي اي اشكال في ان تعبر عن رايك مهما كان الراي يعني انا كمقدم للبرنامج ليس عندي مانع ولا يهمني ان تقول حتى انا اؤييد العمل العسكري ضد النظام انا عندي هنا جاءني ضيوف سودانيون جائني الدكتور جبريل ابراهيم قالي سندخل الخرطوم قال ليس ناتي عسكريا وسندخل الى الخرطوم وكان معي وزير الخارجية السوداني في البرنامج هو يتبنى العمل المسلح وهو مقيم هنا في بريطانيا بالمناسبة لو حسب الاجواء لو حسب الظروف لو حسب انت تخرج علما حتى المواقف الحكومة السودانية مرحب بهم في كل مكان هذه ظروف مختلفة انت حر ان تقول رأيك لكن لايمكن ينبغى ان تكون صريح في حديثك وتتحمل مسؤولية كلامك انا الذي فهمته من حديثك انك تبرر تقول انا اتفهم؟ الجميح : وانا فهمت ذلك . القناة : انك تبرر تقول انا اتفهم مبرر الخروج المسلح للحوثيين لكن انت تقول لانه مافي مجالات لتعبير سؤالي لك هنا اذا قال لك قائل ان حرية التعبير في اليمن ليست مثالية ولكنها تسمح للحزب الاشتراكي ان يصدر بياناته وصحفة وتجمع الاصلاح بان يصدر بياناته وصحفه وللبعثيين بان يصدرو بياناتهم وصحفهم ولحزب الحق ولغيرهم وهي افضل من على الاقل نصف البلاد العريية نصف البلدان العربية على الاقل مساحة الحرية في اليمن افضل منها على الاقل نصف البلدان العربية انا اذا سميت لي كل البلدان سوف تواجهني مشاكل في هذه البلدان فلماذا لا تقول لهؤلاء الخارجين ياشباب اليمن اتقو الله في بلادكم وضعو السلاح اذا عندكم فكرة صالحة دعوها تنمو في اطار الحوار السلمي مع بقية الافكار ؟ احمد: من قال لك بانهم لم يحاولو ان يتحاورو ويتفاوضو ومن قال لك انهم لم يقدموا تنازلات ولكن المشكلة يااخي الانسان في مثل يقول يعني لايمكن من جرب المجرب كان عقله مخرب من يتعاملون معه يااخي معروف انه كذاب اشر وانه عبر هذه السنوات كم من عهد انتهكه كم من حلف انتهكه يااخي لماذا وصلت الامور في اليمن الى هذا النفق المظلم الا بسبب الظلم الذي حصل على اليمنيين يا اخي يااخي كونوا واقعيين الى متى نبرر يااخي انظروا اين وصل مستوى الشعب اليمني اليمنيين يشحتون في اشارات المرور وفي مدن المملكة العربية السعودية بمئات الالاف يدخلون الى المملكة من اجل يترزقون الله اليمنيين اليوم انظروا مستواهم كيف هم يا اخي سواء كان مستوى الخدمات سواء كان مستواهم الاقتصادي سواء كان . القناة : ولكن يا اخي احمد انظر اليمن دولة فقيرة لحظة اليمن بالتصنيف الدولي دولة فقيرة ليس لها بترول السعودية ولا بترول الكويت والامارات ومع هذا لحظة ومع ذلك الذين يزورون اليمن يعرفون انه فيها تقدم حصل كبير ولا ولو ان الدولة لم تواجهة مثل هذا التمرد المسلح الذي يهلك الحرث والنسل ويبدد مئات الملايين من الدولارات في هذه الحرب لو انك انت قلت الحوثيين اصبرو على العمل السلمي اعملو حزب يااخي انا اقول لك شيء في بلدان عربية مثلا في مصر الدولة تقول لايمكن للاخوان المسلمين يعملو حزب نهائيا لكن انا سمعت من مسؤولين يمنيين قالوا خلي الحوثي يعمل حزب مصر تقول الحكومة المصرية الرئيس مبارك يقول لايمكن للاخوان المسلمين ان يشكلو حزبا مستحيل ولا حتى على الماضي المنشق عنهم من خمسة وعشرين سنه وشاب شعره وهو يطلب حزبا مثل بقية الاحزاب ولم ينلها . احمد : هل تضمن ان الحوثيين ان دخلو الى صنعاء لتكوين حزب لم تطالهم يد الاغتيالات . القناة :الحزب موجود يا احمد انت الان اسمع حزب الحق لكن حزب الحق موجود والحزب الاشتراكي . احمد: حزب الحق يا اخي المشكلة انه اصبح حزب ضعيف استطاع المسؤولين شراءه هؤلاء هم الوحيدين الذين رفعوا هاماتهم والذين رفعوا شعاراتهم وقالو لا للظلم . القناة : سؤال اخير هل يمكن ان نستنج من حديثك اليوم عن الحوثية ان الحوثيين على تنسيق معكم لاعادة الملكية او حكم الامامة هل هناك سؤال بس حتى اعطي الفرصة للرد هل جرى اي حوار مع الحوثيين لاعادة حكم بيت حميد الدين او حكم مشابه له من خلال الثورة المسلحة على الحكم في اليمن ؟ احمد: انا سوف اقول لك يا اخي هذه الدعوة اطلقها حسن مناع منذ شهر تقريبا عندما اتهم افراد اسرة حميد الدين بانهم وراء هذه الاحداث يا اخي نحن اليوم مواطنيين نحمل الجنسية السعودية واقسمنا يمين الولاء لبلاد الحرمين الشريفين ولولي الامر ولا يمكن يا اخي انه ننهك هذا العهد الذي عاهدناه ولكن هذا لا يعني يااخي ان نتفاعل من الشان الاهم وان تعبر ان اراءنا وان نتعاطف مع المظلومين ليس فقط في اليمن حتى نتعاطف مع المظلومين في فلسطين يا اخي لايعني ذلك يا اخي ان نتقوقع انما اريد ان اقول لا نمد بصلة للحوثيين لا من قريب ولا من بعيد لكن نتعاطف معهم . الجميح : نصف دقيقة اخي اقرأ عليك فقط حتى تعلم ان الامر مبيت في صعدة و انهم لم يخروجوا لانه وقع عليهم ظلم كانوا في حزب سياسي كانوا في المؤتمر الشعبي العام كانوا في تنظيمات سياسية اخرى ومازالو موجودين في تنظيمات سياسية مختلفة دينية وغير دينية اسلامية وغير اسلامية الى الان لايزالون موجودين لم يتعرض لهم احد بسوء انما كل البلاء جاء من تحت هذه الفكرة الخبيثة التي زرعت باسم الزيدية في مناطق صعدة وهي الفكرة الحوثية التي نزعت الى العنف والتي حولت الشباب المؤمن الذي هو حركة فكرية ثقافية رائدة اراد لها محمد عزان اسئل الله ان يمسيه بالخير اراد لها ان تكون حركة فكرية ثقافية جاء الحوثي وحولها الى عمل عسكري يقول الحوثي محرضا هذا قبل الحرب حتى تستشف انه يعد جندا ولا يعد دعاه لم يكن حسين الحوثي وانا واثق من كلامي يعد دعاه الى الله الدليل هنا يقول لوكنا نعلم انه لااله الاالله لانطلقنا في هذه الدنيا صواريخ لااحد يوقفنا ابدا ولا احد يخيفنا ابد ولا احد يخدعنا ابدا انظر هذا كلام عسكري قائد عسكري مش كلام داعية ولا احد يستطيع ان يظلنا ابد ولا احد يستطيع ان يقهرنا احد تقولون نحن نخاف من الدولة ستقوم ضدنا هو يتوقع ان الدولة ستقوم ماذا يتوقع لانه يعلم انه يعد العدة لعمل عسكري سوف يواجهة برد فعل من الدولة تقولون الدولة ستقوم ضدنا اذا يقول لاصحابه انتم لاتعلمون لم تعلموا ان لا اله الا الله تدفع الذين امنواء خذوا هذه القاعدة هي القاعدة التي اعطاها محمد صلي الله عليه وسلم وغير ذلك هناك كثير من النصوص التي يقول فيها الحوثي يحرض فيها الحوثي اتباعه على الصبر وعلى الجهاد الرجل يعدهم اعداد جهادي وانه يعلم اما فيما يخص مسئلة عصر الامامة وما عصر الامامة انا هذا الموضوع انتهى من ذاكرة اليمنيين تماما والليلة ابنت عن مكنونات نفسك انا اسئل الله تبارك وتعالى ان يهديك الى سبيل الرشاد انا ماكنت اتوقع منك وكنت لينا معنا بالامس وقد بدات اليوم تقول انك كنت الى حدما بالامس او ماقبل الامس كنت شديدا فكنت اتوقع ان اسمع كلاما الطف هذه الليلة واذا بي ان افاجئ بمثل هذا الكلام تضامن مع الحوثي الذي اعلن التمرد العسكري على الدولة وايضا انت الان بكلامك عن السلفيين الذين اثارو هذه الفتنة مع الحوثيين اين تعيش انت انت تعيش في دولة السلفية الاولى كفلت لك حق الاقامة وحق الحرية واعطتك جنسيتها ماذا تقول في ذلك سيدي الفاضل . احمد: يااخي الكريم الخلاصة اذا لي من نقد للحوثيين فهو شيء واحد عدم معرفتهم بااحابيب السياسية والسذاجة في رفع الشعار الموت لامريكا الموت لاسرائيل هذا انا انقدهم فيه لان الهاشميين والقبائل التي كانت مرتبطة مع الملكيين في السابق احوج ما تكون الى تفتيت رواسب الارتياب الذي حصل من فرض الدولة تجاههم بعد ثورة 26سبتمبر وهم بهذا العمل الذي قاموا فيه سلطوا الاضواء اكثر على الهاشميين وعلى الحوثيين وعلى القبائل المتعاطفة مع الملكيين ولكن هذا لا يعني يا اخي بانني في الجانب الاخر يعني ارى بانه قد حاط بهم الظلم يا اخي ليس فقط الحوثيين هناك الكثير من اليمنيين اليوم يعانون من احتكار فئة ومذهب دون الفئات الاخرى والمذاهب لثروات ومنابر الفكر والسياسية والاقتصاد قد يقول البعض لماذا هذه المفارقة انت واسرتك احتكرتوا هذا الشيء في السابق يااخي انا اقول لكم كل مرحلة لها معطياتها وظروفها نحن في القرن الواحد والعشرين يا اخي الامام يحيي ولد في عام 1896م واستشهد عام 1948م وانتم تريدون ان تسقطوا ماحصل في عهد الامام يحيي عن القرن الواحد والعشرين اين العقل يا اخي نحن الشباب قد تجاوزنا هذه المسائل كلها يا اخي انا ما اريد ان اقوله بانه مالم يكن صيغة توافقية تحتوي الجميع وتدفع الظلم والاذى سوف يستمر مسلسل الاضطرابات والفتن في اليمن . الجميح : اشكرك سيدي الفاضل واعتز بكلامك الليلة لكن يبدو لي من خلال تعليقك الاخير كنت اتوقع ان تقول انا انصح الحوثيين بان يضعوا السلاح وان . احمد: هذا شانهم وانا لادخل لي في هذه المسئلة ولن المح صورة احد انا انسانيا اتعاطف فقط وانت تدور حول الحلقة المفرغة تريد توريطي يا اخي هل انت ضابط مخابرات. الجميح : اذن لي هل تاذن لي الان بورك فيك انا لست ضابط مخابرات وهذه الحكاية حكاية ضابط مخابرات قد وجهتها تهمة لحمود التهار واذكرك بان اتباع مدرسة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله كانت ايضا تثار حولهم هذه الشبهات الان عرفت من اين تاتي هذه الدعوى الفاضية حول اتباع الشيخ علي كلا كنت اتوقع منك ان تنصح الحوثيين بان يضعو السلاح وان ينخرطوا في العمل السياسي لكنني فوجئت بانك تنصحهم اليوم بان يتركوا العداء لامريكا واسرائيل هذا تطور ملحوظ وتطور تشكر عليه . القناة: طيب مشاهدينا الكرام اشكر الاخ احمد واعطي الكلمة لبعض الاخوان الذين وقفوا على الخط منذ مدة طويلة ماادري اذا كان مزالو على التلفون اصبر معي قليل دكتور عبدالله والدكتور علي في صنعاء اصبر معي ثانية اكثر من ثواني صراحة من اجل ان لا اكذب عليك الاخ علي محمد مازال معنا طيب عبدالمجيد معنا تفضل يا اخ عبدالمجيد؟ عبدالمجيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله العظيم شرف كبير لي وانا اكلمك يا دكتور محمد ان صار لي اكثر من سنتين وانا متابع القناة وقلت والله العظيم لو ما قدرت اكلمه لو احجز واذهب الى لندن من اجل ان اشوفك من حبي الشديد لكم ياسيدي الكريم تحية لك الضيوف الكرام واخص الدكتور الجميح واقول بارك الله فيك وسير فالقافلة تسير ولا اريد ان اكمل المثل فهذا الفكر ياسيدي الكريم مخطط من زمان من عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم هذا الفكر الذي هو اسسه عبدالله بن ابي الذي كل القصد منه تفتيت الامة الاسلامية من الحقد والحسد والذي تبنته ايران وما ايران وامريكا الا تنفذ هذه التخطيطات في الامة العربية فرحم الله صدام حسين فلقد ذهبت بوابة الشرق بوابة الشرق العربية والان يريدون ان يفككون البوابة الجنوبية في الجزيرة بهذا الفكر فللاسف الشديد كل من لديهم مخطط لتفتيت المسلمين عبر العصور يستخدمون ال البيت كادوات لتنفيذ تلك المخططات وشكرا لكم . القناة : ياعبدالمجيد بارك الله فيك على اتصالك بينا اليوم ؟ عبدالمجيد: وبالنسبة للحوثيين نحن جيرانهم هنا يعني لو ترى ما سببوه من ويلات لليمنيين انفسهم من قتل ودمار وتشريد . القناة: انا اقول لك بس انا ارويك على حاجه فقط انت ذكرت بوابات شرقية وقعت بوابات اخرى مهدده انا اقول لك يعني من وحي حديثك فكرة تدعوا او فكره اريد ان اطرحها للمناقشه يوم من الايام قرأت في التاريخ ونظرت في تاريخ صدام الرئيس صدام حسين وتاريخ اخرين تاريخ البوابات العربية في عبارة مكتوبه في بعض الفصول او الدواوين واظن عباره مشهورة لعمر بن عبدالعزيز رحمة الله ورضي الله عنه قال لأحد من ولاته حصنها بالعدل لو أن يعني في تمني والتمني فيه الاستحاله انما ما رأيك في ان الذي يحصن البوابات هو العدل لا بديل عن العدل في تحصين البوابات الشرقية والغربية للبلدان العربية فكره ينبغي ان تناقش وانا مرات يعني الكثير من المشاهدين يقولون يا دكتور محمد الجميح يقولون لي هناك مثلا نشطاء الحراك الجنوبي يقولون شخصيات شمالية نافذه سيطرت على اراضي وممتلكات في جنوباليمن دائما يجول في خاطري كلما قيل لي هذا وقرأت في رسالة للبرنامج ولبرامج سابقه اقول ماالذي يمنع الحكومة اليمنية السيد رئيس الحكومة في اليمن مكلف من طرف الرئيس علي عبدالله صالح بتسهيل امور الدوله ماالذي يمنعه ان يكلف لجنة تحقيق ويعطيها سته اشهر اليوم نحن في اثنين وعشرين اكتوبر الفين وتسعه انا دائما والله اقول يعني لا ادري لماذا الناس تخترع مشاكل لأنفسها وتروح يعني ماالذي يمنع الحكومة اليمنية ان تشكل لجنة تحقيق يرأسها القاضي حمود الهتار قاضي انسان رجل عدل ياسيدي القاضي حمود الهتار الله يحفظك ويرعاك في سته اشهر ثاني جايك في سته اشهر تشوف لنا التحقيق في كل من له شكوى ان ارضه انتزعت بالباطل او سرقها هامور او ضابط في الجيش والله واحد مقرب من السيد الرئيس والله مقرب من رئيس البرلمان اذا في اراضي نهبت تعود الى اصحابها ويقال هذا وما في مشكله وشو يعني يافخامة الرئيس علي عبدالله صالح والله لحظة ياأخي الكريم والله يافخامة الرئيس لو تسمعني الله يرحم والديك وينور عليك ويحفظ اليمن كله اليلة هذه انا بديت البرنامج بقصة الاذاعة البريطانية وهي تروي تقدم مجموعة من المحاربين البريطانيين نيابة عن مناضلين كينين في عهد الاستعمار رافعين قضية على الحكومة البريطانية الان بدعوة التورط في التعذيب الخبر وينفي الاذاعة البريطانية المحاميين من بريطانيين الشكوى وين في محكمة بريطانية يافخامة الرئيس انشاء الله يسترك ويستر اليمنيين كلهم وحفظكم سؤال محيرني من المشاهدين الله يرحم والديك شوف اللي فيه جواب لو ياريت يعني او السيد رئيس الحكومة او الناطق بأسم الحكومة ماالذي يمنع الحكومة اليمنية ان تشكل لجنة برئاسة قاضي مختص في خلال سته اشهر ينظر في كل دعاوى اعتداء على املاك الدولة او املاك الناس في الجنوب اذا موجوده انت تدعوا الى العدل وانت الذي شكلت لجنة لمحاربة الفساد اخ فخامة الرئيس وانت اول مستفيد من محاربة الفساد بالاضافة الى اليمنيين واذا مافي اعتداءات اللجنة قالت راجعة وعقدت مؤتمر صحفي يبث في الجزيرة على الهواء مباشرة وفي المستقلة وانت يكفوك من الجزيرة والمستقله ماتحتاج ثاني للا تحتاجوا بالنسبة لأ اريد ان اظلم زملائي في الاعلام والفضائيات انا اسف اسحب الكلمة الاخيرة هذه تبث في كل وسائل الاعلام العربية والعالمية مؤتمر صحفي وتقول هذه النتائج حتى لو في اخطاء حصلت مثل البريطانيين الذين هم مقدمين وثائق للمحامين انه حصل تجاوزات في كينيا والله تزيد اليمن رفعه وهيبه ومكانه في العالم العربي كله انتو يمنيين ادرى مننا الموضوع ايش هو شو المشكله في هذه المسئلة والتي تحب نسئل الاخ اليمني هناك لعله من صنعاء يعرف ونرجع له فرصه الدكتور علي.؟ محمد الجميح: وانا اضم الى ندائه قبل ان تحكم دكتور اضم الى ندائه نداء للذين ممكن ان يتضرروا من هذه اللجنة التي لو شكلت نداء بأن يراقبوا الضمير الديني والوطني وان يساعدوا رئيس الجمهورية في حال شكلت هذه اللجنة بالتنازل عن الاشياء سطوا عليها والتى نهبت وهي اشياء معترف بها رسميا حتى تعود الامور الى مجاريها وحتى يسلم المركب انشاء الله. القناة: ياجماعة الخير اي واحد اخذ ارض يرجعها احسن عشان اليمن عشان من مواجهة الانفصال كلها هذه وليكن قدوة الرسول عليه الصلاة والسلام في زهده ومن بعده من الزهاد عمر بن الخطاب اشهر حاكم في التاريخ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل حاكم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب مايقولون الكثير من المؤرخيين ويحبه اكثر من مليار بشر معروف قصصه في الزهد واحواله معه في بيته واحواله مع اولاده ومع زوجته ومع ذلك كان يعني زهده لم يمنع طيب ذكره وان يتغنى الناس بسيرته العطره على مر السنين على كل حال يادكتور علي في صنعاء ماذا الحديث ذو شجون وجر الكلام من هنا الى هنا ماالذي يمنع الله يخليك يعني معالجة هذه المشكلة اشاعات الفساد التى تترد في استمرار اتفضل؟ علي الاشموري: طيب اسمحوا لي بداية اريد ان اضيف الناس في مسئلة العنف على اساس ان الزيدية علماء ابتداء من الامام علي رضوان الله عليه عندما قال والله لأسلمن ما سلمت امور المسلمين الحسين ابن علي قال لأصحابه عودا الحسن ابن علي تنازل لمعاويه ابن ابى سفيان على اساس حقن الدماء الامام زيد ابن علي في وسط المعركة تخيل يقول لأصحابه البصيرة البصيرة فمن قتل نفسا في غير علم فكأنما قتل الناس جميعا هذه بالنسبة فالزيديه ماعندها عنف وهذه ظاهرة طارئه طبعا هي عمت او هي ثقافة دخلت على جميع المكون الفكري الاسلامي بشكل عام وتضررت منها كثيرا لكن بالنسبة لليمن كانت اليمن الوحيده لأنها تمثل نسيج اجتماعي قل ان يوجد له نظير في العالم الاسلامي ولذى يعرف ان الكعبه المشرفه كانت اربع مقامات الازهر كان مقامين كذلك المسجد الاموي في دمشق لكن بالنسبة لليمن مسجد العبادة واحد والان بدأت هذه الظاهرة تتوارد الى اليمن واليمن طاهر منها بالنسبة لهذه الافكار التي نسمع عنها من واجه الاثنى العشرية ومن واجه الفرق الشيعية الضاله الا ائمة الزيدية بالسيف وبالقلم وباللسان والتاريخ والكتب شاهده نطاقه بذلك الشيئ فمسئلة طبعا الوقت ضيق جدا ولي ملاحظات دقيقة سريعة جدا بالنسبة لا يمكن لجماعة او سلطه او من كان ان يفرض او ان يفرض ثقافة الحقد والكراهية والفرز بين ابناء الوطن ويريد ان يكون مسؤلا او يكون زعيما هذا لا يمكن ابدا لأنه لا يقبل وان وجد في وقت ما فهو وقتي ويزول بسرعة وخطيرة جدا فمسئلة العنف العنف هذا يرفضه الاسلام جملة وتفصيلا ولا يمكن على الاطلاق لشخص يدعوا الى العنف ان يرقى بأمة ولا يمكن للكهوف وللجروف ولا للخنادق ولا للغارات ان تصنع حضارة او تصنع امه ولا يمكن لأنسان يحمل السلام ويريد ان يفرض رأيه بالقوة هذا لا يمكن مستحيل ان يكون هذا الشيئ هذا بالنسبة للوضع القائم في اليمن بالنسبة للأخ الذي ذكر ان الاخ احمد من الرياض عندما قال ان الهاشمين يأ أخي انت تعلم ان الهاشمين يمثلون اكثر من خمسة وعشرين في المائة وان الهاشمين في جيمع الاطياف القائمة في اليمن سواء ان كانت فكرية او مذهبية او حزبية وهم يتمتعون بكل الحقوق وما الحق بنا ضرر الا من تحت هذه الفتنه كانت المدارس الزيدية موجوده بأيدي الحوثيين في صعدة كانوا هم الذين يمسكون زمام كل المدارس وكانت المدارس في كاملها في صعدة تبعا لهم ايضا في اماكن اخرى كانت موجوده في الكثير من المناطق اليمنية اليوم هم السبب في هذا الشيئ وهم الذين الحقوا بالهاشمين وباليمنيين بشكل عام كارثه لا يمكن على الاطلاق ان انسان يدعم او يؤيد بشيئ بسيط جدا هذه الفتنه الا منافق واذ قال صلوات الله عليه من قال اوق يأتي يوم القيامة ومكتوب على جبينه آئس من رحمة الله وقال صلوات الله عليه لو اجتمع من في السماء ومن في الارض على قتل مسلم لكبهم الله جميعا في النار اما بالنسبة للفساد ومافساد هو الرئيس بنفسه يتكلم عن هذا الشيئ ولكن في هناك اسباب في اسباب اوجدت هذا الشيئ هناك طابور خامس يتحرك هنا وهناك هذا الطابور هو الذي يستغل طبعا هو من المفترض ان يطبق القانون القانون هو الذي سيقضي على جميع هذه المظاهر بكاملها وستختفي كل النفوس الضعيفه والنفوس المتئامره والعقول المغلقه التى لا تنظر الا لمصالحها وتلبس نظاره سوداء. القناة: بارك الله فيك طبعا نعد الى المؤرخ عبدالله الشماحي يحب يتكلم في موضوع الفساد مدام الحديث جرنا الى هذا الامر والله يريد ان يضل في مجال التاريخ ويتجنب المشاكل السياسية ويرتاح منها ومن وجع رأسه؟ عبدالله الشماحي: هو لا بد من استعمال اسبرين وبندول يعني الحقيقة انا ماكنت اريد ان اصل الى هذه النقطه الان وكنت اريد ان نصل بالتدرج كما طلبوا منا واستحسنتم نهجك في البداية. القناة: هو نحن مستمرين فيه الا اليلة يعني تجاوزنا قليلا بسبب المكالمات الهاتفيه؟ عبدالله الشماحي: وكنت الحقيقة ايضا مشتاق ان اسمع انا سمعت اسم الشيخ الامين محمد الامين كنت ايضا مشتاق ايضا لسماعه. القناة: الشريف حسين قصدك؟ عبدالله الشماحي: محمد الامين ذكرناه من لبنان محمد الامين. القناة: او ياس ياس ياس الشيخ العلامه علي الامين صح؟ عبدالله الشماحي: علي الامين او محمد. القناة: العلامه علي الامين صح؟ عبدالله الشماحي: فما ينبغي ان يبقى منتظرا. القناة: مضبوط صح هو فعلا وانا يعني الحقيقة مع انني كلمت الجماعة في الاخراج وانا اعلنت بنفسي في البرنامج ولكن حرارة النقاش اليمني كادت تنسينا حصة الشيخ علي الامين وبعدين كان ذكرت اسم الاستاذ زيد والشريف حسين الدكتور زيد والشريف حسين اعدهم انشاء الله بكره في بداية الحصه لكن الشيخ علي الامين نبدأ معه فورا الا اذا كان قد اخذنا نظرية الخميس وانيس وطولنا حلقة الخميس عشان هي نهاية الاسبوع في صنعاء طيب كمل تحب ان نسمع الشيخ علي الامين؟ عبدالله الشماحي: اولا نسمع لشيخ علي الامين. القناة: شيخ علي الامين معنا على الخط طيب لحظة بس لأن الخطوط كلها مشغوله شيخ علي عاوزين نوفر منها خط الخطوط فيها متصلون طلبوا الحديث نحتاج الى الحراره بخط منها.؟ عبدالله الشماحي: طيب اتكلم حتى تربط الحراره هي الحقيقة الدكتور محمد ذكر مسئلة حرية الرأي وممارسة النقد الذاتي وكيف بريطانيا تحاكم او تطرح اطروحات تعارض مماراسات قامت بها الحكومة البريطانية اولا طبعا اعتذاري انا احاول ان اطل على ورقتي هنا ليس شرط ان ابقى اقرأ فيها ولكن اشعر بانسجام فكري عندما انظر الى الورقة وللاسف عندما انظر الى الكاميرا رغم ان المشاهدين الكرام يشاهدوني ولكني لا اشاهد الا ابكم صنما جامد امامي فلا اشعر بالتفاعل ولذا انا اقترح على الاخوة هنا ان يضعوا شاشه هنا لرؤية بني ادم اقل شيئ انه اشعر اني اخطاب انسان يعني. القناة: لا انسى الكاميرا واقنعني بحديثك.؟ عبدالله الشماحي: ولذا لا اراديا بعض الاوقات اشعر انني انظر هكذا اوتماتيك يعني لأني اريد انسان اراه امامي. القناة: طيب تكلم معي نعم؟ عبدالله الشماحي: فأقصد انه مسئلة حرية الرأي والاعتقاد والنقد الذاتي هذه الحقيقة كانت وعبر التاريخ الاسلامي من الميزات الصارخه والواضحه عبر التاريخ الاسلامي. القناة: طيب اسمح لي انا الان ادعك استاذ الفكرة الجميله هذه سأعطيك له وقت كافيا لأننا حصلنا العلامة علي الامين في لبنان حياك الله شيخ علي سلام الله عليك ورحمة وبركاته ونحن جميعا هنا في الاستديو منصتين لك؟ علي الامين: السلام عليكم دكتور. القناة: اهلا وسهلا ومرحبا؟ علي الامين: سلام الله عليك وعلى الضيوف الكرام والمستمعين جميعا وانا يعني جد شاكر لأتصالكم وايضا لأتاحة الفرصه لمشاركة الاخوان في هذا الحوار الثري والغني الذي نأمل ان نصل من خلاله الى يعني الى توحيد المسلمين والى وقف سفك الدماء التى يحصل في اليمن وفي غيره انشاء الله واحضرت انا في هذه المناسبه ان اذكر بعض الملاحظات التى يعني سجلتها على ضوء ماسمعته من الاخوة المتحاورين ويعني فيما يعود الى الامام زيد رضوان الله عليه نحن نعتقد ان يعني مكانته الدينية والعلمية تأبى ان تكون حركته لأسباب شخصيه او لعدوات عائليه او مذهبية بل كانت حركه مطلبيه رفضا للظلم وانصاف للمظلومين كما ورد عنه وعن غيره من الائمة والمؤرخين هل بيد ان الحكام ان يصفوا المعارضة ضدهم دائما بأنها سعت لمطالب شخصية وماشاكل ذلك هذا معروف في سيرة الحكام يعني قديما وحديثا لكن الذي يعني قرأناها من سيرة زيد رضوان الله عليه انه يعني خرج من اجل الدعوة الى كتاب الله واحياء السنن واماتة البدع وانه قال لجماعته فأن تسمعوا يكن خيرا لي ولكم كما ذكرتم انتم بعض النصوص وان تأبوا فلست عليكم بوكيل وقد رأى في بعض المرات حالات من الفقر الشديد بدأت على نسوه كنا يتسولن في الكوفه او في غيرها فقال انتنا ومثيلاتكن سيسفكن دمي غدا فأذا ويعني عنوان الحركة كانت حركة مطلبية ولم تكن حركة مذهبية منطلقه من ثرات وماشاكل ذلك وكانت دعوته الى الوحدة واضحة عندما قال وددت لو اقطع قطعة قطعه وان يجمع الله بين امة محمد على الحق والهدى وموقفه ايضا من رفض اتخاذ موقف من الشيخين عندما طلب منه بعض الانصار ذلك وقال بأنهم لم يكونا من الظالمين وانما هذا الحاكم الذين خرج اليوم هو من الذين ظلموا ولذلك نحن نوافق يعني معالي الوزير او القاضي الهتار بقوله بأن زيد علي الرضوان لو لم يرى كفرا بواحا لما خرج طبعا والمقصود من الكفر هو الظلم والاستبداد الذي كان مستشري في تلك المرحله ولم تكن حركه يعني زيد رضوان الله عليه موجهه ضد الامويين بخصوصهم وانما كانت ضد طريقة الحكم الاداء والظلم الذي كان قائما ولذلك نرى ان الحركة الزيدية استمرت حتى في ظل الدولة العباسية التى انهت الدولة الاموية وقضت عليها وكان السبب طبعا في استمرار هذه الحركة على يعني مايظهر هو الظلم حتى قال قائلهم في ظل دولة بني العباس ياليت ظلم بني مروان دام لنا وليت عدل بني العباس في الناري فأذا انا اريد ان انفي يعني الخصوصية المذهبية عن حركة الامام زيد رضوان الله عليه بأنه لم يخرج من اجل حالة مذهبية معينة خصوص وان المذاهب لم تكن يعني في طور كانت في طور التكوين ولم تكن قد ولدت الحالة المذهبية. القناة: طيب سيد علي لو تكرمت يعني انا مستمتع فعلا بالاستماع اليك والى ملاحظاتك وتعليقاتك لكن ارجوا ان تأذن لنا وان تقبل مني ان نؤجل بقية المداخله الى بداية الحلقة غدا في بداية الحلقة نعطيك فرصه لعرض بقية النقاط التي لا شك انها مهمة ثم الدكتور زيد الفضيل ثم الشريف حسين ثم نحن نسترسل بعد ذلك في عرض بقية القصة لأن وقت البرنامج تجاوزناه واصبح عندنا هيكله برامجية اذا انا يعني افسدتها او بأدارة وقت البرنامج ترتب عليها لخبطه في كل بقية الجدول فأرجوك يعني.؟ علي الامين: انت صاحب السلطة في هذا البرنامج والسمع لك والطاعة. القناة: الله يرفع قدرك ويبارك فيك ويحفظك اولا اتصلت انا عليك جدول البرنامج وانا لم يعد الامر بيدي لوحدي والله كنت في الغالب يعني امدد وازيد الوقت فلذلك سنتواعد انشاء الله بأذن الله ان نجتمع غدا وتشرفنا بالمشاركة فلك الثناء الوافر الجزيل وللأخ الدكتور علي الاشموري استاذ الفقه المقارن بجامعة عمران في اليمن شارك معنا عبر الاقمار الصناعية من صنعاء جزاه الله خيرا والثناء الوافر ايضا لضيفي البرنامج الدكتور عبدالله الشماحي هنا في الاستديو ضيفينا في الاستديو وهو اكاديمي استاذ جامعي ومؤرخ يمني والدكتور محمد الجميح وهو كاتب واكاديمي وشاعر يمني نلتقي غدا ؟ عبدالله الشماحي: وبالمناسبه الشعر هو ميزه يمنية. القناة: الشعر ميزه يمنية؟ عبدالله الشماحي: فأنا اشعر بالغيره لأنه يوصف الدكتور محمد بالشعر. القناة: وانت شاعر كذلك؟ عبدالله الشماحي: واليمنيين الباقيين حيشعروا بالغيرة ايضا. القناة: نلتقى غدا مشاهدين الكرام انشاء الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. انتهت الحلقة الرابعة يتبع.. الحلقة الخامسة ___________ يرجى إلا شارة إلى المصدر حال النقل أو الاقتباس
