بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟    العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد    صدام وشيك في رأس العارة بين العمالقة ودرع الوطن اليمنية الموالية لولي الأمر رشاد العليمي    الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    عدن.. هيئة النقل البري تغيّر مسار رحلات باصات النقل الجماعي    دائرة الرعاية الاجتماعية تنظم فعالية ثقافية بالذكرى السنوية للشهيد    العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني)    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    الدولة المخطوفة: 17 يومًا من الغياب القسري لعارف قطران ونجله وصمتي الحاضر ينتظر رشدهم    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    عين الوطن الساهرة (1)    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



( أجارك الله من القبيلي إذا تمدن ) فما بالك إن فكر ببناء دولة مدنية حديثة..!!
14 أكتوبر نشر في 14 أكتوبر يوم 03 - 08 - 2011

لعبت الأمثال اليمانية دوراً حاسماً في تاريخ الشعب اليمني لاسيما في المناطق القبلية حيث ماتزال العصبية مسيطرة سيطرة كاملة على تصرف القبيلة، أفراداً وجماعات، حيث مايزال الفرد مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بقبيلته ولا يستطيع أن يتحرك إلا وفق قانونها وفي حدود عرفها وتقاليدها المرعية.
وبعد أن نظمت الأمثال سلوك الفرد في الجماعة وحددت علاقة الجماعة بمجتمعها وبيئتها أصبح لها قوة القانون، فأمثال القبائل في المناطق الشمالية والشرقية من البلاد تمجد الشجاعة والمغامرة والقتال والاستهانة بالموت في سبيل الدفاع عن الحمى والذمار والإشادة بالكرم والوفاء وأحياناً تتحدث تلك الأمثال عن نزعة الشر والغدر والمكر. وما دفع كاتب هذه المقالة لتسليط الضوء على الأمثال الشعبية عامة وعلى الأمثال التي تدور حول القبيلي والقبيلة على وجه الخصوص هو خبر عجيب وغريب عن مؤتمر تحالف القبائل الذي انعقد مؤخراً ودعاً إلى إقامة دولة مدنية حديثة، عندها تذكرت المثل الشعبي الذي يتندر به الناس فيقولون: (أجارك الله من القبيلي إذا تمدن) فما بالك إن فكر ببناء دولة مدنية حديثة، والمثل يضرب في سرعة فساد القبيلي إذا أخذ التمدن تقليداً من غير فهم ودراية - وتمدن: سكن المدينة، أي أعاذك الله وأجارك من القبيلي إذا تحضر لأن حياة المدن تغير طبائع القبائل البسيطة لأنهم جبلوا على عادات وتقاليد وأعراف قبلية متوارثة عن أسلافهم القدماء والحياة القبلية تبدو كبنية شبه مغلقة أو منعزلة سكونية ومحافظة ومتعلقة بالماضي وبالأجداد ولايهمها النظر إلى المستقبل وإلى بناء دولة مدنية حديثة، فالقبيلة تمثل الوحدة الأساسية في النظام الاجتماعي اليمني خاصة في المناطق الشمالية والشرقية من البلاد وقد لعبت القبيلة دوراً لايستهان به في الصراعات السياسية وعرفت القبيلة بعدم خضوعها للسلطات المركزية إلا لفترات قصيرة ثم ما تلبث أن تخرج عليها وكثيراً ما يتحترف بعض سكانها احتراف القتال وسيلة لكسب ما لم تجد به الطبيعة من وسائل العيش، وخاصة إذا ما سلطت على المناطق الخصبة، فالقبائل التي وجدت في مناطق شحيحة افتقدت للأمان والطمأنينة والاستقرار فعشقت القتال والحرب والمقامرة بالحياة واحتراف الجندية بعكس القبائل في المناطق الزراعية المستقرة والقريبة من شواطئ البحار وموارد الأسماك، والقبيلة تعتمد على الشيخ أو الأب الروحي حلال المشاكل قبل اعتمادها على الدولة أو السلطة، وظروف الحياة المدنية تعمل على تفكيك ( العصبية القبلية ) لأن الحياة المدنية تختلف اختلافاً جذرياً عن الحياة القبلية.. لماذا؟ لأن المدنية انفتاح وتجدد وإبداع وتفاعل وحركة وانطلاق نحو المستقبل وإنتاج حياة وفيها تعقيد، وتميل للسلم الاجتماعي والهدوء والاستقرار وتحترم حقوق الإنسان ولاتفرق بين جنس أو لون أو ملة أو لغة أو ثقافة أو مهنة ولا توجد تمايزات والناس فيها متساوون في الحقوق والواجبات، والمدنية هي المسافة التي تشكل نقاط التفاعل والاحتكاك المتجدد بين الإبداع الإنساني الجديد والاتباع الثقافي السائد في مرحلة زمنية وتاريخية معينة وتبدأ بإحداث الأشياء المادية والمعنوية الجديدة لأول مرة من جهة والمحاولات الأولى لتطبيق مدى صلاحيتها ومدى تقبل الواقع الاجتماعي لها وقدرته على التكيف معها من عدمه.. فمن أين للقبيلة أن تفكر بهذا الكلام الذي ذكرناه عن المدنية وهي مرتبطة بالماضي وبالأسلاف ولاتفكر بالمستقبل وتريد أن تبني دولة يمنية حديثة..!! وتفكيرها مشدود للخلف وإلى الوراء وتتفاخر بالقتل والحرب والشجاعة والتضحية بالحياة من اجل نصرة فرد حتى وإن كان خاطئاً في سلوكه وتفكيره.
ومما يدلل على اتجاه سكان المناطق الغنية إلى الاستقرار والتفرغ للزراعة وصيد الأسماك وترك القتال الذي يعشقه أفراد القبيلة في الشمال والشرق، قرار الملكة (السيدة بنت أحمد) بنقل مقر حكم الدولة الصليحية في حوالي عام 479ه من صنعاء إلى جبلة ( بمحافظة إب ) إذ بعد أن وصلت إلى جبلة (صاحت بالرعايا فاجتمع منهم عالم كثير) فأشرفت من طاق وأمرت المكرم ( زوجها الذي تنازل لها عن الحكم ) أن يشرف معها، فنظرا فلم يجدا إلا من يقود كبشاً أو يحمل سمناً أو براً، وقد كانت فعلت ذلك بصنعاء وأشرفت هي والمكرم على الرعية فلم يريا إلا راكب فرس متقلداً رمحاً ورجلاً شاهراً سيفاً أو متقلداً قوساً، فقالت السيدة للمكرم: العيش مع هؤلاء (تقصد رعية مخلاف منطقة جبلة بإب) أولى من العيش بين أولئك فقال المكرم: نعم!!
بقي أن نذكر بأن القبيلة تحتقر بعض المهن والحرف التي يقوم بها أفراد المجتمع ونحن نعلم أن بناء الدولة المدنية الحديثة يقوم على الصناعة والتكنولوجيا والمساواة واحترام حقوق الإنسان فهل ستتخلى القبيلة عن هذه النظرة الاحتقارية لهذه المهن ولأصحابها ويتساوى الشيخ مع الحلاق والجزار والقشام والدوشان؟! وهل سيختفي التمييز العنصري عند القبيلة وهي في طريقها لبناء الدولة المدنية الحديثة؟ لقد بدأنا مقالتنا هذه بالحديث عن الأمثال الشعبية وسننهيها أيضاً بتذكر ما تبقى من الأمثال الدائرة حول القبيلة والقبيلي ومنها: ( القبيلي مزيل الدول ) أي أن الدول تزول واحدة إثر أخرى غير أن القبيلي باق - أي أن القبيلي يقضي على الدول مهما كانت قوتها.. ومن الأمثال أيضاً: ( القبيلي عدو نفسه ) يضرب في الجاهل يجني على نفسه بأعماله قال السيد أحمد القارة:
القبيلي عدو نفسه .. صدق قد قالها المجرب
ومنها أيضاً قول المثل : (القبيلي مصملي ) أي أن القبيلي لاينقاد للحق إلا مكرهاً أو مرغماً ومثل المثل السابق ( القبيلي ذهب إذا لقي مهب ) والمعنى أن القبيلي مثل معدن الذهب إذا وجد سلطة قوية حازمة تحكمه وتستفيد من طاقته وولائه.. والمهب: هو الهراوة .. وأيضاً المثل القائل: (القبيلي ما يصلي على النبي إلا بعد ما يدكم رأسه) والمعنى أن القبيلي لا يهتدي إلى فعل الخير من ذات نفسه أي أنه لا يدرك مصلحته إلا بعد أن يقع في محنة..
ومثله المثل القائل: ( ما يحتذي القبيلي إلا بعد ما يشوك ) أي أن القبيلي لا ينتعل الحذاء إلا بعد أن تشاك رجله، يضرب لمن يرفض قبول النصيحة عند الحاجة إليها ولا يأخذها إلا بعد فوات الوقت.. وأخيراً المثل القائل: ( القبيلي من أخوه ) أي أن القبيلي يشد أزر أخيه القبيلي تعصباً جاهلياً ويدافع عنه ولو كان مخطئاً.. ( قال لك عيبني دولة مدنية حديثة من هذا سلوكه وهذه أوصافه .. عجبي )!!.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.