تأهب عسكري إيراني وحظر للطيران جنوب البلاد غدا    محاولة التفاف سعودية - إسرائيلية للحظر اليمني على سفن الكيان    وكيلة الأمم المتحدة : غزة بلا سلام رغم التهدئة    السيد القائد يدعو لاغتنام رمضان لتصحيح مسار الأمة وتعزيز قيم الجهاد والتكافل    تدشين مشروع توزيع السلة الغذائية الرمضانية لأسر الشهداء والمفقودين بمحافظة صنعاء    تدشين ثلاثة مطابخ خيرية رمضانية في بني الحارث    أمين العاصمة يدّشن توزيع وجبات الإفطار الرمضانية لرجال المرور    مدير هيئة المواصفات يهنئ قائد الثورة والرئيس المشاط بحلول شهر رمضان    مرايا الوحي : السلسلة الثالثة (المحاضرة الرمضانية - 1) للسيد القائد    الثور مقطوع الذنب "الذيل".. والإخوان المسلمون    جولة ميدانية لمحافظ الحديدة لمتابعة أداء مؤسسة الكهرباء    رمضان في اليمن.. موائد جماعية وروح تكافل متوارثة    كيف تحافظ على نشاطك خلال ساعات الصيام؟ خطوات عملية    القائم بأعمال رئيس الوزراء يناقش مع محافظ صنعاء سير تنفيذ الخطة السنوية للمحافظة    صحفي يكشف عن نجاة قيادي في القاعدة من غارة جوية رغم إعلان التنظيم مقتله    مثقفون يمنيون يناشدون سلطات صنعاء وعدن بتوفير منحة علاجية للناشط المدني نبيل الحسام    الأرصاد: طقس بارد إلى شديد البرودة على المرتفعات وصقيع محدود على أجزاء منها    تقرير أممي صادم: أكثر من ثلث نازحي اليمن يواجهون الجوع والمخيمات الأكثر تضرراً    نتائج دوري الأبطال.. ريال مدريد يتجاوز بنفيكا وسان جيرمان يفوز على موناكو    منتدى أمريكي: الولايات المتحدة تخوض حرباً سرية في اليمن تستهدف فيها المدنيين الأبرياء    تسويق أكثر من 16 طناً من المنتجات المحلية    آل الزوكا وضريبة الانتماء الموجعة    أستاذ قانون دولي مغربي: رمضان شهر الحرية.. وشعب الجنوب يستحق دولته كاملة السيادة    عندما يقتل أبطال القوات المسلحة الجنوبية    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    اربيلوا يحظى بثقة ادارة النادي الملكي    الصبيحي: المزايدة والفوضى لن تعيد الجنوب    دوري ابطال اوروبا: فينيسيوس يقود ريال مدريد لفوز مهم على بنفيكا    عدن.. وزارة الاوقاف تحدد موعد أول أيام رمضان    (فريمكس) التابعة لمجموعة هائل سعيد أنعم وشركاه تستحوذ على 60% من أسهم (جلف نيو كير) في السعودية    آثار اليمن تُهرَّب عبر البحر... والمتاحف التي تعرضها تجني آلاف الدولارات    قائد لواء يمني يستولي على ثمانين مليون ريال سعودي في مأرب ويهربها الى صنعاء    أفق لا يخص أحداً    تعز تختنق عطشًا قبيل رمضان.. أسعار صهاريج المياه تقفز إلى 100 ألف ريال    الارصاد يحذر المزارعين من اثار الصقيع ويتوقع اجواء شديدة البرودة على المرتفعات    النعمان: انضمام اليمن إلى مجلس التعاون الخليجي"أمر طبيعي" لكنه مرهون بتسوية شاملة    حكم جائر بالمليارات على موظف صغير في مطار عدن مقارنة بإهداء العليمي للحوثيين أربع طائرات    تكريم مدربي الدورة التنشيطية لكمال الاجسام    بسيناريو مجنون" جيرونا يقتل أحلام برشلونة.. ويبقي ريال مدريد في الصدارة    احتجاجات الضالع في الميزان الأوروبي.. اختبار لمصداقية النظام الدولي    هلال رمضان بين الحساب الفلكي والرؤية الشرعية: قراءة في معطيات "الثلاثاء"    ذلك المساء... حين أعاد الله تعريفي لنفسي..!!    دمعة الرئيس المشاط    "عمر" يفقد ساقيه ويقاتل من أجل حياة طبيعية في غزة    "بهدفين نظيفين.. فريق الاتصالات يقص شريط افتتاح بطولة 'الصماد' بملعب الظرافي    تفاصيل إحباط تهريب أكبر شحنات الكبتاجون في سواحل الصبيحة    الارصاد يتوقع صقيعاً على مناطق محدودة من المرتفعات وعوالق ترابية على الصحارى والسواحل    مرض الفشل الكلوي (41)    عبدالكريم الشهاري ينال الماجستير بامتياز من جامعة الرازي عن دور رأس المال الفكري في تطوير شركات الأدوية    رمضان يا خير الشهور    القائم بأعمال الأمين العام لهيئة رئاسة المجلس الانتقالي يلتقي نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين    تعز.. معلمون يشكون من استمرار الاستقطاعات من مرتباتهم رغم إحالتهم إلى التقاعد دون صرف مستحقاتهم    السامعي يعزي رئيس المجلس السياسي الاعلى بوفاة والدته    إطلاق حملة تكريم ودعم أسر شهداء عملية المستقبل الواعد    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأبعاد الفكرية للإمامة والاستعمار ..والبدائل التي قدمتها الثورة
سبأنت نشر في سبأنت يوم 27 - 09 - 2004

يعتمد كل نظام حكم سياسي على مرجعية فكرية تقوم على أساسها مشروعية ممارسات هذا النظام بمختلف أشكالها السياسية والاقتصاديةوالثقافية، وينتظم في إطار هذه المرجعية الفكرية سلوك أفراد المجتمع، سواء كحكام أو محكومين .
ويكون مصدر المرجعية أو البعد الفكري للنظام السياسي، إما عائد إلى ثقافة دينية أو إلى تراث من التراكم التاريخي للحضارة ، وهذه المصادر ليست مجردة وإنما تخضع أساسا لتفسير النخب الحاكمة لها، ومن أجل ذلك تسعى النخب الحاكمة إلى فرض قناعاتها الفكرية على المجتمع، ويبقى معيار قبول المجتمع لهذه القناعات أو رفضها معتمدا على مدى تطابقها وانسجامها مع معتقداته وقناعاته الفكرية، وتظل هذه المسألة المحدد الرئيسي لطبيعة العلاقة بين المجتمع والنظام السياسي الحاكم له .
إن الانسجام في المعقدات الفكرية بين المجتمع ونظامه السياسي يؤدي إلى استقرار العلاقة بينهما واستمرارها، وفي الحالة المعاكسة، فإن التناقض في القناعات الفكرية واختلاف طرائق التفكير بين المجتمع ونظامه الحاكم، سيؤدي بالضرورة إلى التصادم بينهما.. ومن هنا، دائما ما انطلقت الثورات والانتفاضات الشعبية.. ومن هنا أيضا، نستطيع تفسير أسباب اندلاع الثورة اليمنية، بجناحيها 26 سبتمبر و14 أكتوبر، على الرغم من أننا قد نرى أن الثورة لا تحتاج إلى تفسير .
وبداية مع الحكم الأمامي لشمال اليمن نقول، إن الإمامة كفكرة كانت دائما على مدى التاريخ الإسلامي قضية فقهية خضعت للكثير من الجدل والنقاش ، هي وإن تركزت كقضية محورية في مذهب أكثر من غيره، فإنها حتى في إطار هذا المذهب لم تكن من المسلمات المتفق عليها .
والإمامة في نسختها اليمنية، والتي قام على تدعيمها آل حميد الدين، أخذت من السياسة أكثر مما أخذته من الفقه، بل أنها ناقضت الكثير من الأصول الفقهية حتى في إطار المذهب الذي استندت إليه.
وعلى هذا، كانت الإمامة في اليمن سياسية وليست فقهية، وعلى هذا أيضا، كانت جميع الممارسات وأساليب الحكم التي اتبعها الأئمة تهدف إلى خدمة مصالحهم السياسية، مغلفة بغطاء ديني يمنحها قدسية تمنع مناقشتها أو محاولة مقاومتها.
لقد اعتمد البعد الفكري للإمامة على استخدام الإسلام، والذي يشكل المكون الرئيسي لذهنية الشعب اليمني، في السيطرة عليه، وظهر ذلك في احتكار الإمام للحق والحقيقة، باعتباره شخصا مقدسا، لقد اعتمدت الإمامة على فكرة أشبه ما تكون بالثيوقراطية، وهي اعتبار الحاكم ظل الله في الأرض، وان الشعب، من هذا المنطلق، مطالب بالخضوع لإرادته، لأنها وفق هذا المنطق إرادة الله، لذا كان اللقب الأساسي للإمام هو أمير المؤمنين، ومن حقيقة أن قدسية الأشخاص وعصمتهم هي فكرة غير واردة في الشريعة الإسلامية وغير مقبولة من جمهور الفقهاء، فقد اعتمد النظام الإمامي تكريس هذه القدسية عبر نشر أفكار التفوق السلالي والمذهبي وإذكائها في أوساط المجتمع اليمني، ولم يكن لهذه الأفكار الانتشار إلا في مناخ التجهيل وحجب العلم ومنع الاتصال مع الآخر.
قد كانت الفكرة الأساسية في النظام الأمامي، هي في الوقوف في وجه أية أفكار أخرى، وأن تكون مجالات العلم والثقافة الوحيدين المسموح لها بالوجود، هي تلك التي تكرس الصورة المقدسة للإمام وتفوق السلالة والمذهب الذي ينتمي إليهما.
لقد قام البعد الفكري للإمامة على مفاهيم التفرقة بين الناس على أساس سلالي وعنصري ومذهبي ، كما قام على أساس أن مصدر الحقيقة هو الإمام وما يصدر عنه من أفعال أو أقوال، وهنا نموذجان من الأفعال والأقوال التي عبرت عن هذا الواقع.
ولعل أشهر هذه الأفعال ما أمر به الإمام من أن يطلي الناس أجسادهم القطران، حتى لا يتخطفهم الجن، وكانت هذه الحادثة من الانتشار والشهرة بان استخدمها الناس لتوثيق التاريخ ، فأصبح هنالك من يقول انه ولد قبل أو في أو بعد سنة القطران.
وفي مثال عن أشهر الأقوال، ما انتشر بين الناس من أن من مات ولم يعلم به إمامه، فقد مات كافرا، وكأن على الإنسان أن يستأذن الإمام في الموت.
إن أقصى ما عاناه الإنسان اليمني، ليس الجوع والمرض فحسب، مع انه يمكننا القول بأن كثيرا من الناس لم يدركوا ذلك حتى، لقد كان أقصى ما عاناه اليمني هو الخطر على تفكيره ومصادرة حقه في أن يكون له أفكاره الخاصة، وذلك عبر منعه من تكوين هذه الأفكار من الأساس .
في جنوب اليمن، كان الاستعمار البريطاني يستخدم أساليب مختلفة، ولكن بنفس الهدف، وهو منع الإنسان اليمني من أن يكون له تفكيره الخاص المستقل، ففي البعد الفكري ركز الاستعمار على نقطتين أساسيتين: أولاها، طمس الهوية اليمنية عن الجنوب اليمني، وثانيها، التركيز على التفوق الحضاري للاستعمار.
سعى الاستعمار البريطاني إلى طمس الهوية اليمنية عن الجنوب اليمني، وقد ابتدع لأجل هذا العديد من الأفكار والمفاهيم التي روجها داخل المجتمع اليمني حينا، عبر أدواته وآلياته الإعلامية والسلطوية، وأحيانا أخرى عبر أبواق محلية ذات مصالح ضيقة .
لذا شهد الجنوب اليمني في ظل الاستعمار شعارات من نوع "عدن للعدنيين "، وابتدع البريطانيون كذلك، مشاريع سياسية تخدم هذا الهدف أيضا فيما عُرِفَ باتحاد الجنوب العربي .
كما منح الاستعمار الجاليات الأجنبية القادمة من مستعمراته الأخرى حقوقا وامتيازات في عدن جعلتهم أكثر من مواطنين، بينما اعتبر المواطن اليمني القادم من لحج أو تعز أجنبيا في عدن ، لقد حرم اليمني من أن يفكر بأنه في وطنه، بل حرم من أن يفكر بأنه يمني حتى .
وفي نفس سياق سياسة طمس الهوية اليمنية للجنوب، شجع الاستعمار لبريطاني المشيخات والسلطنات العائلية والمناطقية والقبلية، وبالتالي ازداد حضور الأفكار الانعزالية والانفصالية والتمايز مع الآخر، فلم يعد هناك جنوب حتى.. كما
ركز الاستعمار البريطاني على فكرة التفوق الحضاري وسعى لنشرها في أوساط المجتمع اليمني في الجنوب .
لقد بني الاستعمار الغربي بشكل عام والاستعمار البريطاني بشكل خاص، على فكرة "عبء الرجل الأبيض" وهي فكرة تعتبر أن على الإنسان الغربي واجب تجاه شعوب الأرض الأخرى، انطلاقا من كون هذا الإنسان الغربي إنسان متحضر وان الشعوب الأخرى هي شعوب متخلفة، وبناء على هذا فإن عليه أن يقوم بنشر الحضارة في هذه الشعوب.
وهذه الفكرة تعبير قوي عن العنصرية والعنجهية التي جاء بها الاستعمار لينهب الشعوب الأخرى، وفي نفس الوقت يطالبها بان تقدم الشكر له .
وفي سياق هذه الفكرة كان الاستعمار البريطاني يرى في حركة التحرر في الجنوب اليمني والمطالبة بالاستقلال عمل يجب قمعه ومواجهته، فبالإضافة إلى القمع العسكري والدموي سعى الى ممارسة القمع الفكري بنشر أفكار من نوع أن الجنوب غير مؤهل للاستقلال إذ أن الشعب هناك غير قادر على حكم نفسه!؟ إضافة إلى اعتبار أن المطالبة بالاستقلال هي نوع من نكران الجميل لبريطانيا التي تسعى لنشر الديمقراطية والحضارة في الجنوب؟!!
لقد بني البعد الفكري للاستعمار البريطاني في الجنوب، على إنكار حق الشعب اليمني أن يكون لهم هويتهم الوطنية التي تشكل الإطار الذي ينظم فيه تفكيرهم ووعيهم كما أنكر عليهم حقهم في التفكير في الحرية والاستقلال وحكم أنفسهم بأنفسهم .
قد يبدو هنا أن البعد الفكري للإمامة والاستعمار مختلفان ومتمايزان وهما فعلا كذلك ولكن في الأساليب فقط وليس في الأهداف ، لقد كان الهدف النهائي للاستعمار والإمامة هي قولبة التفكير والأفكار في المجتمع اليمني وتحديده وإذا ما اختلف القالب الإمامي عن القالب الاستعماري البريطاني فإنهما في النهاية صادرا حرية التفكير ومنعا الشعب اليمني من انه يفكر بالطريقة التي تنسجم مع دينة وحضارته وتاريخه وعراقته .
وإذا كان هذا الوضع غير طبيعي ولا منطقي ولا واقعي، فقد كانت حتمية الثورة لا مناص منها.. لقد كانت الثورة اليمنية (26 سبتمبر و 14 أكتوبر) تحريرا للعقل والفكر قبل أن تكون تحريرا للأجساد والحركة.
وثورة 26 سبتمبر حطمت العديد من المسلمات الفكرية التي ترسخت في الذهنية الشعبية كحقائق غير قابلة للنقاش، من نوع تقديس الأشخاص، وتفوق السلالات، واحتكار الحديث باسم الإسلام، وهي أفكار قامت وتكرست خلال ألف عام من حكم الأئمة حتى بدا انه من المستحيل القضاء عليها .
إن ثورة 26 سبتمبر، هي ثورة العقل والفكر بحق، وكذلك كانت ثورة 14
أكتوبر، ولذلك فإننا نقول أن الأعمال والأفعال تقودها دائما وأبدا الأفكار، لذا فان عظم فعل وعمل الثورة اليمنية هو في الأساس مستمد من عظمه الأفكار التي أوجدتها.. أفكار الحرية والمساواة والعدالة والمشاركة .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.