حرس الثورة يكشف عن قاذفات صواريخ بالستية مزدوجة لاول مرّة    الضالع.. اعتداء على تربوي بعد كشفه حالة غش في اختبارات الثانوية العامة    الحرس الثوري الإيراني يعلن استهداف اضخم مجمع بتروكيماويات في السعودية    نائب وزير الاقتصاد يلتقي التجار والقطاع الخاص خلال اليوم المفتوح    ترامب يهدد باندثار حضارة بعد حديثه عن السلام    إب.. تواصل حملة التبرعات لمشروع طريق في مديرية الشعر    في اول رد فعل على شطب حكومة صنعاء الاف الوكالات التجارية.. شركة العاقل تحذر من الادعاء بوكالتها الحصرية لمنتجات فولفو    محافظ الضالع يتعرض لحادث سير    مدرب منتخبنا "ولد علي": وضعنا خطة لمواجهة لبنان وهدفنا إسعاد الجماهير اليمنية    شبوة.. انتشار أمني غير مسبوق في عتق    رفع سقف طباعة الجوازات في أربعة فروع لمصلحة الهجرة والجوازات    قيامة الملح    الصورة والانعكاس    الإفراط في القوة بحضرموت ليس حلا    تراجع طفيف في أسعار الذهب والمعادن النفيسة عالمياً    الحالمي يُعزّي أسرتي الشهيدين باحيدرة والمطحني    بالفيديو... هبوط طائرة بشكلٍ إضطراريّ على طريق سريع وسط السيارات!    بالصور .. مروحية HH-60W Jolly Green II.. قدرات متقدمة في مهام الإنقاذ العسكري    منسقيات جامعات الجنوب تدين استهداف الجوبعي: مذكرة الاعتقال انتهاك خطير للحريات    "مسام" ينزع 1.231 لغماً خلال أسبوع زرعتها المليشيات الحوثية    من يتوج بلقب إفريقيا ؟.. المحكمة الرياضية الدولية تحسم النزاع بين المغرب والسنغال    أزمة غذاء تهدد الملايين بسبب الحرب بالشرق الأوسط    لماذا يُستهدف اللواء الثاني دفاع شبوة؟    المكلا اليوم تكشف المستور.. الخلايا النائمة لم تعد نائمة وطرد "الغزاة" واجب وطني مقدس    ناشط حضرمي يكشف: "عنصر أمني سابق يطلق النار ثم يندس بين المتظاهرين"    قمة ساخنة بين ريال مدريد وبايرن... واختبار صعب لآرسنال في لشبونة    ضبط عصابة متخصصة بسرقة كابلات الاتصالات في همدان    زلزال الشرق الأوسط الجوي 2026: أخطر من 11 سبتمبر.. لكنه ليس كورونا The Middle East Airquake 2026: More Dangerous than 9/11... but Not COVID-19    الانتقالي يحشد أنصاره لتصعيد شامل ضد السعودية في شبوة    ندوة دولية بصنعاء للتضامن مع إيران ومحور المقاومة    في اجتماعه الأول بعدن.. مجلس ضمان الودائع يناقش تعزيز الثقة بالقطاع المصرفي    محمد قحطان.. الرجل الحاضر والفكرة التي لم تغب    الاستيقاظ فجراً... لماذا يحدث وكيف تعود إلى النوم؟    خطة تنفيذية للتنسيق بين منتجي ومستوردي أغذية الأطفال    إقرار مسودة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية    بمشاركة 40 فريقا.. اتحاد كرة القدم يحدد الأربعاء المقبل موعدا لقرعة كأس رئيس الجمهورية    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الحكومة تقر إصلاحات مالية وتعتمد إنشاء الهيئة العامة لشؤون الجرحى    اليمن: خسائر قطاع السياحة تتجاوز 11 مليار دولار خلال عقد من العدوان    فيمانعاه مجلس الشورى وأشاد بجهوده الوطنية.. الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ محمد علي التويتي    استئناف افتتاح متحف الموروث الشعبي بصنعاء    مرض السرطان ( 6 )    اتحاد كرة القدم يحدد نهاية إبريل الجاري موعدا جديدا لانطلاق بطولتي كأس الجمهورية والدوري اليمني    إحباط تهريب قطع اثرية في مذيخرة    المكلا تُذبح بصمت... والرصاص يكتب فجرها الأسود    مدير عام المنصورة يناقش أوضاع وأداء مستشفى مايو الجراحي    وفاة مواطن داخل أحد سجون مليشيا الحوثي في إب وسط ظروف غامضة    صوت الذاكرة: المرأة المبدعة بين الأدب المبتكر والإبداع الرقمي الثقافي مقاربة تحليلية في تحوّلات الخطاب النسوي المعاصر    المهرة مهددة بالظلام.. مشاكل قطاع الكهرباء تعود إلى الواجهة وحكومة الزنداني تقف امام اول اختبار حقيقي    اتحاد كرة القدم يتفق مع وزارة الشباب والرياضة لتأجيل موعد الدوري اليمني ومعالجة مشاكل أندية عدن وتعز    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القاعدة منتج أصولي والإرهاب ينتج نفسه
نجيب غلاب نشر في 26 سبتمبر يوم 23 - 10 - 2008

الإرهاب الذي تمارسه القاعدة لا يمكن تفسيره من خارج المنظومة الفكرية المؤسسة له، لأنها منظومة شمولية مغلقة نافية لما عداها تطورت مع الوقت وانتهى بها الأمر أن خلقت وحشاً دموياً يدار بغرائز عقائدية لا يمكن كبحها إلا بالمواجهة الحاسمة، هذا الوحش الذي ولد من رحم منظومة أصولية متطرفة رغم نتائج أفعاله المدمرة للإسلام
ومصالح المسلمين ونفيه للإنسان والسلام لم يعدّ قادراً على مراجعة نفسه من الداخل، فعقله مسجون بالقيود العقدية للمنظومة الإرهابية، ولم تستطع إعاقة جبروته وظلمه الضربات المتلاحقة والمؤلمة، فالوحش تحركه إستراتيجية الانتحار والخراب، هذا الوحش الذي اتخذ من التدمير إستراتيجية لتحقيق غرائزه العقائدية كما تجلت في دستوره الجديد «إدارة التوحش» لا يقبل أيضاً النصائح المقدمة من الأصولية التي أنتجته، والتي لم تعدّ قادرة على إيقاف حركته، بل إن محاولات رجال الدين القريبين من عقائد القاعدة باءت بالفشل، ولم يتوان منظرو القاعدة من تكفير علمائهم واتهام كل ناقد لهم من منظري الأصولية بموالاة المرتدين من الحكام واتهام من قال بتطبيق حد الحرابة عليهم بالصهيونية وموالاة الكافرين.
من الواضح أن منظومة القاعدة الإرهابية انغلقت على نفسها وأصبحت هي المنهج الذي من خلاله تفهم الواقع وتواجهه في الوقت نفسه، وفي المقابل ترفض بالمطلق قبول أي منهجية من خارج منظومتها، بما في ذلك المنظومة الفكرية للأصولية التي تولدت من رحمها، وهذا لا يعني أنها لا تستعين بالمنظومة الأصولية فهي سندها في تدعيم مقولاتها وشرعنة فعلها، ومفارقة القاعدة للحركات الأصولية نتيجة قناعتها أن تلك الحركات انتهازية ومرعوبة وجبانة من ترجمة عقائدها إلى واقع عملي بل ان بعض الحركات الإسلامية علمانية وعفنة.
والمتابع لخطاب القاعدة سيلاحظ أنه في جوهره لا يختلف كثيراً عن الخطاب الذي تنتجه الأصوليات المتطرفة ورغم الخلاف إلا أن الأصوليات لا تقترب كثيراً في نقدها للجذور الفكرية المؤسسة لفعل القاعدة وإنما غالبا ما يكون اعتراضها على إستراتيجية التنفيذ؛ والنقد الموجهة للقاعدة جاء بعد أن اكتشفت الأصولية مخاطر الإستراتيجية التي تتبعها القاعدة على الإسلام ومصالحها ومصالح الأمة، ونقدها في الغالب لا يمس المنظومة المؤسسة للفعل.
وهذه المواجهة مع القاعدة هي نتاج للتوافق في القضايا العقدية وآليات الفهم، فالقاعدة في نهاية التحليل ليست إلا إفرازاً طبيعياً للفكر الأصولي وهذا الفكر هو من يمدها بالعقائد وبالمقاتلين، ومن يهيئ البيئة لقبول أطروحات القاعدة خصوصا بين الشباب، فالخطاب الأصولي يعبئ الشباب ضد كل من يخالفه في الداخل أو الخارج ويزرع في نفسه وعقله رفض الواقع ويدعوه ان يبذل قصارى جهده للتغيير لينسجم مع عقائدها، ولأن التحولات مذهلة ولا يمكن إيقافها وتعمل ضد الأصولي، يصاب الشباب عادة باليأس، وعندئذ تتمكن القاعدة من تجنيد الشباب الذي هيأه الفكر الأصولي وزرع في عقله ونفسه الكراهية والحقد لكل من يناقض منظومته الفكرية.
الأصوليات السلمية عادة ما تنتج أفراداً متطرفين وعنيفين في مواجهة الخصوم، فالعنف كامن في بنيتها مهما حاولت أن تؤصل للسلم، وهذا يفسر ترك الشباب المتحمس الذي تشرّب الفكر المؤسس للإرهاب منها، وعادة ما يجدون في القاعدة أنموذجاً مثالياً للفكر والعقائد التي يؤمنون بها، فالأصوليات بخطابها التغييري تؤسس للكراهية والحقد لكل من يناقض رؤيتها، ولأن القاعدة هي أعلى مراحل تجليات الكراهية والحقد لذلك فهي مأوى لمن تعجز الأصولية السلمية بالتنظيم الحديدي من كبح جماحه.
وعلى الأصولية أن تعترف أنها تنتج الإرهاب وعليها أن تعيد قراءة الواقع من جديد من خارج منظومتها التي أنتجتها أثناء تفاعلها مع واقعها وعليها أن تعترف أن المنظومة منتج بشري لا إلهي، فالقراءات التي قدمتها الحركات الإسلامية بشتى تنوعاتها للإسلام هي نتيجة تأثرها بالتحولات المتلاحقة في المجتمع الإسلامي وهي بناءات أيديولوجية أنتجتها عقول منغلقة على ذاتها ومجروحة ومتهورة، ورغم تأثر بعضها بالعصر إلا أن الأصولية ظلت ثابتة وجامدة ووظفت آليات العصر ومنتجاته لترسيخ قراءاتها الماضوية بما ينفي العصر جذرياً ويؤسس للصراع الدائم مع تحولاته وحاجاته.
وما يعمق من تطرف الأفراد المنضويين في الحركات الأصولية الرافضة لإستراتيجية التنفيذ التي تتبعها القاعدة أنها تقاتل العصر بأدوات سلمية على مستوى العمل اليومي ولكنها في خطابها تمارس قتالاً شرساً مع العصر وتنفيه كلياً وتؤكد أنها الحق المبين المنتصر لا محالة، مما يجعل أعضاءها والمتأثرين بخطابها يصابون بالإحباط عندما تفشل تلك الحركات في تحقيق أهدافها، فتناقضها مع حاجات الناس ومع التحولات الطبيعية في الواقع والتي لا تتناقض مع الإسلام حوّلها إلى حركات معزولة ومنطوية على ذاتها، وعندئذ يصبح العنف إستراتيجية محسومة في لحظات اليأس بعد أن تم تأجيلها في لحظات نشوتها بالتأييد الجماهيري.. مع ملاحظة أن الأصوليات التي أمسكت بالقوة السياسية من خلال تعبئة الناس في الدول المتحولة نحو الديمقراطية بالشعارات الفضفاضة أو من خلال الانقلاب أو بالثورة في الدول الأخرى فشلت في إدارة دفة الدولة وفشلت في إحداث النهوض لأنها عادة ما تحاصر المجتمع من أن يطور ذاته حتى يتواءم مع حاجاته التي تفرضها التحولات التلقائية في البيئة المحيطة، ولمعالجة فشلها تلجأ للصراع مع الآخرين بهدف تعبئة المجتمع.
والمشكلة ليست في الفشل، بل في فهم الأصولي لفشله، فالفشل قد يصبح مدخلاً للنقد وتطوير المنظومة من الداخل لصالح الواقع وحاجاته التي لا يمكن إشباعها إلا باستيعاب منتجات العصر والولوج إليه بأدواته ومنتجاته، إلا أن الملاحظ أن كل الأصوليات رغم تناقض عقائدها إلا أنها تتشابه في آليات العمل وطريقة التحليل والفهم، فكل أصولية لديها اعتقاد جازم أن بناءها الأيديولوجي هو الحق والعقيدة المنتصرة بإذن الله، لذا فإن فشلها لا يعود إلى ظروف موضوعية واقعية ولا يعود إلى طبيعة الحركة وتركيبتها التنظيمية وبنائها الفكري وفهمها الأعوج والضبابي المبني على الايدولوجيا والمتناقض عادة مع الواقع وحاجات الناس، والمشبع بالأوهام، فالفشل كما تعتقد الأصوليات هو نتاج لتآمر تديره قوى خفية تحرك العالم كله لا هم لها إلا مواجهتها وتدمير الإسلام من خلال إفشال مشاريعها التي هي الإسلام ذاته والمعبر الوحيد عن مصالح الأمة الإسلامية.
والمتابع لتاريخ الخطاب الأصولي سيجد أنه منذ تأسيس حركة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928م، ونتيجة صراعاتها المتتابعة مع النظام السياسي وما أنتجت من أيديولوجيات وحركات جهادية عنيفة وجهادية سلمية ومع البناء التنظيمي الحزبي المنغلق ونتيجة تمكنها من التأثير على السلفيات التقليدية المختلفة، تشكلت رؤية أصولية شمولية فاعلة ومؤثرة على الجماهير، وهذا منحها قوة في صراعها مع الداخل، إلا أنها لم تتمكن من تحقيق طموحاتها الأيديولوجية ومع الوقت فقدت قوتها وبدأ تأثيرها على الناس يقل كلما استوعبوا طبيعة تلك الحركات ومشاكلها التي تنتجها أثناء حركتها، وأيضا نتيجة التغيرات التي أحدثتها التحولات المجتمعية والتي غالبا ما أفرزت قوى مناهضة للطموحات الأصولية، كما ان تجارب بعض الحركات الأصولية في الحكم والمعارضة أخاف المجتمع خصوصا القوى النخبوية المؤثرة مما دفعها لمواجهتها على كافة المستويات.
لم تحاول الأصوليات فهم واقعها وطبيعة أفكارها بل حسمت أمرها وتوصلت إلى اعتقاد مطلق فحواه أن عجزها عن السيطرة والهيمنة على الدولة والمجتمع نتاج لمؤامرة عالمية تقودها الصهيونية العالمية وأعوانها الخونة من حكام الأمة الإسلامية وعلمانييها وكفارها من المذاهب الإسلامية الأخرى.
وما أسهم في تضخم العقل التآمري، الهزيمة التي تلقتها القوى القومية والقوى الوطنية، نتيجة لفشل مشاريعها ورغم أن هذه القوى في المنظومة الأصولية عملاء وأدوات الغرب التآمرية لإفشال المشروع الإسلامي إلا أن هزيمتهم وسعت من نظرية المؤامرة وأصبح الاسلاموي على قناعة ان الغرب لن يسمح للأمة بالنهوض حتى لوحكم الأمة عملاءه، واستغل كل طرف النظرية لخدمة مصالحه وتبرير فشله، وبلغت نظرية المؤامرة ذروتها مع هيمنة الخطاب الخميني في الثمانينيات الذي مازال قائماً حتى اللحظة.
ويمكن القول أنه بفحص إستراتيجية القاعدة وخطابها سنجد أن القاعدة حتى وأن لم تكن واقعا هي الجناح العسكري للأصولية إلا أن أفعالها تمثل تجلياً طبيعياً لخطاب الأصولية وللخطاب اللاعقلاني الذي ينتجه العقل العربي في فهم واقعه، وهي ترجمة لخطاب متطرف يقدس القوة ويعلي من العنف في مواجهة قضايا الأمة، أغلب الأصوليات في حقيقتها لا تناهض القاعدة فيما يخص المواجهة مع الغرب ومع الحكام ومن يخالفهم في الاعتقاد وحتى الرأي، والرفض والإدانة نتاج خوف الأصوليات من مخاطر القاعدة فالقاعدة أصبحت تنتج الإرهاب بشكل تلقائي ولا يمكن إيقافها، وهذا يمثل من أعظم المخاطر التي تهدد الأصولية وبنيتها الإيديولوجية، فقد أصبحت القاعدة عدواً يعيق طموحاتها ويؤلب عليها الخارج والداخل.
وهنا لابد أن نشير إلى موضوع خطير وهو محاولات تفسير إرهاب القاعدة من خارج منظومته المنتجة له من خلال التفسيرات والتبريرات المختلفة والتي تحاول فهم إرهاب القاعدة من خارج منظومته، إن إرهاب القاعدة لا يمكن تفسيره من الخارج لأنه أصبح ينتج نفسه بنفسه، والواقع ليس إلا الطاقة التي تعبئ الإيديولوجية لتفعيل نفسها وتبرير سلوكها. صحيح أن الأصولية الإسلامية يمكن تفسيرها من خارجها فهي نتاج لظروف الواقع إلا أن التفسير لا يمكن أن يكتمل ما لم يتم دراسة منظومتها الفكرية التي هي بطبيعتها تؤسس للإرهاب، فالواقع ذاته في ظل منظومات فكرية أخرى تستند إلى الإسلام لا تنتج الإرهاب بل تنتج قوى مقاومة عقلانية وواقعية تنتج فعلاً إيجابياً لصالح شعوبها.
وتؤكد التجربة أن التبريرات التي تقدمها القاعدة أو بعض الدراسات المختلفة بما في ذلك الغربية والمؤسسة على الواقع الموضوعي والتي تحاول فهم إرهاب القاعدة وعملياتها وغزواتها التدميرية لا تقدم الصورة مكتملة بل مشوهة وناقصة، وتلك التبريرات والتفسيرات بوعي بالنسبة للقاعدة وبلا وعي لدى الكثير تمثل دعاية من خلالها تحاول القاعدة خلق شرعية لفعلها المتناقض مع الدين والعقل والواقع. وتشكل بالنسبة للقاعدة أيضا قوة داعمة للأنصار والمؤيدين ودافعاً تحفيزياً يسهل لها ممارسة التعبئة الإيديولوجية ومن ثم تجنيد شباب المسلمين لتنفيذ إستراتيجيتها التي لا يمكن أن تتوقف طالما ومنظومتها الفكرية باقية وتنتج نفسها وتطور من فاعليتها مع تطور الصراع.
علينا أن ندرك أن المشاكل المختلفة التي يعاني منها المجتمع على كافة المستويات وقضايا الدولة وأزماتها المختلفة وتناقضات المنظومة الدولية وانتهازية من يديرها، والتي من خلال تلك المشاكل يفسر الباحثون ظاهرة الإرهاب ليست مجدية في فهم القاعدة وإرهابها القائم على القتل والتدمير، فلو افترضنا أن كافة تلك المشاكل تم تجاوزها، فإن إرهاب القاعدة سيظل ينتج نفسه حتى يتطابق العالم مع منظومته الفكرية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.