العرادة والعليمي يلتقيان قيادة التكتل الوطني ويؤكدان على توحيد الصف لمواجهة الإرهاب الحوثي    عيد العمال العالمي في اليمن.. 10 سنوات من المعاناة بين البطالة وهدر الكرامة    حكومة صنعاء تمنع تدريس اللغة الانجليزية من الاول في المدارس الاهلية    فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025    الهجرة الدولية: أكثر من 52 ألف شخص لقوا حتفهم أثناء محاولتهم الفرار من بلدان تعج بالأزمات منذ 2014    انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية    وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    عن الصور والناس    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أزمة العقل الإرهابي
السيد ياسين نشر في 26 سبتمبر يوم 05 - 05 - 2005

منذ أكثر من عشر سنوات وفي خضم المعركة السياسية والفكرية ضد الجماعات الاسلامية الارهابية التي خاضت في الارهاب‏,‏ متمسحة في ذلك بتفسيرات مشوهة لبعض النصوص الاسلامية‏,‏ نشرت مقالا بعنوان أزمة العقل التقليدي وفي هذا المقال حاولت أن أقيم تقابلا بين العقل التقليدي والعقل العصري‏.‏
وقلت أنه يبرز في المرحلة الراهنة خطاب تقليدي يتبناه مثقفون من اتجاهات فكرية شتي‏,‏ وهو يبسط رواقه علي مختلف جنبات المجتمع العربي‏.‏ وهذا الخطاب يخوض معركة شرسة مع الخطاب العصري الذي يتبناه مثقفون من مشارب فكرية مغايرة‏.‏ والسمات الأساسية للخطاب التقليدي انه يتشبث بالماضي‏,‏ وهذا الماضي المختار المتخيل يختلف بحسب هوية منتج الخطاب‏.‏ وهو خطاب يهرب من مواجهة الواقع‏,‏ ولايعترف بالتغيرات العالمية‏,‏ أو علي الأقل يحاول التهوين من شأنها‏,‏ أو يدعو بصورة خطابية للنضال ضدها‏,‏ وبغير ان يعرف القوانين التي تحكمها‏.‏ ومن سماته إلقاء مسئولية القصور والانحراف علي القدر أو الضعف البشري أو علي الأعداء‏.‏ وهو في ذلك عادة مايتبني نظرية تآمرية عن التاريخ‏,‏ وهو أخيرا ينزع في بعض صوره البارزة إلي اختلاق عوالم مثالية يحلم دعاته بتطبيقها‏,‏ بغض النظر عن امكانية التطبيق أو بعدها عن الواقع‏.‏
أما الخطاب العصري فهو خطاب عقلاني‏,‏ يؤمن بالتطبيق الدقيق للمنهج العلمي‏,‏ وعادة مايتبني رؤية نقدية للفكر والمجتمع والعالم‏.‏ وهو خطاب مفتوح أمام التجارب الانسانية المتنوعة‏,‏ يأخذ منها بلا عقد‏,‏ ويرفض بعضها من موقع الفهم والاقتدار‏,‏ والثقة بالنفس‏,‏ ولايخضع لاغراء نظرية المؤامرة التاريخية الكبري‏,‏ كما أنه يعرف أنه في عالم السياسة ليست هناك عداوات دائمة او صداقات خالدة‏,‏ بالاضافة الي انه ينطلق من أن الحقيقة نسبية وليست مطلقة‏,‏ وأن السبيل لمعرفتها هو الحوار الفكري والتفاعل الحضاري‏,‏ ولايدعو لمقاطعة العالم أو الانفصال عنه‏,‏ ولايدعو الي استخدام القوة والعنف‏,‏ ولا يمارس دعاته الارهاب المادي أو الفكري‏.‏
العقل التقليدي والعقل الارهابي
سجلت هذه الأفكار منذ عقد من السنين‏,‏ ومن هذا التاريخ جرت تحت الجسر مياه كثيرة‏!‏ فقد استفحلت ظاهرة الارهاب‏,‏ وانتشر في طول البلاد الاسلامية والعربية وعرضها‏,‏ بالرغم من اختلاف النظم السياسية‏,‏ ومالبث الإرهاب ان قفز في المجهول قفزة كبري حين انطلق ليهاجم مراكز القوة في النظام الأمريكي‏,‏ وذلك في الأحداث الشهيرة التي وقعت ضد الولايات المتحدة الأمريكية في‏11‏ سبتمبر‏2001,‏ ومن ناحية اخري انتشرت في نطاق مقاومة الشعب الفلسطيني للاحتلال ظاهرة تفجير المقاومين لأنفسهم‏,‏ فيما أطلق عليها العمليات الانتحارية في قول‏,‏ والعمليات الاستشهادية في قول آخر‏.‏ وما لبث هذا الأسلوب ان انتقل من نطاق المقاومة ضد الاحتلال الاسرائيلي‏,‏ إلي ميادين اخري ليس فيها أعداء اسرائيليون‏,‏ وإنما مواطنون عاديون‏,‏ مثلما حدث في حادث حي الأزهر في مصر‏,‏ حيث فجر شاب مصري يافع نفسه‏,‏ وأدي انفجار القنبلة الي مصرع عدد من الأجانب والمصريين‏,‏ وجرح عشرات المواطنين المصريين‏.‏وهكذا نجد أنفسنا اليوم في مجال العلم الاجتماعي المهتم بالعنف والارهاب لتحديد الأسباب وبيان استراتيجيات المقاومة‏,‏ لسنا أمام العقل التقليدي‏,‏ ولكن أمام مايمكن ان نطلق عليه العقل الارهابي‏.‏
وبعد تأمل طويل في مسيرة الارهاب الذي تمارسه علي وجه الخصوص الجماعات المتأسلمة‏(‏ أي التي ترفع زورا وبهتانا أعلام الاسلام‏)‏ والتي يمكن لتنظيم القاعدة ان يكون نموذجها البارز‏,‏ أدركت ان العقل التقليدي هو الذي يمهد الطريق لنشأة العقل الارهابي الذي يدفع صاحبه للفعل‏.‏ وذلك لأن العقل التقليدي يتسم أساسا بأنه ينطلق من رؤية مغلقة للعالم‏.‏ وفي تقديرنا ان مفهوم رؤية العالم الذي أصبح من المفاهيم الرئيسية في التحليل الثقافي‏,‏ هو مفتاح فهم أسباب الارهاب الحقيقية‏.‏
لقد نحينا جانبا في مقالاتنا الماضية المنهج الاختزالي الذي يحصر الأسباب في الفقر أو القهر السياسي‏,‏ علي أساس ان إرهابيين عديدين ينحدرون من أصول طبقية غنية‏,‏ بالاضافة الي أنه ليس كل مواطن عربي يخضع للقهر السياسي يمكن ان يتحول هكذا ببساطة الي إرهابي‏!‏ غير ان التفسير يكمن في أن هناك جماعات تتولي غسيل مخ الشباب علي وجه التحديد‏,‏ وتمدهم برؤية تقليدية متزمتة للعالم‏.‏ وإذا كان التعريف المعتمد لرؤية العالم أنها النظرة للكون والمجتمع والانسان‏,‏ فإن هذه الجماعات لديها نظرياتها وشروحها الدينية التي تنظر للكون والمجتمع والانسان نظرات خاصة‏.‏
وربما كانت نظرية الحاكمية التي تذهب الي ان الحاكمية لله وليست للبشر‏,‏ بالاضافة الي تكفير المجتمع العربي والاسلامي‏,‏ ونعت المواطنين بأنهم منحرفون عن مقاصد الدين الحقيقية‏,‏ بالاضافة الي الكراهية العميقة للأجانب باعتبارهم كفارا وملحدين‏,‏ وأنهم يشنون حربا صليبية ضد دار الإسلام‏,‏ مما يدعو الي الجهاد ضدهم‏,‏ هي الملامح الرئيسية لرؤية العالم التقليدية المتزمتة‏,‏ التي هي المقدمة الضرورية لتشكيل العقل الارهابي‏.‏ وحين وصلت في تفكيري الي هذه النتائج تساءلت‏:‏ هل فكرة العقل الارهابي متداولة في إطار العلم الاجتماعي المتهم بدراسات العنف والإرهاب أم لا؟وحين حاولت التماس الاجابة في شبكة الانترنت فوجئت حقا بأن مفهوم العقل الارهابي يستخدم بكثر في الكتابات العلمية التي تحاول تأصيل أسباب الارهاب‏.‏وأكثر من ذلك فوجئت بمقالتين احداهما للفيلسوف الفرنسي الشهير بوديار وهو من رواد حركة مابعد الحداثة‏,‏ عنوانها عقل الارهاب‏,‏ والأخري للكاتب الفرنسي المعروف آلان مينك وعنوانها ارهاب العقل‏.‏ وساعتها أدركت أنني باستخدام مفهوم العقل الارهابي للدلالة علي عقل خاص له سمات فارقة تميزه حتي عن العقل التقليدي والعقل العصري الذي ألمحنا من قبل الي سمتهما الرئيسيتين‏,‏ ليس بعيدا عن لغة العلم الاجتماعي المعاصر
الجذر الأصولي للعقل الإرهابي
واذا كنا قد أكدنا ان العقل التقليدي هو الممهد بالضرورة للعقل الارهابي الذي يدفع الشخص لارتكاب الأفعال الارهابية علي أساس أنها جهاد في سبيل الله‏,‏ فان هذا العقل التقليدي لاتفهم مكوناته الأساسية بغير ردها إلي أصل واحد هو الأصولية‏.‏ ونحن لانستخدم مفهوم الأصولية هنا بالمعني الايجابي للكلمة‏,‏ ونعني العودة الي المبادئ الأساسية للدين التي تتسم بالنقاء بعيدا عن ثرثرة الهوامش في عصور الانحطاط‏,‏ والتهافت الفكري والجمود المذهبي للحواشي التي كتبت شرحا للأصول‏,‏ ولكننا نستخدمها بمفهوم الجمود العقائدي والتزمت الفكري‏.‏
وقد أبرز الكاتب المغربي المعروف علي أومليل في بحث له بعنوان حوار الثقافات‏:‏ العوائق والآفاق‏,‏ هذه المعاني السلبية للأصولية‏(‏ نشر البحث في أعمال ندوة حوار الثقافات‏:‏ هل هو ممكن؟ التي عقدت في الرباط في يناير‏2003).‏فقد استطاع أومليل ببراعة ومن خلال تتبعه التاريخي للمواجهة التي تمت بين العالم العربي والعالم الأوروبي في بداية النهصة العربية الأولي‏,‏ أن يبرز تبلور الادراك العربي بأن وراء تفوق العسكرية الأوروبية تفوقا في تنظيم الاقتصاد والمجتمع والدولة‏,‏ وأيضا تفوقا علميا وتكنولوجيا‏,‏ وأن وراء كل منظومة التقدم الغربي قيما ومبادئ كالتربية علي الحرية والمساواة‏,‏ وحق الشعب في اختيار حكامه‏,‏ وحرية التعبير والصحافة‏,‏ وسيادة القانون والمساواة أمامه‏.‏غير انه إزاء ظاهرة التقدم الغربي تبلور وعي مزدوج تجاه الغرب‏,‏ فهناك اعجاب بمظاهر تقدمه‏,‏ ولكن هناك أيضا الغرب الاستعماري المزدوج المعايير‏.‏ فهو يضمن الحرية لمواطنيه ويحرمها علي الشعوب التي يستعبدها‏.‏وقد سبق لنا ان عبرنا عن نفس هذه الفكرة في بحث لنا بعنوان الغرب باعتباره النموذج وباعتباره العقبة‏,‏ قدم لمؤتمر اللقاء الحضاري بين الثقافة العربية والثقافة الغربية الذي نظمه معهد ابالمو في ايطاليا منذ سنوات بعيدة‏,‏ وشاركت فيه نخبة من المفكرين العرب والغربيين‏.‏
وقد كان أومليل موفقا حين ربط بين توحش الدولة السلطوية العربية ونزعة تيار الاسلام السياسي لرفض الحداثة‏,‏ والوقوع في فخ العقل التقليدي بكل رؤاه الرافضة والمتزمتة‏.‏
وذلك علي أساس ان فشل الدولة السلطوية في تحقيق تنميتها المزعومة ينتج عنه نوعان من رد الفعل‏.‏ الأول ذهب الي انه لاتنمية حقيقية بغير تنمية سياسية ديمقراطية أساسها حقوق الانسان‏.‏ والثاني هو رفض الحداثة بما فيها الحداثة السياسية والتي أساسها الديمقراطية‏.‏ وهذا هو موقف الاسلام السياسي الذي تمثله الأصولية‏.‏
صحيفة الاهرام

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.