قد لايعرف الكثير منّا نحن أبناء حضرموت والعرب الآخرين في الجزيرة العربية أوغيرها من المناطق أن العِنب فقط يأتي من بعض المحافظاتاليمنية كصنعاء وغيرها وإن مهده الأول هذه المناطق اليمنية، غير أنه في الحقيقة التاريخية التي مفادها أن حضرموت كانت موطنه الأول قبل انتقاله إلى مناطق أخرى من اليمن وخاصة مدينة تريم التي اشتهرت به قبل الإسلام؛ يلغي هذا الإعتقاد ،إذ كانت مدينة تريم تحيط بها الآلاف من عرائش العنب كالعقد الذهبي يحيط بالعنق، فتخيل أخي في الله ذلك المنظر الجميل لمدينة تريم وغيرها من مدن ووديان حضرموت قبل مئات السنين ولو رجع الواحد إلى كتب التاريخ لزال هذا الوهم ،وقد ذكرت النقوش المكتشفة التى تعود إلي نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي عن معارك القاْئد الحميرى (سعد تالب يتلف) الذي شن الحملات على حضرموت ومدنها العامرة بالسكان ، وقضى على النشاط الزراعي والعمراني فيها، مثل :مستوطنة صوران ( المعروفه حاليا بن عيفان) وشبام وسيؤن ومريمة وحدب وعراهن ودمون ومشطة وغيرها ؛ وحصاره لمدينة تريم التى قيل أنها كانت تحيط بها بساتين كبيرة من العنب لامثيل لها في اليمن كله ؛ ولم تستسلم المدينة إلا بعد أن قضى الحميريون على ألفي عريشة من عرائش العنب أثناء حصارهم، مما أرغم سكانها على الاستسلام. [المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام2/ 166 د. جواد علي ] والدليل على ذلك ما جاء في( سنن أبي داوودو رقم (3873) (ابن ماجة رقم 3500). ) والحديث صحيح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه أنبأنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي عن طارق بن سويد الحضرمي قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعتصرها فنشرب منها قال لا فراجعته قلت إنا نستشفي به للمريض قال :" إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء "وفي رواية في صحيح مسلم : من حديث طارق بن سويد الحضرمي قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا أعناباً نعتصرها افنشرب منها فقال : ( لا ) فراجعته فقال : ( لا ) فقلت إنا نستشفي به قال : ( إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء ) . ورواية أخرى عن وائل الحضرمي أن طارق بن سويد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه . فقال : إنما أصنعها للدواء فقال : " إنه ليس بدواء ولكنه داء " . رواه مسلم برقم 1984والشاهد من هذا الحديث أنه كان يزرع بأرض حضرموت العنب. وقد سأل الصحابي "طارق بن سويد الحضرمي " الذي هو في الغالب من قبيلة حضرموت التي تقع مساكنها حتى صدر الإسلام في أغلب مدن وقرى وادي حضرموت خاصة مدينة تريم والمناطق الشرقية المجاورة لها مثل "تنعه " وقيل الحضرمي الجعفي من الجعفيين يسكنون جردان وما جاورها غرب إقليم حضرموت والصحيح الأول قوله : قلت: يا رسول الله، إن بأرضنا أعناباً نعتصرها، افنشرب منها؟ فهذه الأرض هي بحضرموت لاشك في ذلك ولا ريب ،ويعني هذا أن الظروف المناخية ملائمة لزراعته، في تلك الفترة .
وفي كل الأحوال قد نقل بعض المؤرخون كما تقدم ذكره أنّ خراباً حل بحضرموت وبأهلها أثناء هجمات الحميريين المتكررة لحضرموت قبيل الإسلام ،وذكرت المصادر التاريخية أن الحميريين نقلوا زراعته إلى مناطق مختلفة من اليمن والحقوا الضرر البالغ من إتلاف آلاف الأشجار المثمرة خاصة العنب الذي يحتل مكانة مرموقة في اقتصاد الحضارمة قبل أن ينسحبوا من حضرموت قبيل الإسلام، وأورد خبر الحملة في نقوش يمانية إرياني 32 : سطر34 انظر[ أنظر كتاب "الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت "لمؤلفه الباحث حسين صالح بن عيسى بن سلمان صادر عن دار حضرموت للدراسات والنشر سنة 2004م ،وتاريخ حضرموت قبيل الإسلام وبعده د.سرجييس مترجم بالعربية د. عبد العزيز بن عقيل ] وتكرر الخراب أيضا للأعناب ونظم الري المختلفة في بعض جبال ووديان حضرموت التي تنساب منها مياه العيون نتيجة للحملات التأديبية التي شنت على حضرموت كتلك الحملة التي شنها معن بن زائدة الشيباني أحد ولاة الخلافة العباسية في اليمن سنة 140هجرية وهذا يؤكد أهمية الزراعة في حياة السكان ،في مختلف قرى ومدن وادي حضرموت منذ زمن قديم وأن القوى المعادية ، عادة ما تلجا لتخريب الزراعة ونظم الري للضغط على السكان بغية الخضوع والاستسلام كما ذكرته النقوش المكتشفة وكتب المؤرخين.
ومع اشتداد الحروب الأهلية القبلية والمذهبية الداخلية في حضرموت وتدخل عناصر وسلطات قبلية من الأعراب وسكان الأطراف في شؤون السكان المتحضرين في المدن والقرى العامرة بالعلم والسكان والنشاط الزراعي والصناعي ،تم القضاء على كثير من المزروعات عن طريق العنف القبلي والظلم الاجتماعي واحتقار مهنة الفلاحة التي كانت الرصيد التاريخي للسكان الأصليين سكان الحضر والريف في مدن وقرى وديان وريف حضرموت منذ آلاف السنين التي اشتهرت بدولة حضرموت القديمة
[للمزيد راجع كتاب تاريخ حضرموت قبيل الإسلام وبعده تعريب د. عبد العزيز بن عقيل ]
