ولد الحبيب المصطفى يوم الاثنين بلا خلاف، والأكثرون على أنه لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل، وكانت ولادته في دار أبي طالب بشعب بني هاشم بمكة. قال أحمد شوقي في مولده صلى الله عليه وآله وسلم: ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء الروح والملأ الملائك حوله للدين والدنيا به بشراء بك بشر الله السماء فزينت وتضوعت مسكا بك الغبراء يوم يتيه على الزمان صباحه ومساؤه بمحمد وضاء ذعرت عروش الظالمين فزلزلت وعلت على تيجانهم أصداء ولد رسول الله في أيمن طالع وأسعده, وحل في أفضل وقت محمود بأحمده، وأقبل وخيل الخير تقاد بين يديه، وقدم قدوم الغيث إلى الأرض المحتاجة إليه. ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين لحديث أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت -أو أنزل علي- فيه (صحيح مسلم). وذكر الزبير بن بكار والحافظ ابن عساكر أن ذلك كان وقت طلوع الفجر، يدل له قول جده عبد المطلب: ولد لي الليلة مع الصبح مولود. وعن سعيد بن المسيب: ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند إبهار النهار -أي وسطه-وجزم به ابن دحية وصححه الزركشي في شرح البردة سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد 333/1 ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شهر ربيع الأول: فعن ابن عباس قال: ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، وقبض يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول (أخبار مكة للفاكهي 7/4). وعن محمد بن إسحاق قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول عام الفيل (السيرةالنبوية لابن هشام 183/1). وعن قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام الفيل (سنن الترمذي). وقال الزبير بن بكار: حملت به أمه في شعب أبي طالب، وولد يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول عام الفيل، وقيل: لثمان خلون منه، وقيل: لاثنتي عشرة ليلة خلت منه، وذلك بعد قدوم الفيل بشهر، وقيل: بأربعين، وقيل: بخمسين يوما. قال: وكان قدوم الفيل لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم يوم الأحد، وكان أول المحرم يوم الجمعة، ووافق يوم ولادته يوم عشرين من نيسان سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة للإسكندر ذي القرنين (جامع الأصول لابن الأثير 89/12). فمتي كان عام الفيل؟ يربط المؤرخون عام الفيل بكسرى فارس أنو شروان، وكذلك بتاريخ الإسكندر ذي القرنين. يذكر جرجس العميد ابن أبي إلياس الذي اشتهر في أوروبا باسم المكين وهو صاحب مختصر التواريخ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قد بلغ الثامنة من عمره وقت وفاة كسرى أنو شروان الذي توفي عام 579 م (مخطوط بمكتبة باريس ملحق المخطوط العربي رقم 751).. وبلغ الثامنة تحتمل أنه أتمها أو في أولها فيكون عام الفيل عام ميلاد النبي هو 571 م أو 572 م أضف إلى أن الثامنة في عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم محسوبة بالقمري على الغالب، يكون الراجح 572 م. ويقول: إن النبي ولد ببطحاء مكة في الليلة المسفرة عن صباح يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الأول يوافقه من شهور الروم الثاني والعشرين من نيسان سنة 882 للإسكندر. وحسب التقويم العام لميخائيل دبانة: فإن يوم الاثنين 9 ربيع أول سنة 53 قبل الهجرة يوافق 22 إبريل سنة 572 م، (التقويم العام لخمسة آلاف عام لميخائيل دبانة ص 58، مطبعة الهلال 1898 م). وإن فلكي برلين الكبير المسيو إيدلر يقول: إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم قد ولد طبقا لما ذكره المكين يوم 22 نيسان من سنة 883 من تاريخ الإسكندر، (رسالته عن الكرتولوجية الرياضية ج 2/ ص 498. وقد جعل محمود الفلكي نيسان عام 882 و883 من تاريخ الإسكندر يوافق عام 571 ميلادي! راجع ص 39 من التقويم العربي قبل الإسلام طبعة مجمع البحوث 1969 م). ويقول الإمام شمس الدين الخلال: من المؤكد أن النبي عليه الصلاة والسلام ولد في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول في العشرين من شهر نيسان عام الفيل في عهد كسري أنو شروان، وفي الثالثة والخمسين هاجر إلى المدينة. (مخطوط الجفر الكبير ص4، بمكتبة باريس رقم 1174).. وعليه فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أتم ثلاثا وستين سنة في العام العاشر الهجري في حجة الوداع. فعن ابن عباس قال: أقام رسول الله بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، وبالمدينة عشرا، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة (صحيح مسلم). وعن جابر: أن البدن التي نحر رسول الله كانت مائة بدنة، نحر بيده ثلاثا وستين، ونحر على ما غبر (مسند أحمد وصحيح ابن حبان)، وفيه إشارة إلى عدد سنين عمره صلى الله عليه وآله وسلم وقت حجة الوداع العام العاشر. ويلاحظ على تقويم دبانة رغم دقته أن التاريخ الهجري يتأخر يومين أو ثلاثة مثال: - يوم 18 يوليو 623 م يوافق في أغلب التقاويم 3 محرم من العام الهجري الأول، وعنده يوافق بداية التقويم الهجري. - ويوم 27 يناير 632 م الذي رصد فيه تاريخ الكسوف الشمسي الذي حدثفي المدينة مصاحبا لوفاة إبراهيم ابن النبي يوافق 29 شوال عام 10 ه، بينما نجده عنده يوافق 26 شوال. وبناء على ذلك يمكن القول بأن ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يوم الاثنين الموافق 12 ربيع أول عام 53 قبل الهجرة 22 أبريل عام 572 م. عن الحكمة في اختصاص ميلاده بيوم الاثنين وبفصل الربيع يقول أبو عبد الله بن الحاج في المدخل (27/2): أولا: ما ورد في الحديث من أن الله تعالى خلق الشجر يوم الاثنين (صحيح مسلم), وفي ذلك تنبيه عظيم, وهو أن خلق الأقوات والأرزاق والفواكه والخيرات التي يتغذي بها بنو آدم ويحيون ويتداوون وتنشرح صدورهم لرؤيتها وتطيب بها نفوسهم وتسكن بها خواطرهم عند رؤيتها لاطمئنان نفوسهم بتحصيل ما يبقي حياتهم على ما جرت به العادة من حكمة الحكيم سبحانه وتعالى, فوجوده صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر في هذا اليوم قرة عين بسبب ما وجد من الخير العظيم والبركة الشاملة لأمته صلوات الله عليه وسلامه. ثانيا: فصل الربيع فيه تنشق الأرض عما في باطنها من نعم المولى سبحانه وتعالى وأرزاقه التي بها قوام العباد وحياتهم ومعايشهم وصلاح أحوالهم, فينفلق الحب والنوى وأنواع النبات والأقوات المقدرة فيها, فيبتهج الناظر عند رؤيتها وتبشره بلسان حالها بقدوم ربيعها, فمولده عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع فيه إشارة ظاهرة من المولى سبحانه وتعالى إلى التنويه بعظيم قدر هذا النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وأنه رحمة للعاملين وبشرى للمؤمنين وحماية لهم من المهالك والمخاوف في الدين, وحماية للكافرين بتأخير العذاب عنهم في الدنيا لأجله صلى الله عليه وآله وسلم لقوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} [الأنفال:33]. ثالثا: ما في شريعته من شبه الحال, ألا ترى أن فصل الربيع أعدل الفصول وأحسنها إذ ليس فيه برد مزعج ولا حر مقلق, وليس في ليله ونهاره طول خارق بل كله معتدل, وفصله سالم من العلل والأمراض والعوارض التي يتوقعها الناس في أبدانهم في زمان الخريف, بل الناس تنتعش فيه قواهم وتصلح أمزجتهم, وتنشرح صدورهم, لأن الأبدان يدركها فيه من إمداد القوة ما يدرك النبات حين خروجه إذ منها خلقوا, فكان في ذلك شبه الحال بالشريعة السمحة التي جاء بها صلوات الله عليه وسلامه من رفع الإصر والأغلال التي كانت على من كان قبلنا, قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} [الأعراف:157]. نسب النبي: هو سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم, ابن عبد الله من آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم, ابن عبد المطلب من فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة, ابن هاشم من سلمى بنت عمرو النجارية, ابن عبد مناف من عاتكة بنت مرة السلمية, ابن قصي من حبي بنت حليل الخزاعية, ابن حكيم من فاطمة بنت سعد, ابن مرة من هند بنت سرير, ابن كعب من وحشية بنت شيبان, ابن لؤي من ماوية بنت كعب, ابن غالب من سلمي بنت كعب بن عمرو الخزاعية, ابن فهر من ليلى بنت سعد, ابن مالك من جندلة بنت الحارث؟ ابن النضر من عاتكة بنت عدوان, ابن كنانة من برة بنت مر, ابن خزيمة من عوانة بنت سعد, ابن مدركة من سلمى بنت أسلم, ابن الياس من ليلى بنت حلوان, ابن مضر من الرباب بنت حيدة, ابن نزار من سودة عك, ابن معد من معانة بنت جوشخ, ابن عدنان، وعدنان يعود نسبه إلى إسماعيل النبي ابن إبراهيم النبي عليهما السلام. نسب كأن عليه من شمس الضحى… نورا ومن فلق الصباح عمودا ما فيه إلا سيد من سيد… حازالمكارم والتقى والجودا ونسب النبي طاهر شريف من بدايته إلى منتهاه, اصطفاه الله من ذرية آدم وإبراهيم عليهما السلام. قال أثلة بن الأسقع: سمعت رسول الله يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل, واصطفى قريشا من كنانة, واصطفى من قريش بني هاشم, واصطفاني من بني هاشم (صحيح مسلم) وفي رواية للحاكم في مستدركه عن ابن عمر: فأنا من بني هاشم من خيار إلى خيار, فمن أحب العرب فبحبي أحبهم, ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله: ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء, وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام (الطبراني في المعجم الكبير) وكان نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أشراف العرب, وفي البيوت ذات العز والشرف والعدد, حتى قيل: إن أمه هاجر القبطية أم إسماعيل كانت بنت ملك من ملوك منف. وعن سيابة بن عاصم أن رسول الله قال يوم حنين: أنا النبي لا كذب, أنا ابن عبد المطلب, أنا ابن العواتك أي الطاهرات (الطبقات الكبرى لابن سعد) وكان النبي نورا في وجه أبيه عبد الله, فكانت امرأة ترى نوره في وجه عبد الله فتعرض نفسها عليه, فلما دخل بآمنة فحملت برسول الله, خرج فلقيها فما عرضت, فقال: ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بالأمس؟ قالت: فارقك النور الذي كان معك بالأمس. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء:174] وقال: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ} [المائدة:15] والنور الذي ظهر وقت ولادته اشتهر في قريش وكثر ذكره فيهم. وسأل أبو أمامة رسول الله قال: ما كان أول بدء أمرك؟ قال: دعوة أبي إبراهيم, وبشرى عيسى, ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منها قصور الشام (أحمد في المسند, والحاكم في المستدرك) دعوة إبراهيم قوله: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة:129]. وبشرى عيسى قوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصَّف:6]. * منقول
