المبعوث الأممي يعلق بشأن اتفاق تبادل الأسرى في اليمن    الاتحاد العام لنقابات عمال حضرموت يعلن انضمامه إلى ساحة الاعتصام بالمكلا    شبوة تنصب الواسط في خيمة الجنوب    ضبط محطات غير قانونية لتكرير المشتقات النفطية في الخشعة بحضرموت    مؤسسة الاتصالات تكرم أصحاب قصص النجاح من المعاقين ذوي الهمم    تحذيرات للمزارعين مما سيحدث الليلة وغدا ..!    شباب عبس يتجاوز حسيني لحج في تجمع الحديدة وشباب البيضاء يتجاوز وحدة حضرموت في تجمع لودر    الشيخ أمين البرعي يعزي محافظ الحديدة اللواء عبدالله عطيفي في وفاة عمه احمد عطيفي    الرئيس الزُبيدي: نثمن دور الإمارات التنموي والإنساني    سوريا.. قوة إسرائيلية تتوغل بريف درعا وتعتقل شابين    مصلحة الجمارك تؤيد خطوات الرئيس الزُبيدي لإعلان دولة الجنوب    الدولار يتجه نحو أسوأ أداء سنوي له منذ أكثر من 20 عاما    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في مشروع سد حسان بمحافظة أبين    لملس يتفقد سير أعمال تأهيل مكتب التعليم الفني بالعاصمة عدن    أبناء العمري وأسرة شهيد الواجب عبدالحكيم فاضل أحمد فريد العمري يشكرون رئيس انتقالي لحج على مواساته    الحديدة تدشن فعاليات جمعة رجب بلقاء موسع يجمع العلماء والقيادات    هيئة الزكاة تدشن برامج صحية واجتماعية جديدة في صعدة    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    انتهاكات صهيونية متواصلة لقرار مجلس الأمن 1701 والسيادة اللبنانية    السلطة المحلية بمحافظة لحج تعلن دعمها الكامل لقرارات الرئيس عيدروس الزبيدي واستعادة دولة الجنوب    هدوء في البورصات الأوروبية بمناسبة العطلات بعد سلسلة مستويات قياسية    رئيس مجلس الشورى يعزي في وفاة الدكتور "بامشموس"    دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    سياسي عماني: خيبة أمل الشرعية من بيان مجلس الأمن.. بيان صحفي لا قرار ملزم ولا نصر سياسي    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    حوادث الطيران وضحاياها في 2025    تونس تضرب أوغندا بثلاثية    الترب يبارك اتفاق الأسرى ويعتبره مفتاح لبقية القضايا الانسانية    اختتام دورة تدريبية لفرسان التنمية في مديريتي الملاجم وردمان في محافظة البيضاء    أعضاء في سياسي أنصار الله: السعودية دمرت اليمن واستنزفت ميزانيتها بلا فائدة    البشارة بولد.. لكنه ولد ميت: مجلس الامن يحبط الشرعية اليمنية    إغلاق مطار سقطرى وإلغاء رحلة قادمة من أبوظبي    قراءة أدبية وسياسية لنص "الحب الخائب يكتب للريح" ل"أحمد سيف حاشد"    البنك المركزي يوقف تراخيص فروع شركات صرافة بعدن ومأرب    خطوة إنسانية تخفف المعاناة.. السعودية ترحب باتفاق تبادل الأسرى والمحتجزين    انعقاد اللقاء الأسبوعي الخامس بين الحكومة والقطاع الخاص    الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء    هيئة الآثار: نقوش سبأ القديمة تتعرض للاقتلاع والتهريب    تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء    مستشار الرئيس الاماراتي : حق تقرير المصير في الجنوب إرادة أهله وليس الإمارات    الذهب يسجل مستوى قياسيا ويقترب من حاجز 4,500 دولار للأونصة    فقيد الوطن و الساحه الفنية الشاعر سالم أحمد بامطرف    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    نابولي بطلا للسوبر الإيطالي على حساب بولونيا    صلاح ومرموش يقودان منتخب مصر لإحباط مفاجأة زيمبابوي    الخارجية الروسية: روسيا تؤكد تضامنها مع فنزويلا على خلفية التصعيد في البحر الكاريبي    فنان تشكيلي يتلقى إشعاراً بإخلاء مسكنه في صنعاء ويعرض لوحاته للبيع    الصحفي والناشط الحقوقي نشوان النظاري    تواصل منافسات بطولة الرماية المفتوحة للسيدات والناشئات    تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب    فيفا: السعودية معقل كرة القدم الجديد    خلال مراسم تشييع جثمان الصحفي الأميري.. المشيعون: الإعلام اليمني فقد أحد الأقلام الحرة التي حملت هموم الوطن    مرض الفشل الكلوي (33)    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أنا متعصب!


الحمد لله..
سرّنى أنْ جلست الأسبوع الماضى مع عدد من الشباب، منهم المتسائل ومنهم المتشكك ومنهم من يعتبر نفسه ملحداً..
ودار الحوار..
وسأل أحدهم عن الرأى فى الفكر «الماركسى»، فأجبته بأنه يحتوى على المقبول والمرفوض، ولولا وجود ومضات من الحق فيه لما حمل عوامل الاستمرار، فالباطل المحض لا يقاوم عوامل الفناء، ولا يمكن أن يبقى قابلاً للاعتناق من قِبل الصادقين فى البحث، «إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا»، فهو بالرغم مما نراه باطلاً فيه يحتوى على الاهتمام بالعدالة الاجتماعية وإن اختلفنا معه فى فلسفة تحقيقها، ولكنه يبقى فكراً يقبل الحوار.
والمشكلة الكبرى مع الماركسية بدأت عند نقطة التحول من التنظير إلى التطبيق فى طورها اللينينى والستالينى، حيث احتيل على عواطف الكادحين ثم كانوا هم أولَ الضحايا لمجازر الدولة الماركسية اللينينية الستالينية، ونحن قد عانينا من بشاعة هذا التطبيق فى الجنوب العربى «اليمن الجنوبى» فور استقلاله من الاحتلال الإنجليزى وانضمامه إلى المعسكر الشرقى.
ثم قلت: «ماركس مفكر، لينين نصّاب، ستالين جزار».
وحاول الشاب أن يدافع عن أسباب المجازر التى ارتكبها ستالين ضد الملايين من شعبه قتلاً وتهجيراً وتجويعاً على نحو يكاد يصل إلى تبرير هذه الجرائم بمبررات الحفاظ على الدولة وحماية المشروع، فى الوقت الذى يشتد نكيره على ما تفعله دولته تحت نفس المبرر، وهو لا يُقارن إطلاقاً بما ارتكبه ستالين.
وليس هذا هو المقصود من ذكر الموقف ولكن عندما أراد الشباب الحوار حول الإسلام والإيمان طلبوا أن يكون المجال مفتوحاً دون تقييد، فأجبتهم مُرحباً:
«بالطبع ليس هناك سقف للحوار سوى المنهجية العلمية والأدب فى النقد».
وهنا أجاب أحدهم بأسلوب خَلوق: ما ضابط الأدب فى النقد؟ هل يمكن أن نصف الرموز المقدسة لديك بوصف «النصّاب والجزّار» كما فعلت مع لينين وستالين؟
وهنا تنبهت إلى الازدواجية الصادمة التى نعيشها نحن فى حديثنا عن أدب الحوار، وإلى التعصب الدفين الذى يوجّه تصرفاتنا، ووقفت وقفة سريعة مع نفسى، فاعتذرت لهم عن اللفظين واعترفت بأننى كنت أمارس ازدواجية المعايير من حيث لا أشعر.
وطال الحوار إلى قرب الفجر حول الأدلة العقلية على وجود الله سبحانه وتعالى، وحول تداخل تأثير العقل والقلب والنفس والروح والجسد على قناعات الإنسان وردود فعله، وخرجت بشعور يغمر القلب بأننى تعلمت شيئاً جديداً عن نفسى الأمّارة بالسوء، وأننى خرجت بحالة أفضل من الحالة التى دخلت بها، وأرجو أن يكون هذا هو ما خرج الشباب به.
وبعد صلاة الفجر فى مسجد سيدنا الحسين وانتهاء درس الفجر «فى كتاب رياضة النفس وتهذيب الأخلاق من إحياء علوم الدين»؛ آويت إلى الفراش متقلباً مع تساؤلات للنفس وتوقفات طويلة ما زلت أعيش معانيها حتى كتابة هذه الخاطرة..
لماذا لا تزال حتى الآن ترتكب هذه الحماقات؟
هل كان أدبك صورة زائفة تُجمّل بها صورتك أمام الآخرين؟
إلى متى تستمر مخدوعاً بنفسك الأمّارة بالسوء؟
هل هى ظلمة التعصب المقيت والهوى الأعمى؟
ما قيمة أنك تُدرّس علم الأخلاق وإصلاح القلوب وأنت لا تزال سيئَ الخلق مريض القلب؟
من أين أوتيت؟
وبعدها بأيام توفى الأستاذ محمد قطب المفكر والكاتب الإسلامى المعروف وشقيق الأستاذ سيد قطب.. وفوجئت بسيل من الرسائل عبر وسائل التواصل الاجتماعى تتساءل وتستنكر ما سميته «رفض الترحم على الفقيد»، فأجبت بأن الفقير إلى الله لم يعلم بوفاته أصلاً، فكيف أرفض الترحم عليه «رحمة الله عليه» واستنكرت أن يستمرئ الكذب من يدعى نُصرة الإسلام.
فأجاب أحد الإخوة المحترمين بسؤال استنكارى جديد: كيف تتغنى بتمجيد مناقب «مانديلا» وتتجاهل مثل هذا الرمز؟
فكان مفاد الرد بأنه لا مقارنة بين فكر استقر على السلام وفكر بُنى على التكفير والدم..
وأترك لكم استنتاج ردة الفعل..
بالطبع لم أتوقف كثيراً أمام ردود الفعل بسبب أنها متكررة فى كل مرة يحدث فيها اختلاف فكرى، فأمامنا وقت حتى نتعلم فضيلة قبول الاختلاف، ونتعلم الفرق بين نقد الفكر وتجريح الأشخاص، ونتعلم الفرق بين الثناء على المبادئ النبيلة وإقرار العقائد المخالفة.
فقط كان التوقف مع تعليق من أحد أقارب المُتوفَّى يحمل عتباً إنسانياً لكون الرجل توفى قريباً وأهله يتلقون العزاء فيه، فشعرت بالخجل من هذا الاقتران بين تناول الفكر وحالة الوفاة، فبادرت إلى تعزيته والتأسف له عن ذلك.
هنا نجد أن لدينا مشكلة حقيقية فى ازدواجية المعايير والتعصب اللاشعورى الذى يكمن وراء الكثير من ردود فعلنا ومواقفنا، بل ومبادراتنا أيضاً.
فهى مشكلة موجودة فى نفوسنا قبل أن تكون فى أفكارنا، ثم تأتى بعض الأفكار لتُغذّيها ثم يُستثمر ذلك فى ساحات التديّن والفكر والسياسة والاقتصاد والاجتماع والإعلام.
■ تجد ليبرالياً يتكلم عن حرية التعبير بملء فيه، ويُهاجم المُخالف ويتهمه بمصادرة حق الاختلاف، ثم تجده يبادر إلى المطالبة بسنّ قوانين «تمنع» مشاركة الخطاب الدينى فى السياسة، وتبرير مصادرة حق المتديّن فى ذلك بأنه يجعل العامى يتوهم بأن رأى المتكلم هو الدين وأن مخالفه مخالف للدين، مع غفلته عن حقيقة أنه أيضاً يوهم المتكلم بأن خطابه الليبرالى هو الحرية والتقدم وأن مخالفه هو الظلامى الرجعى!
■ وتجد الإسلامى الحركى يُنكر على العلماء تعصّبهم لمذاهبهم ويتهمهم بتقديس أئمتهم ورفضهم انتقاد آرائهم، ثم تجده ينتفض عند أول انتقاد لرمز من رموز الحركة الإسلامية وينقضّ على المنتقد بالاتهامات الشنيعة ابتداء من الجهل، ومروراً بمداهنة السلطان وانتهاءً بخيانة الدين!
■ وتجد الاشتراكى الثورى يُنكر على النظام مصادرته لإرادة الشعب واستخفافه بحق المواطن فى حرية الاختيار، ثم تجده يتهم الشعب بالتخلف والجهل، لمجرد أن يكون اختياره مخالفاً لتوجهه!
وهذه المشكلة هى أزمة عالمية نراها ونسمعها ونلمس آثارها فى الواقع العالمى، بل ربما نجدها ضالعة فى أعماق التاريخ الإنسانى، ضلوعها فى عمق النفس الإنسانية.
.. .. ..
نعم أيها الأحبة.. فجُلّنا يرفع عقيرة الإنصاف وترك التعصب والازدواجية، وجُلّنا يتهم الآخر بهذا الداء وينكر ذلك عليه، ثم يقع هو فى فخ التعصب والازدواجية مع اختلاف طرق التعبير عن ذلك وتنوع مصطلحات الشجب والاستنكار والرفض..
أيها الأحبة.. لقد كشفت السنوات الثلاث الماضية عن عورة مُخجلة فينا وهى «الازدواجية» و«التعصب»، فمن يراجع مواقف كل من مؤيدى النظام والمعارضة اللذَين تبادلا الأدوار فى بعض بلداننا يجد أن فى كلٍّ منهم مَن يُمارس ما انتقده وينتقد ما مارسه بمجرد تبادل الأدوار وتقلُّب الأحوال، إنها العيوب التى كانت أنفسنا تسترها عنّا حتى لا نعالج خللها ولا نتخلص من ضررها.
أيها الأحبة من مختلف التوجهات والخلفيات الفكرية: العيب والخلل فى أنفسنا قبل أفكارنا.. أيها الأحبة.. نحن «متعصبون».. نحن «مزدوجو المعايير»..
وعلينا إذا أردنا أن نرتقى بأنفسنا وأوطاننا وأمتنا والبشرية أن نتخلص من هذه «الازدواجية» ومن هذا «التعصب»، فمن هنا البداية الصحيحة.
أيها الأحبة..
البداية الصحيحة من معالجة داء «الأنا» «Ego» الذى يحملنا على «التعصب» و«الازدواجية».
البداية الصحيحة من شجاعة «نقد الذات»: «وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِى إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ»، وهناك فرق بين جلد الذات ونقد الذات، فالأول هروب من تغيير الواقع والثانى إصرار على البداية الصحيحة لتغييره.
البداية الصحيحة من إعمال البصيرة فى عيوب النفس وترك المعاذير والتبريرات: «بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ».
اللهم آتِ نفوسنا تقواها وزكِّها أنت خير من زكّاها، أنت وليها ومولاها.. يا رؤوفاً بالعباد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.