يمرس : سلطان الجمال: رحلة إلى خدود الفاتنات

في كلمته بمناسبة اليوم الوطني للصمود.. قائد الثورة: خيار الصمود ما يزال الموقف الصحيح واللائق بشعبنا في الموجة ال 86.. الصواريخ الإيرانية تدك قواعد أمريكية ومصانع عسكرية إسرائيلية نائب وزير الإعلام: اغتيال الصحفيين يعكس فشل العدو الصهيوني دشن اختبارات الشهادة العامة الثانوية..العلامة مفتاح يدشن أنشطة الدورات الصيفية ويؤكد أهميتها في بناء قدرات الطلاب واستثمار أوقات فراغهم بيان عدن يشعل الجدل.. أخطاء قانونية وتورط سياسي في توقيت حساس تفاهم حوثي اخونجي شرعي لقتل الجنوبيين.. لماذا تصمت جبهات مأرب والساحل وتشتعل الضالع وشبوة؟ وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "39" تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير الجيش الكويتي يعلن تعرض احدى معسكراته لهجوم معادي وسقوط ضحايا توزيع جعالة العيد ل 250 أسرة شهيد في مديريتي السدة والنادرة اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج الذكرى ال11 ليوم الصمود الوطني مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي حضور اليمن في معادلات المنطقة مرض السرطان ( 5 ) وفاة 15 شخصاً وتضرر آلاف الأسر جراء الأمطار التي شهدتها تعز جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية البنك المركزي يقر إجراءات لمعالجة شح السيولة وتعزيز استقرار العملة مجلس الجامعة العربية يوافق على تعيين أمين عام جديد خلفا ل"أبو الغيط" "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل التميمي: بيان سلطة الأمر الواقع يستهدف المجلس الانتقالي ويستثني مكونات معادية للجنوب إستجابةً لدعوة المجلس الانتقالي الجنوبي ، تنفيذية انتقالي لحج تدعو إلى احتشاد جماهيري واسع في عدن دفاعًا عن إرادة شعب الجنوب برشلونة ينتظر 143 الف يورو تعويضاً عن إصابة رافينيا الظواهر الصوتية في شعر محمود درويش قراءة بلاغية أسلوبية في تشكيل المعنى تقرير حكومي: وفاة 15 مواطنا وفقدان 9 آخرين جراء سيول الأمطار غربي تعز عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة المظلومة برنامج التواصل مع علماء اليمن ينظم ندوة بمناسبة الذكرى الحادية عشرة لعاصفة الحزم صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30% مدرب البرتغال يرد على اعتزال كريستيانو رونالدو قفزة في تكاليف الاقتراض الأوروبية بقيادة إيطاليا وفرنسا مصر تبدأ إجراءات لترشيد استهلاك الطاقة محمد صلاح يتلقى صدمة قوية من أندية أوروبا باب المندب.. واستراتيجية الامن القومي محافظ حضرموت: اوقفنا التوريد إلى عدن حتى الوصول إلى اتفاق حول حقوق المحافظة عاجل: الخنبشي ينسف رواية منحة السعودية لكهرباء عدن.. هل تُدار ثروات حضرموت خارج إرادة أبنائها؟ الزامل اليمني وملحمة النصر.. اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني وفاة معلق رياضي شهير في صنعاء أزمة وعي وسلوك سيول غرب تعز تتسبب في أضرار فادحة وتسجيل أكثر من عشرة ضحايا أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟ اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر العيد ولعبة الكراسي صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

سلطان الجمال: رحلة إلى خدود الفاتنات

المستقلة ل نشر في يمنات يوم 25 - 07 - 2012

على مر العصور تميزت العلاقة بين شعر الغزل والحب وبين خدود العذارى ونهودهن، بالارتباط الوثيق، والتواصل الرومانسي المستمر.. فلا يمكن أن نجد قصة حب رافقها الشعر دون التغني بوردية الخدين وحمرتهما، وتميز النهدين وعذوبتهما في سياقات شعرية مختلفة وصفاً وخيالاً وحنيناً وانسجام..
محمد سلطان
ونستعرض من خلال هذه السطور القليلة جانباً من محطات هذه الرحلة التاريخية،بكل ما تحتويه من تناقضات ومفارقات، تتخذ طابعاً رومانسياً غنائياً متأصلاً حيث تغزل الشعراء كثيراً بجمال الخد وشبهوه بالورد وفلقة القمر وشطر من الشمس وما ذلك إلاّ لأن لجمال الخد سلطاناً ينسي المشاهد نفسه وهو مرآة المرأة وعنوان جمال جسدها وحلاوة روحها.. وقد فضل الشعراء اللون الأحمر والأزهر للخد وفضلوا في أن يتصف الخد بالرقة والصفاء والنقاء والنعومة وهذا شاعر يصف الخد عند النظر إليه فيقول:
يزداد توريد خديها إذا لحظت
كما يزيد نبات الأرض بالمطر
فالورد وجنتها والخمر ريقتها
وضوء بهجتها أضوى من القمر
وهذا شاعراً آخر يرى حمرة الخد جوهرة فيقول:
قد صنف الحسن في خديك جوهرة
وفيها أودع التفاح أحمره
فكل سحر من عينيك أوله
منذ خطّ هاروت في عينيك عسكره
ويصور أحد شعراء التراث الشعبي الأصيل حيرته أمام دعوة عاطفية تلقاها بطريقة عابرة، خشية أن يقع أسيراً لخد الفاتنة التي دعته إليها بالإشارة فيقول:
أسيل الخد صيَّح لي.. وأشر لي أجي عنده
وانا خايف إذا جيته.. أذوب حسرة على خده
وخايف لو تجاهلته.. اتوه واضيع من يده
أنا محتاج مشورتكم.. يا عالم كيف أعيش بعده
ويبدي أخر انزعاجه من بخل حبيبته عليه بالوقت الكافي قريباً من خديها في حالة وصال وألفة قائلاً:
ألف بوسة وبوسة للخدود عاده قليلة..
ما تكفي في وصلك يا جميل ألف ليلة
ما يكفي العمر باحضانك حبيبتي..
وانا والله على فراقك مالي حيلة
ويصل الحال إلى درجة أن احد الرعاة الشباب في غمرة انشغاله بحديث عاطفي مع زميلته الراعية وبالنظر إلى خدها الجميل، نسي الوقت فلم ينتبها إلا بعد حلول الظلام فخاطب الراعية بقوله:
وا راعية شلُّوا عقلِك.. قد روَّحوا وما درينا
احنا غفلنا بهدرة.. والليل غدَّر علينا
مشغول بخمرة خدودك.. أقل شيء ذكرينا
وتتضح الدهشة الكبيرة على أحدهم وهو يرى ما لا يستطيع تحمله من جمال إحدى الفاتنات، معبراً عن هذه الدهشة بقوله:
لما شفت الخدود.. ذاب قلبي خجل
أيش تفاح أيش ورود,,سحرهن زيَّ العسل
من رآهن هام وفكر.. كيف با يشبع قُبل
أما أحد الأحباء المخلصين فإنه يلوم حبيبته، التي أصبحت تحاول الابتعاد عنه، وتبخل عليه بلحظات لطالما قضيا سوياً مثلها من قبل قائلاً:
من علمك يا سما حياتي.. تخفي عني ورود الخدود
وأنا الذي أدمنت يا غالية..عبيرها والبوس من غير حدود
وإلا غيابي علمك تجحدي.. ما قد مضى من وصلنا والوعود
ويعبر شاعر استبد به الشوق والحنين عن لهفته ولوعته لخدود حبيبه ومعانقته ولو من وراء اللثام، في موالٍ غنائي حزين:
فقدان أنا لنظرة اللثام .. واحن على شم الخدود وورده
يا غارة الله نحلُّوا عظامي .. بُعدَ الحبيب كالماس جرحني حده
بينما يشكو شاعر آخر ويتأوه من قسوة عذراء فاتنة، اعترضت طريقه، وكشفت عن خدودها، فاستعرت في صدره نار الغرام وجمر الهوى قائلاً:
صغير بالسن لا يخشى ولا يرحم .. رفع قناعه وهو اسمر من اعيانه
وقف لي بالخط لا اتقدم ولا اتأخر .. أعمى عيوني وطرمسني من أوجانه
ويتساءل شاعر يكابد الاشواق واللهفة إلى صدر الحبيب والارتماء بين نهديه، ليذوب بالموصل لذةً وعناقاً حيث يقول:
يا ليت شعري متى تسمح بطيب التلاقِ
واصل عنها حلاها والشفاه الرقاقٍ
واخلع خليها والبسها ثياب العناقِ
واضم في صدرها الفضي تفاحتينٍ
فيما يسجل الشاعر في موقف أخر مفارقة وصفية تجمع بين سواد شعرٍ ليلي وحمرة وجنتين جميلتين كمن يجمع بين صبح ومساء أو ماءٍ ونار فيقول:
ناديت حين لاحت بداجي الشَعَر
موردة أوجانها بالخضر
من ألَّف الماء في الخدود والشرر
ومن جمع بين المسا والصباح!!
في حين يستنكر أحد العشاق تصرفات حبيبته التي تنكرت لأيام الوصل والعناق واتهمته بأنه جرح مشاعرها قائلاً:
ضيعت عمري بين نهودك .. واليوم تقولي لي جرحتك
ما ستقولي وا مليحة لو تركتك .. وسافرت للقرية ونسيتك
وهكذا تتخذ العلاقة بين الشاعر وخدود محبوبته أبعاداً مختلفة لكنها تصب جميعاً في مجرى واحد لتشكل نهر الحب المتدفق والخالد على مر العصور والأجيال..
وعلى الشاطئ الآخر من نهر الحب الخالد تقف المرأة، بمشاعرها الرقيقة وخيالها الخصب.. وفي الريف رغم أن البيئة الريفية القاسية وتعرضها للشمس أثناء العمل في الزراعة أو جلب الماء والحطب كانت تسبب لها الكثير من المتاعب في المحافظة على جمالها وصفاء خديها إلا أنها كانت تبذل مجهوداً كبيراً في سبيل الحفاظ على جمال وجنتيها مستعينة بصبغات طبيعية من أوراق وأشجار بيئتها وتفردت المرأة الريفية بمشاعرها وأحاسيسها الخاصة، ومعاناتها العاطفية التابعة من سياقات المفاهيم الاجتماعية، والوضع التقليدي لها كالمرأة ومساحتها المحددة للمناورة العاطفية والغرامية محدودة جداً ومع ذلك استطاعت بذكائها أن تتحرك فيها كيف تشاء:
في نبرة تحمل مزيجاً من التحدي والكبرياء، تذكر امرأة محبوبها الذي يحاول الابتعاد عنها وربما التفكير في غيرها أن نسيان وشم الخدود أشبه بالمستحيل وأن نهودها شاهدة على ذلك قائلة:
تشتي تقول إنك نسيت حبك
وإنك نسيت وشمك على خدودي
وإنك لقيت غيري حبيب يحبك
وإنك كرهت النوم في وجودي
لكن محال تهنأ بغير قلبك
وأني قليبك والنهود شهودي
وتتصاعد النبرة لدى امرأة أخرى لتتخذ طابعاً ساخراً وهزلياً، حيث تشلك في قدرة حبيبها على الحصول أو حب امرأة مثلها حتى ولو كانت نسخة مزورة عنها لأن خدها أصبح كمخدة نومه:
لو تطوي كل البلوِّد.. بالعرض والطول تدور
على حبيبة كماني.. ما شتلقى لوهي مزور
أني نصيبك وخدي.. مخدتك وأنت أخبر
لكن تتكشف أمامنا تفاصيل امرأة أخذت القرية حبيبها، وتركتها وحيدة بعد أن ضاع منها شبابها وأحلى أيام عمرها، حيث نسى حبيبها لحظة زفافهما وحمرة خدها فتقول مخاطبة أبنها الكبير والوحيد:
وصيتي يابني تكون شهادة .. بأن أبوك أحرمني السعادة
أبوك نسي الحناء وحمرة الخد .. أبوك نسي الزفة واليد باليد
وتذهب امرأة أخرى لوصف الخد والاستمتاع بمفاتن حبيبها فتقول:
سنك ذهب ومبسمك حلاوة
وبالاخضري يا بو خدود عقيقي
كل ما أذكرك يجف علوك ريقي
وتقول أخرى:
صافي الخدود أفدى عيونك السود
مثل العنب عنقود جنب عنقود
وأنا أسألك بالله يا ذي السحابة
قولي لمحبوبي قالشمس غابه
نلاحظ من خلال المقتطفات السابقة أن الخدود ومعها النهود لها حضور طاغي في الشعر الشعبي اليمني وتراثه الأصيل مما يعتبر مثالاً على عاطفية اليمنيين ورومانسيتهم منذ زمنٍ بعيد..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.