مصر ودول عربية ترحب باتفاق تبادل الأسرى وتعده خطوة إنسانية نحو السلام    في لقاء أممي.. اليمن يشدد على أولوية السيادة والأمن    السلطة المحلية بشبوة تؤكد دعمها للمجلس الانتقالي وخطوات استعادة دولة الجنوب العربي    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    الرئيس الزُبيدي يزور محافظة أبين ويضع حجر الأساس لمشروع محطة الطاقة الشمسية بقدرة 30 ميجاوات    هدوء في البورصات الأوروبية بمناسبة العطلات بعد سلسلة مستويات قياسية    رئيس مجلس الشورى يعزي في وفاة الدكتور "بامشموس"    دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    سياسي عماني: خيبة أمل الشرعية من بيان مجلس الأمن.. بيان صحفي لا قرار ملزم ولا نصر سياسي    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    حوادث الطيران وضحاياها في 2025    اختتام دورة تدريبية لفرسان التنمية في مديريتي الملاجم وردمان في محافظة البيضاء    تونس تضرب أوغندا بثلاثية    الترب يبارك اتفاق الأسرى ويعتبره مفتاح لبقية القضايا الانسانية    بلجيكا تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل بالعدل الدولية    أعضاء في سياسي أنصار الله: السعودية دمرت اليمن واستنزفت ميزانيتها بلا فائدة    مجلة أمريكية: اليمنيون غيروا موازين القوى الذي تهيمن عليها أمريكا وإسرائيل    البشارة بولد.. لكنه ولد ميت: مجلس الامن يحبط الشرعية اليمنية    الشرعية لمن يمثل الشعب    قراءة أدبية وسياسية لنص "الحب الخائب يكتب للريح" ل"أحمد سيف حاشد"    إغلاق مطار سقطرى وإلغاء رحلة قادمة من أبوظبي    وفاة رئيس الأركان الليبي ومرافقيه في تحطم طائرة في أنقرة    البنك المركزي يوقف تراخيص فروع شركات صرافة بعدن ومأرب    أسعار الذهب تلامس 4500 دولار متأثرة بالتوتر بين كراكاس وواشنطن    خطوة إنسانية تخفف المعاناة.. السعودية ترحب باتفاق تبادل الأسرى والمحتجزين    انعقاد اللقاء الأسبوعي الخامس بين الحكومة والقطاع الخاص    الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء    هيئة الآثار: نقوش سبأ القديمة تتعرض للاقتلاع والتهريب    تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء    مستشار الرئيس الاماراتي : حق تقرير المصير في الجنوب إرادة أهله وليس الإمارات    الرئيس الزُبيدي يشدد على أهمية تطوير البنى التحتية لمطار عدن الدولي    جامع الشعب.. تدشين أنشطة جمعة رجب وفعاليات الهوية الإيمانية بحضور علمائي ونخبوي واسع    فعاليات ثقافية بمديريات محافظة صنعاء احتفاءً بجمعة رجب وتأكيداً على الهوية الإيمانية    سفراء بريطانيا فرنسا ألمانيا هولندا والاتحاد الأوروبي يؤكدون التزامهم بوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه    البنك المركزي يوقف تراخيص عدد من شركات الصرافة المخالفة ويغلق مقراتها    فقيد الوطن و الساحه الفنية الشاعر سالم أحمد بامطرف    اتلاف 20 طنا بضائع منتهية الصلاحية في البيضاء    برنامج الأغذية العالمي يعلن استمرار تعليق أنشطته في مناطق سيطرة سلطات صنعاء    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    صلاح ومرموش يقودان منتخب مصر لإحباط مفاجأة زيمبابوي    نابولي بطلا للسوبر الإيطالي على حساب بولونيا    الخارجية الروسية: روسيا تؤكد تضامنها مع فنزويلا على خلفية التصعيد في البحر الكاريبي    فنان تشكيلي يتلقى إشعاراً بإخلاء مسكنه في صنعاء ويعرض لوحاته للبيع    الصحفي والناشط الحقوقي نشوان النظاري    تواصل منافسات بطولة الرماية المفتوحة للسيدات والناشئات    رشيد تعز يفوز على تضامن شبوة في دوري الدرجة الثانية    تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب    وقفة طلابية تندد باغتيال الاستاذ الشراعي بالتفجير الذي استهدف مقر الإصلاح بتعز    الإصلاح بحجة ينعى الشيخ مبخوت السعيدي ويذكّر بمواقفه الوطنية وتصديه للمشروع الحوثي    فيفا: السعودية معقل كرة القدم الجديد    الذهب يتجاوز 4400 دولار للأونصة والفضة عند مستوى تاريخي    خلال مراسم تشييع جثمان الصحفي الأميري.. المشيعون: الإعلام اليمني فقد أحد الأقلام الحرة التي حملت هموم الوطن    مرض الفشل الكلوي (33)    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عدن وجدلية الفرز المناطقي
وسيم شميس نشر في يمن برس يوم 22 - 11 - 2011

بلا شك فإن الخوف من كتابة التاريخ لدى بعض الكتاب وأرباب الأقلام من المحسوبين على فئة النخبة والساسة والمفكرين في المحافظات الجنوبية تعني أن ثمة حقائق يراد إخفائها، نعم هذا هو سر هروب القيادات السابقة في مفاصل الحكم من الحديث عن التاريخ ،وبكل أسف جاء من يكتب التاريخ على هواه ووفقا لأجندة سياسية معروفة سلفاً ، فالملاحظ مؤخراً تنظيم عدد من الشخصيات الجهوية
والمناطقية المحسوبة على عدن جغرافياً الكثير من الندوات وانتقاء من تريد ليقول ما تريد هذه الأبواق متجاهلة بأن جريمة السكوت على تزوير التاريخ وإخفاء الحقائق والوثائق ستظل إضافة مهمة لرصيد هؤلاء الأوباش المتخم تاريخهم بالجرائم والمثخن بالمؤامرات التي يدفع ثمنها الجنوب اليوم غالياً ومن هنا تأتي أهمية متابعتنا لما ينشره بعض الكُتاب المراهقين بشأن تركيبة مدينة عدن السكانية إحقاقا للحق الذي لا يستطيع إخفاءه احد حتى لا تتكرر المآسي وتستمر الدوامة لجهلنا بتاريخنا ..
فما أجبرنا على كتابة هذا الموضوع هو الجدل السائر بين من يدعون أنهم عدنيين وحدهم وهم من استطاعوا في المراحل السابقة بعقولهم المتحجرة وأفكارهم الضيقة و تكالبهم اللا محدود استخدام كل الفنون الساذجة وتحويل الجنوب إلى ساحة للصراع الأيدلوجي الدخيل ،فبرزت بذلك المشكلة المناطقية والجهوية بل والعنصرية والعرقية أيضاً بشكل ٍحاد ومقلق في الآونة الأخيرة وأصبحت مدينة كل الأطياف والتسامح (عدن) نموذجاً باهض الكلفة للفرز المناطقي العنصري على أن البعد السياسي هنا لم يكن غالباً فالتوظيف السياسي لهذا البعد لا يحتاج إلى دليل ، ولو أن حالة اللاوعي لو لم تكن مسيطرة على الجماهير المنتمية للمناطق المختلفة من اليمن لما اتخذ هذا الشكل الحاد والقاتل ولما كان تجار الجهوية والعصبوية المقيتة قادة ومرجعيات هم من يحرك تلك الكتل البشرية على نحو عرقي تجاوز مخاطر الفرز أو الإضعاف إلى الاحتراب والإبادة وسط هذا الطوفان الخطير الذي يكفي وحده لبناء جزر معزولة وينمي عقدة الخوف من الآخر القريب .
نعم إن المحاولات التي تتوسل استعادة جذور الخلاف الشطري بين أبناء الملة الواحدة لم تحقق أي نجاح يذكر وهي اقرب إلى الأمنيات منها إلى عقل أي جيل منتمٍ إلى الهوية اليمنية وكل محاولة أيضاً لنبش أضابير التاريخ لإدانة هذا الفريق أو ذاك مصيرها الفشل بل ، وفي المقابل نعي دولة المواطنة بأنها ليست مجرد عنوان سياسي بارز بل ممارسة ونظم ودستور وقوانين وحياة سياسية واجتماعية وثقافية تتخلق منها فكرة جامعة تعتمد فكرة مبدأ المواطنة وحقوقها التي طالما توسلتها التحزبات السياسية على اعتبار الظلم التاريخي الذي نال هذا الفريق أو ذاك، وقد فشلت الدولة الجنوبية من قبل وفق النظام الشمولي الواحد حيث عملت خلال سنوات على إلغاء الحياة السياسية ومقاومة فكرة التعددية ولجم الحريات الثقافية وانتهاك شروطها الإنسانية وساهمت بفعالية في ترييف المدينة الباسمة (عدن )وأخفقت في مشروع التنمية وتحولت إلى دولة أمنيّة بامتياز تتدرع فقط بالمؤسسة الأمنية لحمايتها .
المسألة اليوم ليست مواجهة الفرز المناطقي أو محاولة سحب البساط من تحت أزمة تشتعل في المنطقة لكنها أيضاً مستقبل شعب ووطن ودولة عليها أن تتخلى عن امتيازات العشيرة أو الطائفة أو القبيلة في سبيل بناء دولة حديثة تستلهم تجربة تاريخية ما زالت ماثلة نتائجها أمام أعيننا في بلدان العالم الذي تجاوز هذه الإشكالية و إغلاق مساوئ التاريخ أجدى من البحث فيها اليوم وتجريم المحرضين على الأحقاد الطائفية أولوية في عرف دولة المواطنة وتعميق مفهومها هو الوسيلة الوحيدة لانهماك الناس فيما هو أجدى لمستقبلهم ومستقبل أجيالهم وهو الوسيلة الأفضل لإزالة الاحتقانات وإضعاف تجار التشطير وهو الحصانة الكبرى اليوم من أي محاولة اختراق خارجي يأتي تحت ذريعة حقوق أو مظالم منطقة أو إقليم بعينه وتبعاً لذلك يمكن أن يطول الجدل في هذا الموضوع ولكن لب الاختلاف يتركز على نقطتين أولهما أن اتخاذ أي موقف من أي جماعة سكانية استنادا إلى العرق يعتبر نهج فاشي عنصري غير حضاري بكل المقاييس ولم يعد له وجود في عالم اليوم نهائيا أيضاً مثل هذا الطرح لا يخدم قضية الجنوب بالحسابات السياسية الصرفة والأفضل أن يتم البحث عن أسباب وجذور الموقف لنجد لها حلول لا العكس وربما لا يقتنع البعض بما طرحت ومن حقه أن يكون لديه رأي ولكن هذا رأيي وموقفي و يهمني جداً أن يكون واضح.. وفيما يلي بعض النقاط الهامة التي ينبغي إبرازها في هذا السياق ::
التركيب الديموغرافي لعدن : أولاً /
فقد تميزت مدينة عدن عن سائر المناطق اليمنية بتركيبة سكانية لا نظير لها مما أكسبها وضعاً خاصاً أدى إلى نمو عدة فئات رئيسية فيها كانت بداية تشكلها في النصف الأول من القرن العشرين ، ثم تبلورت بصورة واضحة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية فالبداية الأولى تشكلت التركيبة السكانية من السماسرة ووكلاء الشركات الأجنبية والذين استمدوا وضعهم الاجتماعي والاقتصادي من علاقتهم المباشرة مع الشركات الأجنبية فتبلورت بظهور بعض الأسر البرجوازية ذات الأصول غير المحلية (هندية ، إيرانية ، باكستانية) أما الفئة الثانية فقد تشكلت من صغار الموظفين والتجار والحرفيين وهم الذين كانوا مثلوا البرجوازية الصغيرة وقد زادت أعداده نتيجة للتوسع في النشاط الاقتصادي للميناء والحاجة لموظفين مؤهلين ووكلاء لتفريغ أو لشحن أو لتوزيع البضائع ، وهذه الفئة هي التي نادت بتوسيع قاعدة المتعلمين وطالبت ببناء المدارس ونشر التعليم وتطوير الثقافة ، وساهمت في إصدار الصحف وساهمت في الكتابة فيها ، وعملت على تأسيس الأحزاب السياسية ، وإنشاء النوادي والجمعيات الخيرية وساهمت في تطوير الحياة الاجتماعية والاقتصادية أما الفئة الثالثة وهي مكونة من العمال والمستخدمين وهي كبرى الفئات وأكثرها اتساعاً وقد جاءت أغلبية هذه الفئة من المناطق الجبلية الواقعة وقتها تحت حكم الأئمة أو مناطق الريف الجنوبية الواقعة حينذاك تحت حكم السلاطين وقد شكلت هذه الفئة أغلبية سكان عدن حتى سميت بعض الحارات بأسماء بعض القبائل لكثرة الساكنين فيها من تلك القبائل ، فهناك حارة لودر ، وحارة دبع ، وحارة القريشة ، وحارة المقاطرة ، وحارة البدو وغيره ، وأصبح الشمال والجنوب مزيج يختلط بعضه البعض ويصعب فصله وشكل السكان مجتمعين أكبر فئة اجتماعية في المدينة وقد كان لهذه الفئة أثر عظيم في مجرى الحياة السياسية وفي مسيرة النضال الوطني والكفاح المسلح
وقد كان تأسيس المؤتمر العمالي خطوة هامة وايجابية على طريق وحدة العمل النقابي وتلاحم الطبقة العمالية في اليمن مما ساعد على إفشال كثير من الخطط والمشاريع الاستعمارية وعزز هذا المؤتمر الاتجاه السياسي الداعي إلى وحدة اليمن الطبيعية أرضاً وشعباً ، وكان هذا الاتجاه متفقاً مع ما كانت تدعو له الجبهة الوطنية المتحدة ومعها غالبية القوى المحركة للعمل السياسي في عدن وسائر البلاد.
ثانياً / واحدية اللهجة العدنية :
فعدن خليط من أجناس و قبائل متعددة إذ تجد العرب و الهنود و الصوماليين و أفارقة آخرين عدا عن أن اليمنيين أنفسهم جاءوا من جهات يمنية مختلفة مثل تعز و يافع و حضرموت و أبين و شبوة و الضالع و البيضاء وتهامة، ولكن سكان عدن الأصليين كانوا أكثر الخليط ما بين الأتراك وأهل اليمن مما أثر هذا التعدد في تكوين لهجة يمنية مختلفة عن سائر اللهجات وقائمة بحد ذاتها كإرث حضاري معاصر لمنطقة عدن ، فنجد أن اللهجة العدنية تحتوي على مفردات من اللغة الهندية و الإنجليزية و الصومالية وهي لهجة سهلة خفيفة سريعة النطق تتميز عن غيرها في مخارج الحروف وضوابط الكلام، ينطق القاف قافاً من مخرجها اللغوي الصحيح، و ينطق حرف الثاء فيها تاءاً ويفخم السين صاداً وترقق الطاء في بعض كلماتها تاءاً ويعطل ألف الضمير المؤنث فيها وربما أن بعض سكان عدن من الناطقين بالعربية في العهد الاستعماري كانوا من منطقة الحجرية التابعة لمحافظة تعز، فكثير من خصائص لهجة عدن تشبه لهجة تعز في صوتياتها باستثناء الأصوات التي ذكرت أعلاه وصرفها ونحوها ولفظها و بحسب دراسة تتناول التركيب الديموغرافي لمدينة عدن وجِد أن غالبية سكان مدينة عدن ترجع أصولهم إلى مدينة تعز بنسبة تزيد عن 60٪ فلو قابلت شخص من عدن لذكر لك اسمه الخماسي واللقب هو الشيباني، المقطري ،القدسي ،العريقي ،الحكيمي ...إلخ وكلهم من الحجرية تعز فعن أي انفصال يتم الحديث في ضل هذا المزيج الذي يصعب فصله ؟؟؟
ثالثاً / رسالة أخيرة إلى المتهورين :
لماذا ننكر أن هناك ست فئات في الجنوب وحدويين ، فيدراليون أو يؤيدون حكم محلي واسع الصلاحيات ،مؤتمريون معتدلون ومؤتمريون منظرون للنظام الإجرامي الحالي ، إصلاحيون ، حراكيون ،انفصاليون ، غير مهتمين ويريدون عيشة فقط ولا يؤمنون بالسياسيين في الشمال والجنوب؟ لماذا ننسى أو نحاول حجب الصوت الأخر ثم لماذا لم يفضي الحراك إلى قيادات شبابية جديدة بدلاً من الاستعانة في القيادات القديمة التي عفى عليها الدهر ولم تقدم شيء وهل لدى الحراك تصور لدولة الجنوب المزعومة أم فقط يريد الانفصال من باب النكاية بهذا الطرف أو ذاك؟؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.