يمرس : خذلان الحسين ... وإعادة إنتاج التاريخ (الحلقة الثانية)

السعودية توقف تصاريح ميناء عدن والامارات تسيطر على نشطون لن يغزى الجنوب مرة أخرى بفتوى إنشاء أكبر بحيرة مائية في أمانة العاصمة موسم التملق لحضرموت هل يعود الجنوب العربي دولة مستقلة؟ قراءة غربية تضع مستقبل الصراع في اليمن أمام اختبار جديد تشمل سوريا وفلسطين.. ترامب يوسع قيوده على دخول الأجانب مصرع 14 مصريا بحادث غرق قارب هجرة قبالة اليونان تتويج عثمان ديمبلي بجائزة الأفضل لعام 2025 التوتر يعود إلى الواجهة في حضرموت.. الحلف يتهم والعسكرية الثانية تنفي المقالح: الحديث عن أخطاء الماضي يشغل الناس عن قضاياهم الملحة تشكيلات تابعة للمجلس الانتقالي تداهم منزلًا في سيئون وتختطف أربعة أشخاص مصدر في ميناء عدن يكشف حقيقة توقف الحركة الملاحية في الميناء وقفة قبلية مسلحة في خولان إعلانًا للجهوزية بهدف تعزيز الاكتفاء الذاتي: عطيفي ومقبولي وعطيفة يذللان صعوبات مصانع الحديدة عمال ميناء عدن يحتجون للمطالبة بأراضيهم التعويضية الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ أحمد عبدالله ناصر دغيش هامبتون تتوج بجائزة فيفا لافضل حارسة مرمى في العالم 2025 اوفالي تتوج بجائزة فيفا مارتا 2025 لأجمل هدف في كرة القدم النسائية دوناروما الأفضل في العالم: جائزة تاريخية لحارس إيطاليا في 2025 الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على السواحل تمتد نحو المرتفعات مدير أمن العاصمة عدن يكرّم المدير العام لمؤسسة مطابع الكتاب المدرسي تقديرًا لجهوده في طباعة السجلات الأمنية بن حبتور ومفتاح يشاركان في افتتاح أعمال المؤتمر العلمي الثامن لمركز القلب العسكري الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل بجامعة عدن ويؤكد دعمه لتطوير العملية التعليمية استياء شعبي واسع لإعدام مواطن بطريقة بشعة من قبل قبليين في شبوة بعد تسليمه لهم صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإيقاف التعامل مع شركة صرافة أمن العاصمة عدن يضبط مجموعة مسلحة أغلقت مدرسة الكويت في منطقة إنماء. مواطنو عدن المحتلة يشترون الزيت بالملليلتر.. مشاهد مروعة تكشف عمق الأزمة المعيشية عالميا.. انخفاض أسعار الذهب الخميس.. نهائي كأس العرب بين الأردن والمغرب بورنموث يُجبر مانشستر يونايتد على تعادل درامي صباح المسيح الدجال: مشروع رحلة وعي: الإطار العربي المتكامل لسيكولوجية السفر خبير طقس: انخفاض متوقع في درجات الحرارة خلال الساعات القادمة واحتمال حدوث صقيع دراسة: الأطفال النباتيون أقصر قامة وأنحف من أقرانهم متناولي اللحوم مأرب.. السلطة المحلية تكرم فريق نادي السد لكرة القدم بمناسبة الصعود لدوري الدرجة الثانية أعمال إنشائية تمهيدية لترميم سور أثري في مدينة تعز القديمة الرئيس الزُبيدي يبحث سُبل تطوير البنية التحتية لقطاع النقل وزارة الإعلام تكرم إعلاميات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة المسلمة النفط يرتفع وسط مخاوف من تعطل الإمدادات ارتفاع حصيلة ضحايا الفيضانات الناجمة عن الأمطار في المغرب الى 21 شخصا ترامب 2.0 يعيد طرح تقسيم اليمن والاعتراف بالحوثي كمدخل لإعادة هندسة خليج عدن والبحر الأحمر الأستاذة أشجان حزام ل 26 سبتمبر: 66 لوحة فنية متميزة ضمها متحف الزبير بسلطنة عمان تأكيداً على عظمة ومكانة المرأة المسلمة.. مسيرات نسائية كبرى إحياء لذكرى ميلاد فاطمة الزهراء جوهرة الكون وسيدة الفطرة شبوة.. حريق داخل مطار عتق الدولي مرض الفشل الكلوي (32) هيئة الآثار والمتاحف تنشر القائمة ال30 بالآثار اليمنية المنهوبة الصحفي والمراسل التلفزيوني المتألق أحمد الشلفي … تعز.. الجوازات تعلن استئناف طباعة دفاتر الجوازات وتحدد الفترة التي تم الوصول إليها في الطباعة صندوق النقد الدولي يعلّق أنشطته في اليمن ومخاوف من تبعات القرار على استقرار أسعار الصرف أسياد النصر: الأبطال الذين سبقوا الانتصار وتواروا في الظل ست فواكه تقلل خطر الإصابة بأمراض الكلى بدعم سعودي.. مشروع الاستجابة العاجلة لمكافحة الكوليرا يقدم خدماته ل 7,815 شخصا صنعاء.. هيئة الآثار والمتاحف تصدر قائمة بأكثر من 20 قطعة أثرية منهوبة حضرموت أم الثورة الجنوبية.. بايعشوت وبن داؤود والنشيد الجنوبي الحالي منتخب الجزائر حامل اللقب يودع كأس العرب أمام الإمارات الله جل وعلآ.. في خدمة حزب الإصلاح ضد خصومهم..!! ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

خذلان الحسين ... وإعادة إنتاج التاريخ (الحلقة الثانية)

خالد مثنى حبيب نشر في عدن الغد يوم 28 - 10 - 2015

إذا ما تأملنا وبحثنا في التاريخ السياسي والعسكري القديم والوسيط والحديث في البلدان العربية والإسلامية سنجد إن التاريخ يعيد نفسه في تشابه الأحداث وإعادة إنتاجها وكذا التشابه في سلوك ومواقف القادة العسكريين والسياسيين في الصراع على السلطة والاستئثار بها بغض النظر عن مراتبهم الدينية والدنيوية , وهذا مؤشر على عدم الاستفادة من تجارب التاريخ بالنسبة للعرب والمسلمين , في حين إننا نجد العكس لدى الدول الغربية والأوربية التي استفادت من تجارب التاريخ بما فيها من حروب وصراعات دينية استمرت لفترات زمنية طويلة, تم بعدها إرساء قيم التسامح الديني وفصل الدين عن السياسة حتى تمكنت من تجاوز العصور المظلمة بفضل الدور الكبير الذي لعبة الفلاسفة والمفكرون وفي مقدمتهم المفكر فولتير ومن ثم الانتقال إلى النهضة العلمية والصناعية والتنموية والديمقراطية والتداول السلمي للسلطة. وبالتالي فإن الخذلان السياسي ينشط في البلدان التي تعاني من التخلف والفقر والجهل وينحسر في البلدان المتقدمة الذي تقضي على مقومات التخلف وتبني الإنسان الحر الذي يعرف طريق الحق من عدمه بما يمّكن تلك الشعوب من إن تنتفض ليس ضد الظلم الذي يطالها فحسب بل والذي يطال شعوب أخرى , فما بالك إن تخذل رموزها وقادتها الذين يعملون من اجل خدمة مصالحها , وبالمقابل فهي لا تسمح لرؤسائها إن يرتكبوا أي أخطاء, فتراها تُقدّمهم للمحاكمة على أتفه الأسباب .
إن الهدف من إسقاط التاريخ السياسي والعسكري القديم والوسيط في هذا المقال على ما يحدث من أحداث وصراعات مشابهة في الوقت الحالي في البلدان العربية والإسلامية وخاصة في اليمن والجنوب هو من اجل استلهام الدروس والعبر من الماضي بالاحتفاظ بكل ما هو ايجابي ونبذ كلما هو سلبي , فضلا عن تحفيز الأكاديميين والمثقفين والكتاب والسياسيين والعسكريين على أتباع السبل الكفيلة لتغيير وعي الجماهير وتغيير السياسات والتكتيكات التي تقود إلى إيجاد تسامح ديني يضمن فصل الدين عن السياسة وخلق نهضة حقيقية في البلد, في كل مجالات الحياة تضمن الحل المستديم للأداة السياسية ونقل السلطة بالطرق السلمية والديمقراطية على غرار ما حدث ويحدث في البلدان التي سبقتنا في العلم البناء والتنمية .
للتأكيد على إعادة تدوير التاريخ في البلدان العربية والإسلامية لاسيما في الجانب السياسي , سوف يحتم علينا سرد بعض تفاصيل الأحداث التاريخية للجزئيات التي نتناولها بهدف سهولة فهمها ومقارنتها من قبل القارئ . دعنا نأخذ الصراع الشمالي – الجنوبي في إطار ما يسمى بوحدة اليمن وقيام حرب 1994 بأحداثها ورموزها كنموذج بسيط للمقارنة مع أزمة الصراع العسكري في دولة الخلافة الإسلامية بدء بمقتل الخليفة عثمان بن عفان حتى استشهاد الحسين كمقارنة بين الماضي والحاضر, للكشف عن التغييرات التي حدثت في الإطار السياسي على الأقل تحت تأثير عوامل التطور العلمي والثقافي والاقتصادي الذي تراكم عبر التاريخ. إن أزمة الصراع على الخلافة الإسلامية بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان التي شملت الصراع بين الإمام علي ومعاوية وبين الإمام الحسين والخليفة يزيد, بدء بالأسباب وانتهاء بالنتائج بما فيها من غدر ومكائد وخذلان تُعد مناسبة للمقارنة بالنسبة لأحداث حرب 1994م , وبالتالي فيمكننا الإشارة إلى بعض أحداث هذه الفتنة وليس بالضرورة إن تكون مرتبة بحسب التسلسل التاريخي:
1- التصالح والتنازل عن السلطة : إن حالة التصالح التي حدثت في الفتنة الكبرى هي بين الإمام الحسن الشقيق الكبر للإمام الحسين عليه السلام وبين الخليفة معاوية بن أبي سفيان وذلك بعد مقتل والده الإمام علي يد احد الخوارج يدعى عبد الرحمن بن ملجم, حيث تصالح الحسن مع معاوية وبايعه على الخلافة لكن بشروط الالتزام بالشورى وتطبيق العدالة بالرغم من أنها سفكت انهار من الدماء خلال حرب ضروس بين والده ومعاوية. وهذه خطوة تصالحية رائعة وموقف حكيم من الحسن ... يقابل ذلك في عام1990 خطوة تصالحية بين شمال اليمن وجنوبه بعد حروب ومنازعات بين الشطرين منها حرب 1972 وحرب 1979م ونزاعات واشتباكات أخرى , تنازل فيها الرئيس الجنوبي علي سالم البيض عن منصبه وقِبل بمنصب النائب لتحقيق الوحدة بين الدولتين بشروط الديمقراطية والتعددية السياسية وعلى مبدأ اختيار الأفضل من النظامين .
2- التوريث : بعد إن ظفر معاوية بالحكم تنكر للاتفاق مع الحسن وعمل على توريث الحكم لابنه يزيد من بعده الأمر الذي أغاض بنو هاشم الذين بايعوا الإمام الحسين بعد الظلم الذي تعرضوا له من يزيد , وهنا بدأت المشكلة وانتهت بمعركة كربلاء بين جيش يزيد بن معاوية من جهة والحسين وأنصاره من جهة أخرى ....... وبالمقابل في عام 1994 تنكر علي عبد الله صالح لكل الاتفاقات مع شريكة البيض حول الوحدة وشن عليه الحرب واحتل الجنوب وغيّر الدستور المتفق عليه بما يتيح له صلاحيات واسعة في الحكم , حتى بدأ بالتهيئة للتوريث بإطلاق التسميات جمعية الصالح ... مدينة الصالح ...وكل شيء باسم الصالح لبناء المملكة الصالحية المحتملة , وقام بتأجيل الانتخابات أكثر من مرة حتى أعلن صراحة التجديد المفتوح لرئاسته وقلع عداد الانتخابات على طريق التوريث لابنه احمد علي خلفا له في الرئاسة الأمر الذي أغاض شركائه في احتلال الجنوب ومنهم آل الأحمر وحزب الإصلاح , وبالتالي تفجرت المشكلة بين الجانبين في 2011م وتطورت إلى حرب شاملة اشتركت بها قوّات من التحالف العربي ولازالت مستمرة إلى هذه اللحظة.
3- شرارة الفتنة: لقد بدأت الفتنة الكبرى في الخلافة الإسلامية بمقتل الخليفة عثمان بن عفان , وقد اشتراك في قتل عثمان أعداد كثيرة من الذين ضاقوا ذرعا بحكمه بسبب الأخطاء المحسوبة على ذراعه السياسي المقّرب منه مروان ابن الحكم , ويذكر إن كل من عثمان بن عفان ومروان ابن الحكم من الأمويين الذين لديهم خصومة مع بني هاشم قبل الإسلام , إلا إن الإمام علي غير راض على قتل عثمان ولا مشترك به لا هو ولا أولاده بحسب الروايات التاريخية . أثناء مبايعة علي بالخلافة رفض معاوية إن يبايعه مطالبا بقتلة عثمان , فقال علي من يطالب بدم عثمان فهوانا الأمير, لا أنت , فيمكننا الأخذ بدمه بعد إن تستتب الأمور وليس ألان , لان قتلته كثيرون , فيقال إن علي جمع جيشه واستدعى معاوية وسألهم عن قتلة عثمان فرفعوا سيوفهم معلنين نحن جميعنا قتلناه , فرفض معاوية واخذ قميص عثمان يعرضه في المساجد وهو مخضب بالدماء , لان معاوية ينتمي إلى نفس سلالة عثمان من الأمويين , ثم رد علي بقوله: "إن القصاص لدم عثمان هو كلمة حق يراد بها باطل" , ولم تلبث إلا إن تندلع الحرب بين علي ومعاوية.... وبالمقابل وفي عام 1994م وبعد التوقيع على وثيقة العهد والاتفاق طلب البيض من علي عبد الله صالح أمام الملك حسين ملك الأردن القصاص من القتلة الذين قتلوا الكوادر الجنوبية في صنعاء وعلى رأسهم الشهيد ماجد مرشد سيف والذي يعد هذا الطلب الفقرة الأولى في وثيقة العهد والاتفاق , ورفض علي صالح وقال لا يمكن اعتقل القتلة حتى وان كانوا باب الرئاسة قبل ما يطلع البيض مع قادة الاشتراكي إلى صنعاء, مما دفع البيض للعودة إلى عدن غاضبا , وقرر أن لا يعود إلى صنعاء حتى يُثبت صالح حسن النية ويعتقل القتلة ويودعهم السجن بحسب ما نصت عليه أول فقرة متفق عليها في الوثيقة , وتبين إن القتلة هم شخصيات نافذة من طرف علي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر, وبالتالي من الصعب الإمساك بهم واقترح الدكتور ياسين سعيد نعمان وآخرين على البيض حينها تجاوز الفقرة الأولى ( محاسبة القتلة) لصعوبة تنفيذها والانتقال إلى فقرة أخرى كالحكم المحلي ,وحينها اشتط البيض غضبا من ياسين ورفض المقترح , ولم يبقى أيام حتى أعلن علي صالح بدء الحرب من ميدان السبعين في خطاب رسمي في 27 ابريل 1994م وبالتالي احتل الجنوب وطرد البيض ومن معه إلى خارج الوطن.
4- الخديعة والتحكيم : عندما اشتدت معركة صفين بين علي ومعاوية وكاد معاوية إن يُهزَم فيها لجا إلى خديعة وهي رفع المصاحف على أسنة الرماح بما يعني طلب الهدنة والاحتكام إلى كتاب الله من خلال اللجوء إلى التحكيم والقبول بنتائجه أيٍ كانت , فوافق علي على ذلك ونصب عنه ممثل هو أبو موسى الأشعري ونصب معاوية عنه ممثل هو عمرو بن العاص , فاتفقا المحكمان على وأد الحرب بعزل علي ومعاوية معا من الخلافة وتنصيب خليفة آخر, فاتفقا على إن كل منهما يعلن عزل صاحبه وليكن البدء لأكبرهما سنا وهو أبو موسى الأشعري الذي ترجّل إلى المنبر وقال لقد خلعت عليا كما خلعت الخاتم من أصبعي, ثم ترجّل بعده ابن العاص وخالف الاتفاق وقال لقد ثبّتت معاوية كما ثبتت الخاتم في إصبعي , وحدثت المشكلة ورفض علي نتائج التحكيم واستمرت الحرب ..... وبالمقابل وفي عام 94 عبّر علي عبد الله صالح عن موقفين مشابهين ,ولكنهما قبل المعركة للاحتواء السياسي أو للمباغتة العسكرية , الموقف الأول هو اللجوء إلى التحكيم الذي في ظاهره وأد الحرب وفي باطنه الخديعة .
ففي يوم 10-1-94م بدأ علماء الدين في الشمال اعتصاما في مسجد الجند في محافظة تعز لمحاولة الضغط على البيض للحضور إلى تعز للقاء الرئيس صالح وحل الخلاف بينهما قبل إن تبدى الحرب, وتأتي فكرة هذا اللقاء كمحاولة من الرئيس صالح لشخصنه الأزمة وتوظيف الورقة الدينية في الصراع من خلال الدفع بعلماء الدين وعلى رأسهم الشيخ الزنداني كمحكمين في النزاع باعتبارهم مرجعيات دينية يحتكم لهم السياسيون أثناء الخلاف. لكن النائب البيض رفض الحضور إلى هذا اللقاء مستشهدا بمصير التحكيم الذي تبناه أبا موسى الأشعري وعمرو بن العاص لفض النزاع بين جيش علي ومعاوية في معركة صفين والذي كانت نتيجته وضع فخ لعزل علي من الخلافة , وأضاف البيض مخاطبا المحكمين من العلماء وعامة الشعب بمرارة قائلا بعبارة أو بأخرى " ألا تفهمون إلى هذه اللحظة بمن هو على حق ومن هو على باطل!!
نحن في زمان فتنة فلن نجد عمار ابن ياسر كي يقف مع فئة الحق ويُقتل من الفئة الباغية كما تنبئ بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ! " .على اعتبار إن التحكيم هو فخ للطرف الجنوبي وان المحكمين لم يكونوا في مرتبة الصحابي عمار ابن ياسر الذي قُتل في معركة صفين مع جيش علي, بل أنهم طرف في النزاع وجزء من المشكلة على طريقة المثل المدّعي صوملي والحاكم صوملي وما شاهدناه بعد ذلك من تجول للشيخ الزنداني داخل المعسكرات للتحريض على قتال الجنوبيين بفتاوى باطلة خير دليل على ذلك . ولكن البيض افشل هذه المؤامرة الدنيئة المغطاة بيافطة الدين ورفض التعاطي معها , وفي يوم 17\1\1994 تم عقد مؤتمر علماء الدين الجنوبيين في جامع العيدروس بكريتر كرد فعل على مقترح علماء الدين الشماليين لعقد لقاء جامع الجند وإسناد موقف النائب البيض في معالجة الأزمة. والمواقف الثاني هو حالة قبول الرئيس صالح بتوقيع وثيقة العهد والاتفاق دون تنفيذها فقط لخداع الطرف الجنوبي ومباغتته في الحرب , فهي تشبه حادثة رفع المصاحف على أسنة الرماح طلبا لإيقاف الحرب والتحكيم في معركة صفين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.