طالما كان الشعر والشعراء مكون رئيسيا من الحراك السياسي والمجتمعي في الجنوب وواكب الثورات والانتفاضات والتغييرات الكبيرة والمؤلمة والسعيدة في حياة الشعب. هنا مجموعة من الشعراء المهتمين بالشأن العام يدخلون في مساجلة وان كانت غير مزمنة الا انها تستحق القراءة والتأمل ففيها عبر "شعبية" واقوال حكيمة موزونة في ابيات شعر لم ينقصها الجمال والاتقان.
شارك في المساجلة مجموعة من السياسيين الشعراء بدأها السياسي والدبلوماسي صالح الجبواني في مساجلة مع القيادي في الثورة الجنوبية علي محمد السعدي ثم انضم كلا من الشاعر صاحب السبق في الثورة علي حسين البجيري والكاتب السياسي والشاعر المعروف احمد عبدالله امزربة لتخرج مساجلة قل نظيرها.
اليكم ما ابدعه الشعراء الاربعة:
بدع صالح الجبواني : يالله اليوم يا مطلوب يا خير طلاب @@ نسال العفو منك والرضاء فك بابه يوم وقت النكد قاسي وغادر وكذاب @@ دق عظم النمر والذئب كسر نيابه بعد يا طيريا سارح على فوج شلاب @@ طير لما عدن عند الأهل والصحابة سلم الخط للسعدي معنى بما جاب@@ وانتظر منه لما لك يجهز جوابه صاحبي بو جياب الحر شاجع وحراب @@ أساله ليش قد طول علينا غيابه لا خبر جاء من الظالع ولا جاء من النصاب @@ لا ولا جاء من الغناء خبر يحتذى به والعدو استباح الارض والعرض ما هاب @@ لا متى والوطن مسلوب بيد العصابة لا وقع رد له وافي ولا هب هباب @@ والجنوب الأبي كنه تعوي ذيابه يا هويناه ليش الخوف ضارب بلاطناب @@ وين ذي كانوا اول يقطبوا له طنابه وين أهل الصور وأهل الخطب والتخيطاب @@ والمنصات ذي يتنافسون ع الخطابة يا علي بن محمد زاد ع القهر عذاب @@ لا متى لا متى القلب يشكي عذابه اقلبوها على الباغي برميان لسلاب @@ ايش بيزيد قدها من قفاهم خرابه وختم الخط بالتسليم لأهلي ولصحاب @@ ريتني بينهم مابا اعتذر يا حبابه واعذروني شفوا قلبي من الهم مصتاب @@ ما معي غير صفحات الورق والكتابة
جواب علي محمد السعدي على الجبواني :
يالله العون ترشدني على الرد بجواب @@ رد شافي لصالح ذي وصلني خطابه يشتكي من الم ما عاف شيبه ولا شاب @@ ما جنوبي سلم من وعكته او مصابه قال بو جياب يا خالق جبالك ولشعاب @@ عاد شي حل ولا با تطول الندابة شعبنا مثلما شائب فقد نسل لنجاب @@ في ركونه على من قد تجاوز شبابه نشتكي الجرح يا صالح بنا عدة اصواب @@ صوب منا وآخر من نظام العصابة والألم يوجع الانسان ذي هز لعصاب @@ يوجع الشخص لا صوبه وقع من صحابه والنهاية الآه الكون هو فاتح الباب @@ هوه وحده فقط ذي ما يبند بوابه هاجسي ضاع يا صالح على من زمن غاب @@ في عدن ذي براها خرابه وعذروني اذا ردي وصل دون رتاب @@ وضعنا اليوم فاقد للحكم والرتابة شوفني بس بتقصب كلامي تقصاب @@ مثلما شخص يتبسم الم من عذابه
مداخلة علي حسين البجيري على السعدي والجبواني :
يالله تدعيك نصف الليل والعبد طلاب @@ وانت مطلوب كل الناس تطلب طلابه فرج الهم يا الله وافتح لنا الباب @@ كل باب انقفل باقي معي اليوم بابه أسالك وطلبك يا حي يا فرد تواب @@ الدعاء مننا وانته عليك الإجابة وانت ربي ولا غيرك معي رب أرباب @@ وانت محصي ذنوب العبد ولا ثوابه نحمدك كل ما رش المطر فوق لشعاب @@ يوزن الحيد والوادي ويوزن ترابه حمد من عبد لك خاشع وراكع واواب @@ يرجو المغفرة يوم يحسب حسابه يوم لا أخ با ينفع ولا عاد اصحاب @@ يوم با يستلم كلا بيده كتابه أح يا ضيق حالي حالنا إرهاب في إرهاب @@ والوطن طاحت اخياره وراحوا شبابه كلما قلت زاد الهم خاب الأمل خاب @@ شعبنا في نكد يا محنته يا عذابه شعب معلول باعه كل طاغي وعياب @@ كل ما قام با ينهض عثر في ثيابه بعد ذلحين طار النوم طاب السمر طاب @@ كيف با يرقد الشاعر وكبده مصابه أح ثم أح يا قهري وياما بي اصواب @@ يوم شوف الوطن كله أمامي خرابه قهر كمن بطل واراب واراب واراب @@ دقه القهر حتى صار فاقد صوابه شل قولي معك مكتوب في الحال يا شاب @@ بلغه لا علي السعدي ورجع جوابه بلغه خطنا المغري مع غصن ازاب @@ فاطر الهيج ذي لا شل حمله سرا به قله انا تعبنا بين خائن وكذاب @@ ذاك يسرق وذا يقتل ولا حد درا به وان جيت انتقد قالوا مقاوم وله ناب @@ عنده أطقم ودبابه وشله مهابه خير تسكت وتلعب لك مع كل لعاب @@ لا تطاول على الأبطال وأهل الصلابة لعنة الله على كمن مزور وكذاب @@ من يخون الوطن الله ينزل عقابه كيف با يبني ألباني مع الف نصاب @@ ذاك يبني وذا يهدم وذولا عصابه كل واحد معه شله حرامي ونصاب @@ ينهبوا كل شي ما شي عليهم رقابه عاد حد للوطن يا ناس أعوان واحباب @@ ينكر الظلم والباطل ويكشف نقابه والمناصب يفصلها حثالات وأذناب @@ بالرشاوي وحسب المصلحة والقرابة وألف صلوا على المختار وأهله ولقراب @@ كلما غرد الغمري بغصن الشذابه
مداخلة احمد عبدالله امزربة على الجبواني والسعدي والبجيري
يالله ادعيك ما زادت الحسبة على كل حساب @@ يا عظيم الرجاء منزل مزون السحابة اكشف الهم يا رحمان يارب لرباب @@ يا مجيب الدعاء ذي من دعاه استجابة وانت يالهاجس الليلة مع الجو لا طاب @@ جد بلبيات حملها معاني الطيابة سلام آلاف ما الوديان سالت ولشعاب @@ عد ما يرخي الهامل وسقى جدابه الى حيث ما يسكن الشعار من الباب للباب @@ يوصل لشعار من شاعر معطر جوابه بريحة المسك يوصلهم واذوال ازاب @@ بعطر مصنوع من عنبر وزهر الشذابه قريت لشعار ومسى القلب ضايق ومكتاب @@ وانتم القوم ذي رآهم رموز الرجابه رجال تشهد مواقفهم لها كل محراب @@ يوم ما كان للمخلوع قوة صلابه يالبجيري ويا صالح ويا أخ بو جياب @@ ليش هذا التشاؤم وش خبر ذا الكآبة شعبنا صلب با يهزم عقول التصلاب @@ شعبنا حي يتجاوز مواسم عذابه الملاحم سطرها ما انتظر كل عياب @@ أنشدوا امس يا صحابي مآثر شبابه طعموا العدو نخب الذل بالكأس انخاب @@ من رماة السلب لاقوا صنوف الإجابة يصربوهم على حده ومن شق صراب @@ مثلما زرع قد حانت مواسم صرابه شعطروا شملهم لا ميت قطبه وقرطاب @@ والجثث في الشوارع للبسس والكلابه ضن عفاش والحوثي بقواتهم خاب @@ خاب ضن الثعالب يوم رأت الذيابه عادها أنمار يا صالح تقرطب تقرطاب @@ طمن الربع يا صالح وطمن حبابه أرادت الشعب ما تقهر ولا جاب ما جاب @@ لا معه مال قارون في يده غلط في حسابه للحبيبة عدن با يرجع الحسن ذي غاب @@ مثل بو ظبي با ترجع وأيضاً مهابه شعبنا الحر با يخلق قيادات إنجاب @@ والزمن بيننا يا أهل الشرف والنجابه وعذروني اذا الهاجس على طف اوصاب @@ وسال الصفح لا امزربه غلط في جوابه وألف صلوا على طه وأهله ولصحاب @@ عد ما لعلع البارق وسقى هضابه تعليقات القراء 180432 [1] الاحاديث النبويه - الاقتصار على صحيحها خيرمن الاعتماد على ضعيفها . الأربعاء 11 نوفمبر 2015 &&&&&&&&&&&& | شبه جزيرة العرب لقد تكرر معنا في التعاليق السابقه ذكر الامام الطحاوي وكذلك شارح عقيدته الامام ابن ابي العز الجنفي . وسنعد القارى بترجمه لهما كي نميط اللثام عن عدد يسير من اعلام هذه الامه المباركه . الذي اريد ان اشير اليه هنا مااورده الشارح في صفحه رقم 120 الحديث قال ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( تخلّقوا باخلاق الله ) . في صياغ رده على نفات الصفات من الاتحاديه وغلاة الفلاسفه والقرامطه . قال المحقق فضيلة الشيخ الالباني رحمه الله عن الحديث المذكور . ( لانعرف له اصلا في شي من كتب السنه ولا في الجامع الكبير للسيوطي , نعم اورده في كتابه ( تأييد الحقيقه الليه ) ( ق89 /1) لكنه لم يعزة لاحد ! انتهى كلامه رحمه الله. قلت ان هذه المسئله من اهم مسائل العقائد في عرف اهل العلم تنازعوا فيها حول الاستدلال باحاديث الاحآد الصحيحه . ولكنهم اجمعوا بعدم الاخذ بالضعيفه في العقيده قولا واحداً. اما غيرها من المسائل كالعبادات فالاصل ترك الاخذ بالضعيف والتعبد فيه . ففي الصحيح الكفايه . وقال بعضهم ياخذ بها في فضائل الاعمال . وهذا ايضا ليس عليه دليل . فاذا كانت اعمال فاضلة هكذا زعموا فلايليق بها ان يكون الضعيف دليلا عليى فعلها . وعلى كل حال . هناك ايضا من يرى من اهل العلم بالاخذ في المرويات الضعيفه في باب السير والتراجم . وقالوا انها لاتتوقف عليها عباده . ذكرة المباركفوري في الرحيق المختوم . قالوا لا يستلزم فيه الاسناد . مع تحفظنا على هذا الاباحه الاخيره لما قد يترتب عليها من استغلال المستشرقين بالكذب تجاه الامام التابعي محمد بن شهاب الزهري مؤرخ المدينه وعالمها ومحدثها وقصته المشهورة مع الحاكم الاموي كيف يجعلونها مسوغا للطعن في عدالته ونزاهته وصدقه لتوصلوا بذلك الى الطعن في سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك التشويه للادب العربي والاسلامي وانه قائم على الوهم والتدليس الى مالايحصيه الا الله من سؤ نوياهم وخبث طوياتهم قاتلهم الله . والله المستعان 180432 [2] ايش دخل هذا بهذا الخميس 12 نوفمبر 2015 من العامه | ارض الله الواسعة نفسي اعرف ايش دخل ماورد في التعليق السابق في المساجله الشعريه
