يمرس : مدارات

صحيفة غربية: الطائرات المسيرة اليمنية قادرة على اختراق المنظومات الدفاعية الجوية المتطورة موجة برد جديدة متوقعة يرافقها انخفاض في الرطوبة منافسات مثيرة في النصف النهائي لبطولة كأس الشهداء لتنس الميدان إطلاق نار يغلق البيت الأبيض ويوقف حركة الطيران في واشنطن عودة 48 صياداً إلى الخوبة اختطفوا وعُذّبوا في إريتريا دوري الأبطال.. أرسنال يجتاز البايرن وسان جيرمان والريال يستعيدان التوازن ترتيب هدافي دوري أبطال أوروبا بعد سوبر هاتريك مبابي مباراة ريال مدريد وأولمبياكوس الجنوب العربي والطارئون على السياسة بعد 1967 بن حبريش يكرر خطيئة إخوان شبوة ويقود تمرداً مسلحاً يعيد حضرموت إلى مربع الفوضى الإصلاح يعلن وقوفه مع بن حبريش لتأديب الإمارات تقرير أممي: انخفاض ملحوظ لواردات الوقود والغذاء عبر موانئ الحديدة الاغذية العالمي يستبعد قرابة مليوني يمني من سجلات المساعدات الغذائية هزة أرضية في محافظة ذمار قراءة تحليلية لنص" بعد الخطوبة وقبل القران" ل"أحمد سيف حاشد" سعد لمجرد يمثل أمام القضاء الفرنسي مجددا بتهمة "الاغتصاب المشدد" ألمانيا تُعلّق على قرارات الاعدام التي أصدرتها سلطات صنعاء بحق 17 مواطنًا دوري ابطال اوروبا: ارسنال يطيح بالبايرن ويخطف منه الصدارة الصحفي الكبير والمناضل القدير محمد قاسم نعمان صنعاء.. مقتل مواطنين بانفجار عبوة ناسفة بمديرية نهم قائد المنتخب اليمني يعتذر للجماهير بعد خسارة مؤلمة بركلات الترجيح أمام جزر القمر قراءة في تقدير مركز استخبارات أمريكي لاحتمال تجدد المواجهة بين اليمن والكيان الصهيوني مسام يُتلف 7175 لغماً وذخيرة حوثية في وادي دوفس بأبين عاشق الحياة وصديق الموت تقرير اقتصادي: اليمن ثالث دولة تعتمد في اقتصادها على تحويلات المغتربين عدن.. تعيين قيادة لجهاز أمن الدولة بعد قرابة عامين من إنشائه صعدة : الإفراج عن 140 سجينا تنفيذا لتوجيهات قائد الثورة تقرير خاص : "المؤتمر الوطني الأول للطاقة .. منصة تحول وطني لتعافي القطاع وبناء مستقبل مستدام" الفريق الوطني لتبسيط الإجراءات يبدأ نزولاً ميدانياً لتقديم الدعم الفني لتطوير مركز خدمة المواطن في وحدات الخدمة العامة إخوان الأردن ولبنان في مرمى «أمر ترامب».. تأثير «الضربة المزدوجة» معرض وبازار للمنتجات التراثية للأسر المنتجة في صنعاء الأحد القادم إجازة رسمية في صنعاء وعدن مخيم طبي خيري مجاني للأطفال في مستشفى الكويت الجامعي بصنعاء مليشيا الانتقالي تحشد باتجاه حضرموت وحلف القبائل يتوعد بسحقهم الصمود الصعيد والشاطئ بير علي يقهران منافسيهما شباب مرخة والنهضة خورة ويخطفان بطاقتي التأهل في أولمبياد شبوة الأول للكرة الطائرة وفد بريطاني يطلع على جهود مركز الملك سلمان ويشيد بدور المملكة في مساعدة اليمن قيادة المنطقة العسكرية الرابعة تكرم قيادتي السلطة المحلية في الضالع وإب منتخب الناشئين يفوز على كمبوديا بثلاثية نظيفة في تصفيات آسيا تكريم الفائزين في مسابقة البحوث العلمية حول سرطان الثدي بكلية المجتمع بسيئون .. اشغال مأرب يدشن حملة لإزالة المخالفات من أرصفة شوارع عاصمة المحافظة الإمارات تتعهد بدعم كهرباء الجنوب بمليار دولار إحباط تهريب مخدرات.. ومطالب بتوسيع سيطرة النخبة لحماية حضرموت رحيل مفجع للداعية البارز محمد المقري في مكة المكرمة صنعاء تستعد لانطلاق مهرجان المقالح الشعري الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقاً جديدة في أبحاث الدماغ الرياضة في الأربعينات: سلاحك ضد الزهايمر تشيلسي يسقط برشلونة بثلاثية ترحيل 1522 مهاجر أفريقي من صعدة قراءة تحليلية لنص "خطوبة" ل"أحمد سيف حاشد" أزمة أخلاق! تدشين فعاليات إحياء ذكرى ميلاد فاطمة الزهراء بالامانة فوز الكويت بمقعد العضوية في اليونيسكو لأربع سنوات حين يتحوّل فستان إعلامية إلى معركة هوية في وطنٍ تُنهكه المآسي !! خبراء التغذية: النظام الغذائي مفتاح التركيز الذهني الصحة تعلن ارتفاع وفيات وإصابات التهاب السحايا في اليمن الكثيري يُعزّي في وفاة الشاعر والأديب ثابت السعدي ويشيد بإرثه الأدبي والثقافي تسجيل 26 حالة وفاة وألف و232 إصابة بالحمى الشوكية منذ مطلع العام الجاري آخر حروب الإخوان هيئة أسر الشهداء تُنفذ مشاريع تمكين اقتصادي بنصف مليار ريال

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

مدارات - 2016

أدونيس نشر في عدن الغد يوم 07 - 01 - 2016

1

تنفرد المنطقة العربية لأسبابٍ متنوِّعة وكثيرة، بصفاتٍ خاصّة، بينها في المقام الأوّل، هاجس التفرُّد بالسلطة، أفراداً وجماعات. بينها، إذاً، عنفُ الصّراع، سياسيّاً وثقافيّاً واجتماعيّاً، حول قيادة الدّولة. ومعنى ذلك أنّ الحرّيّات والحقوق، الفرديّة والجماعيّة، كانت ولا تزال ميداناً خلافيّاً معقَّداً، تتداخل فيه عناصرُ إتنيّة، واجتماعيّة، ودينيّة، وثقافيّة. ويمكن القولُ إنّها منطقةٌ تجسِّد، عمليّاً الواقعَ الذي يناقض الأطروحةَ الشّهيرة حول الحريّة والمنسوبة إلى الخليفة عمر بن الخطّاب: «متى استعبدتم النّاس وقد ولدَتْهم أمّهاتُهم أحراراً؟»، بحيث يمكن صياغتها الآن على النّحو النّقيض التّالي: «متى كنتم أحراراً لكي تطمحوا إلى السّلطة أو لكي تثوروا عليها؟».

ربّما نجد في ذلك الأسبابَ التي حالَت دون تمحوُر الصراع حول بناء المجتمع بوصفه كلاًّ لا يتجزّأ، وحول نموّه وتقدُّمه، وحول العمل على تحويله إلى مجتمع خلاّقٍ يشارك في بناء العالم. هكذا لم تنشأ في هذه المنطقة ثقافة التساؤل والبحث والتغيّر، وإنّما نشأت، على العكس، ثقافةُ المُحافظة، والاستئثار بالسلطة، وآليّات الإخضاع والاستتباع. وفي هذا ما يفسّر التّراجع المتواصل في حقول المعرفة والكشوف العلميّة، وفي كلّ ما يتعلّق بحقوق الإنسان وحرّيّاته، وبالأسس التي لا مفرّ منها لبناء مجتمع جديد، وإنسانٍ جديد، وثقافة جديدة.

وفي العصور الحديثة ترسّخَت هذه الثقافة في مختلف المجالات. وكانت معظم الأحزاب والتنظيمات والتجمّعات والاتّجاهات تغلِّب التّمَحْورَ حول السلطة وحول السياسة العمليّة، في أفكارها وأعمالها على السّواء.

وفي هذا الضّوء، نفهم كيف أنّ هذه المنطقة لم تستطع، على الرغم من «إدخالها» في إطار «الحداثة الغربية وقيمها الصناعيّة»، أن تؤسِّس لمجتمع المواطَنة، الذي يتساوى فيه الأفراد، واجباتٍ وحقوقاً، في معزلٍ عن الانتماء الإتنيّ أو الدّينيّ. على العكس لا تزال هذه المنطقة تتكوّن من بلدانٍ يكوِّنها أفرادٌ يتساوون في الواجبات، لكنّهم لا يتساوون في الحقوق. ومعنى ذلك أنّ هناك ظلماً وعُنفاً يبدوان كأنّهما جزءٌ لا يتجزّأ من الحياة العربية. وهذا أمرٌ ليس مجرّدَ إلغاءٍ للحريّة، وإنّما هو قبل ذلك نوعٌ من إلغاء الإنسان.

معنى ذلك أيضاً أنّ الفرد في هذه المنطقة «محكومٌ» بأن لا يقاتل من أجل العروبة، بل من أجل «عروبته» هو، ولا من أجل الحريّة، بل من أجل «حرّيته» هو، ولا من أجل الحقيقة، بل من أجل «حقيقته» هو.

2

تفصيلاً وتبسيطاً، أقف في مطلع هذه السنة، عند ظاهرتين بين ظواهر عديدة، هما: هدرُ الطّاقة المادّيّة التي تكتنزها الطّبيعة الأرض، وهدر الطّاقة الخلاّقة التي يكتنزها الإنسان المجتمع.

يتمثّل هدرُ الأولى في ما تمكن تسميته باقتصاد الطّبيعة: الماء، الهواء، الضّوء، الفلاحة، الزّراعة،..إلخ.

ويتمثّل هدرُ الثانية في تدمير ما تمكن تسميته باقتصاد الإبداع البشريّ.

في الحالَين تبدو الحياةُ العربية مجموعةً من القيود، والكوابح، والرّقابات، إضافةً إلى أنّها تبدو كأنّها مجموعة من التّبعيّات، الدّائرة في فلك الآخر الأجنبيّ، وفلك مَصالحِه، واستراتيجيّاته.

والنّتيجة التي يُفضي إليها هذا الواقع، يمكن أن تُصاغ في هذه العبارة:

الأرض العربية ليست «طبيعة»، بقدر ما هي «تجارة»، وهي ليست «وطناً»، بقدر ما هي «نظامٌ». وكلُّ شيءٍ، مُسَخَّرٌ لهذا «الفنّ» الذي يوحِّد بين النّظام والتِّجارة، ويحافظ عليهما، ويدافع عنهما.

الإنسان نفسه ليس في ممارسة هذا «الفنّ»، إلاّ أداةً، وإلاّ شيئاً بين الأشياء.

3

فواتح لحوارٍ مُقبِلٍ مع «ثقافة» السنة 2016

نعم يجب أن نحاكم القمح،

لا لشيء،

إلاّ لأنّه لم يكتب حتّى الآن قصيدةً في هجاء الجوع.

*

أهو شاعرٌ؟ عالِمٌ؟ موسيقيّ؟

لا فَرْق.

صحيحٌ أنّ خدَّيْهِ يسيران على الشَّوك،

لكن، انظروا إلى يديه، كيف تحصدان الغيوم.

*

الآن، في هذه اللحظة،

أرى القمرَ يتّكئ على جَناحَي إوزّةٍ تسبح شِبْهَ عاريةٍ بين دجلة والفرات، يقودها مركبٌ طائرٌ.

*

بلى، يُصغي التّاريخ حتّى إلى أولئك الذين يثقبون آذانَ الكلمات بفحيحهم. ودائماً يؤكِّد، هو نفسه، أنّ الكلامَ حتّى الأرضيّ منه، يهبط من أمكنةٍ قريبةٍ إلى أفواه السُّحُبِ وشبيهةٍ بها، أكثرَ ممّا يصعد من أحشاء الأرض.

إنّه الآنَ تاريخٌ حرٌّ: يبيض، ويصفر، وينقِّر كما يشاء. الجوّ خالٍ له، كما خلا مرّةً لتلك القُبّرَة القديمة.

شكراً لذلك الشاعر القديم الحديث،

شكراً لتلك القُبَّرة الحُرّة، القديمة الحديثة.

*

لماذا لا تعترف؟ لماذا لا تُقِرّ أنّ أهل الغرب يتعاملون مع الأفكار والآراء، ومع الثّورات نفسها، كما يتعاملون مع الأزياء، والسيّارات الحديثة، أو مع الأسلحة الموغلة في ثقافة الفَتْك؟

لماذا تُنكِر أنّهم قادرون على تحويل العصا إلى صولجان، والكرسيّ إلى سلطة، والسلطة إلى ذهَبٍ خالصٍ، عادلٍ، حكيم، وإلى معادن أخرى نفيسة ونادرة؟

لماذا هذا العِناد الذي يكاد أن يكون بليداً؟

*

رمزٌ لا يعرفه إلاّ المُقرَّبون.

لماذا ترفض الانضمام إلينا، وتدعو معنا ذلك الغرابَ،

لكي ينبُشَ أسرار ذلك الرّمز، ويقرأها علينا؟

*

رَدِّدْ معنا:

ركبت هذه الحصاةُ السّوداء حرفَ الألف، وطارت هرَباً من بقيّة الحروف.

ردِّدْ معنا كذلك:

حتّى الآن ترفض البَوْحَ بأسباب هذا الهرب.

*

نعم، العيونُ أسلحة.

الرّصاصةُ نفسُها تفهم سِرَّ الكلمة، ومعنى العمل.

نعم، يقدرُ السّيفُ أن يخترقَ عتمةَ الأبجديّة ونصوصَها جميعاً.

نعم، يقدرُ أيُّ حجرٍ أن يرقص التانغو!

*

مَن أنتَ، يا مَن يحضر المسرحَ العربيَّ التراجيديّ المتواصِل، ولا يملّ من الحضور؟

أنا الهلَعُ الذي لم ترَه بعد.

*

عادةً، يعيش الفمُ داخلَ الرّأس.

لكن، إيّاكَ أن تسألني لماذا يعيش الرّأسُ، اليومَ، داخلَ الفمِ؟

*

يُخَيَّلُ إليّ، في بدايات هذه السنة 2016، أنّ الأطفالَ العرب يموتون منذ الولادة،

أنّهم يموتون قبل آبائهم وأمّهاتهم،

أنّ الطِّفلَ العربيّ هو نفسُه،

شكلٌ آخر من أشكال الموت.

هَذَيانٌ هدّامٌ ومُخَرِّب.

*

هل يفقد الليلُ العربيُّ شيئاً فشيئاً حقوقه الخاصّة في الدّخول إلى بيت الحلم؟

تسألني؟ سأجيبك، سائلاً:

أهذه سنةٌ يمكن وصفُها بأنّها عربيّةٌ حقّاً؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.