نحنا في الجنوب ، دخلنا الوحدة مع الشمال، بقلوب صافية ، ونية صادقة، وكنا نقول .. أن الشماليين اللي نسميهم ((دحابشة)) .. هم خوتنا دم ولحم ، وبيننا وبينهم عيش وملح ، وانهم يحبونا .. حب (عنتر لعبلة) .. وكم كنا نفرح، لما كانوا يقولوا لنا .. (اربعة بدينار) على (البسكت ابو ولد) ..زكنا كما المجانين ، وهات يا ملباجة .. ومعصادة ، على البسكت .. وعلى الشمبلات الصيني والمكانس ابو ريش – لان المكانس حقتنا كانت من العزف .. وكأننا كنا في مجاعة ، ماشي هذا وبس ، بل قالوا لنا .. مسموح تتزوجوا ب (اربع نسوان) ونحنا فرحنا،، بعد ان عرفوا ان (قانون الاسرة) عندنا في الجنوب ، كان يسمح لك بالزواج ب(نسانة وحدة) .. ممنوع تتزوج فوقها (نسانة ثانية) الا بتقرير طبي مكتوب وموقع من الصحة ونسينا ان الشرع وديننا الاسلامي الحنيف – وليسوا الدحابشة- يجيز لك ان تتزوج ب (اربع) .. يا نعمة الله دومي ، حتى علي سالم البيض ، لمّا تزوج بثانية (ايام الحزب) فصلوه من (اللجنة المركزية) .. يا مصيبتاه ، وركنوه على جنب سنين ، لا حول ولا قوة الا بالله ، ومن هذا الباب دخلوا علينا (دحابشة الوحدة) .. زواج بأربع ، ونحنا فرحنا ، رغم المشاكل وخراب البيوت، زايد قات يومي ، بدل ما كان ايام الحزب ، يومين في الاسبوع – خميس وجمعة – ودحلت سنوننا .. وتكسرت ضروسنا من القات والشمة ، واغرقوا السوق بالمواد الاستهلاكية والكميات المهربة ، و يا ساعية جري السنبوق ، ومن الجنب الثاني دخلوّنا في كياس زناتهم ، ونهبوا الارض والثروة والبحر والشجر والحجر ، ودمروا الجنوب واهله تدمير شامل ، و نذقوا بكوادره المدنية والعسكرية والامنية في البيوت ، حتى ثيابنا ومعاوزنا و شمزانا حلحلوها من فوق ديامنا ، ولا مكان في الجنوب ، ولا محافظة جنوبية ، الا والدحابشة فيها كما جراد المطر، اللي يبيع العتر والسمبرة والفول والحجلة – الجرة – دحابشة ، واللي يبني لك بيتك ويضرب لك رنج دحباشي ، وصاحب الفرم والروتي والرغيف والمخبازة والمطعم والكشك ومغسلة الثياب ومجزرة اللحم ومحلات بيع الدجاج كلهم دحابشة ، حتى اللي يشقي ويعمل في ((الحمامات العامة)) على ما تقولوا ..((الزوالي)) حقت البول ومخرجات الفضلات ((دحباشي)) ومنتسب في الثانوية والجامعة ، ونحنا عيالنا رقود وشباعى نوم ، ويبوا اكلهم لمّا عندهم وزايد فوقه بيس حق القات والسيجارة ويا نعمة الله دومي ، تبول في بلادك داخل حمام البلدية حق الدولة وتسلّم بيس للدحابشة حق البول والترّواش – على ما تقولوا الغسلة- حتى كلامنا في الجنوب قلبوه ..كنا نقول ((شتني)) خلونا نقول .. (سحاوق) .. اذكر اني هبيت صنعاء قبل جماعة سنين ،، وخورت نفسي مع الاكل ((شتني)) .. جلست ادور ساعتين بين المطاعم والمخابيز لمّا زحفت رجولي ، اقول .. وين يبيعوا (الشتني) يا جماعة الخير؟ قالوا .. (مابوش ما هو الشتني يا عدني .؟) لما واحد (بدوي) – الله يذكره بالخير – عرفني وقال لي : (يا دهيس .. قلت له نعم .. قال هنا في صنعاء يقولوا للشتني سحاوق )) .. ايوه ذلحين عرفت الخبر .. ليش يقولوا للشتني سحاوق ،،و للكيس (علاقي) .. قدنا على كياسنا حقت نبا علاقي ، على قولت المثل : قدني على بيدلي قلت با سيكل نار ، المسألة كلها معراصة ومعوالة وضحك على الذقون ، لنا (ستة وعشرين سنة) من عمر ( وحدة العصيد ةالسحاوق) ونحنا في تعب ونكد وجوع وطفر ، و حالنا اصبح في (جحر الحمار) ، قد كنا مرتاحين ، مننا ( جماعة نفر) سكان اليمن الديقراطية ، قلنا .. نبا وحدة ، وان القضية وطنية ، هيه هذي (الوحدة) الشغل في عدن والمشاهرة منصنعاء .. تبوا مني الصدق .. ان للجنوب ان ينتفض ويتحرر من ( وحدة اربعة بدينار) والسلتة والعصيد والسحاوق وان يستقل ويعيد بناء دولته من جديد ، بتكاتف جميع الجنوبيين ، فهل يدرك قادة الجنوب ذلك لعل وعسى .. ومحد يفهم رطني الا ولد بطني..!
