هل سيشهد التسامح الديني انتعاشا أكثر مما كان عليه في السابق ؟ سؤال قد تكون الإجابة عليه بنعم خاصة وان الثورات العربية حملت بشائر الحرية والعدالة الاجتماعية للشعوب العربية بل إن الأصل في نتائج مخاض التغيير الذي تمر به المنطقة أن تشمل جميع مناحي الحياة , لكنها ووفقا ومعطيات الربيع العربي الذي حمل نسمات من أنفاس العصبية الدينية ترى بعض الأطراف خاصة الأقليات العكس من ذلك حيث إن لديها مخاوف من عدم ذوبان الجليد لتصبح العلاقات الإنسانية في بعض المجتمعات العربية أكثر تعقيدا .
فالأحزاب والتنظيمات الإسلامية هي الأكثر تأهيلا من بين كل التجمعات السياسية في الدول العربية بما تمتلكه من قاعدة جماهيرية عريضة والتي بنتها منذ مطلع الثمانينات متكئة على الفكر الجهادي الاقصائي الذي تشظى بتمرحله في العقدين الماضيين وفقا ومتطلبات ظروف كل مرحلة مع ثبات مرجعيته حتى استنفرت الشعوب العربية غضبها وثارت على حكامها المحنطين في مطلع العام الماضي فكانت هذه الأحزاب على موعد مع هذه الثورات فاستحوذت على كل الساحات والميادين وبالتالي باتت على مقربة من السلطات المرتقبة .
ومسحراتي عكا ينتظر توجهات هذه السلطات المرتقبة فهو نموذج للتسامح الديني يزاول هذه المهمة بكل أريحية في مدينة عكا الفلسطينية العريقة منذ ما يقرب من سبع سنوات هذه المهمة التي هي من صميم الطقوس الإسلامية هذا المسحراتي غير المسلم هو مسيحي اسمه ميشيل أيوب يقول انه لا يتقاضى أجر على قيامه بهذه المهمة إلا إن هناك هدايا تعطى له أحيانا بعد العيد يقول انه يقبلها لان النبي عليه الصلاة والسلام قبل الهدايا
كلام ليس بغريب في ظل سيادة التعايش والتسامح فقد سمعنا عن مشاركة بعض المسيحيين للمسلمين على موائد الإفطار في رمضان في بعض الدول العربية كذلك متعتهم التي لا يخفونها بمتابعة برامج رمضان التلفزيونية , لكن مسحراتي عكا اليوم ينتظر ما تؤول إليه أوضاع الربيع العربي خاصة وانه يتعرض للنقد من بعض المسلمين على حد قوله وهذا ليس بغريب أيضا فربما هذه إرهاصات تبشر بسيادة الفكر الاقصائي , ومع هذا وذاك فان الرؤية لم تتضح بعد , فإذا كنا بحاجة إلى تسامح مذهبي فكيف بالتسامح الديني .
إن الفكر الاقصائي الإسلامي الذي انتشر في البلاد الإسلامية على مدى العقود الماضية كان انتشاره كالنار في الهشيم بما تهيأت له من ظروف ساعد ت على تغلغله في العقل العربي قد زاحم كل الهويات الإسلامية الأخرى وحاربها في عقر دارها , فقد تقلص دور الأزهر في مصر , ولم يعد الفكر الصوفي في المغرب العربي كما كان , ولم يعد الزيدية والشوافع في اليمن لهم تلك الصولة والجولة , وفي حضرموت اجتاح هذا الفكر مدرستها الصوفية مع طلائع الوحدة بعد عام 1994م حتى تنكر لها الحضارمة متناسين فضلها الذي ميز الحضرمي عن غيره في سلوكه ومعاملاته متذرعين ببعض أخطائها , هذا الفكر الوافد الذي لم يبق ولم يذر ولم يقدم سوى العنف والهدم والتكفير والتشريك والتبديع .
واليوم ونحن على أعتاب مرحلة جديدة فهل ستغير جماعة الأخوان مرجعيتها الفكرية الدينية إلى مرجعيات دينية إسلامية أكثر سعة وقبولا للآخر خاصة وأنها سبق وان غيرت مواقفها بعد أن طال انتظارها في الوصول للسلطة حيث انحنت مطيعة لأمريكا بعد أن كانت تلعنها بالأمس على الرغم من أنها تحمل أحلاما وآمالا عظاما تتمثل في تحقيق دولة الخلافة الإسلامية وهنا يطرح هذا السؤال نفسه , هل ستقدم أمريكا والغرب كل هذا الدعم للربيع العربي الذي يقوده الأخوان إذا تأكد ذلك لها ولو بنسبة 1% ؟ . سؤال بحاجة إلى إجابة .