ليست القضية هي عدم معرفة المرء لملابسات ما يجري حوله وفي محيطه، من أحداث تهز كيان الوطن، وتضرب آثارها المدمرة كل بيت وأسرة، وتهدد مخاطرها المحدقة كل كائن يدب على أديم الأرض، في أعنف موجة فساد ممنهح شهدته الأمم والمجتمعات العصرية. القضية الأساس هنا تتمحور حول استغفال العقول، واحكام عزلها عن التفكير في زوايا محددة تجاه الحقيقة الناصعة وجوانبها المنطقية، وصرف انتباه الناس نحو نقائض الواقع !، في زمن يعج بوسائل الخداع والتمويه، وتشويه المعرفة وتزييف الوعي البشري عبر تقنيات نشر متقدمة المستوى وواسعة النطاق، الى حد يصل بالإنسان أن يرى الأشياء بأم عينه فلا يستطيع تصديقها . هنا تبدو القضية أكثر تعقيدا، لأنها تخلق أسسا للتبعية، ومناخات ملائمة للتوجيه والتشكيل والتحكم في رسم حدود التفكر وخارطة الاتجاهات، والعمل على إحكام مغاليق الأفق، من خلال إشغال فئات مجتمعية كثيرة، بقضايا وأحداث متلاحقة ومتشابهة، ويسودها الكثير من اللبس والغموض، وجعل الناس من العامة وغير العامة يسبحون وسط بحر من التساؤل والجدل، دون أن يصلوا جميعا الى بر الحقيقة الآمن. وبهذا تترك التفسيرات عمدا لمن يفتعل كل هذه التناقضات العجيبة، ومن ثم فإن مسألة الرغبة في تلقي "الإجابة" هو الهدف المرسوم سلفا، والمراد تحقيقه من كل هذا الأشياء التي نشهدها، وبمجرد أن يحصل الناس على "الإجابة"، يكون الأمر متاحا تماما لإحداث "صدمة" جديدة في ذروة غضبهم، وهي حالة سجال لا حدود لها ولا نهاية. يجب إدراك أن التفاعل مع ما يجري بحد ذاته هو تحاور فكري بناء، لا يعني التبعية والانقياد لافكار الآخرين والإيمان بما يسوق له على أنه "الإلهام"، ليصبح معتقدا من المعتقدات الراسخة، أو حتى ومفهوما من المفاهيم، التي تشهد اليوم رواجا غير مسبوق . لأن التفاعل الإيجابي المبني على مفهوم المعرفة لا التلقي، هو حوار الوعي الإنساني الناضج المتحرر، في مجال واسع من الأفكار والرؤى والتأملات المختلفة والمتنوعة، وكلها تسير في طريق البحث عن الحقيقة أو الإقتراب منها على الأقل، ولأجل الوصول الى غايات رفع مستوى الوعي السليم، والرقي في التفكير، واحترام القيم المجتمعية النبيلة، لكل كيان أو فئة من الفئات. التفكير ليس موضوعا جامدا ولا منتجا للتسويق بل هو تراكم قيم معرفية وابداعية متوازنة، تجمع بين مراحل التحول الاجتماعي ونموه وتطوره. والتفكير يمثل اتصالا مستمرا بالهوية والوجود والارث الحضاري، ولا يقف عند حقبة زمنية محددة، ولا يرتبط بأشخاص معينين أو يقتصر على أماكن بعينها. فالتعايش والانسجام والألفة والسلم الاجتماعي، هم نتاج تفكير واعي، والتفكير بدوره أيضا عامل مساعد من عوامل تطوير هذه القيم الإنسانية الخلاقة، ومساهم في اتساع رقعة انتشار الوعي الإيجابي بين الناس الى أبعد مدى ممكن.