يمرس : على قدر اهل العزم

أكد موقف اليمن الثابت مع الصومال ضد العدو الاسرائيلي .. قائد الثورة: أي تواجد إسرائيلي في إقليم أرض الصومال سيكون هدفاً عسكرياً لقواتنا المسلحة نائب وزير العدل يتفقد تجهيز مقرات المحاكم الابتدائية المنشأة حديثًا بأمانة العاصمة وزارة الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية حمداً لله على السلامة الإفراج عن 108 سجناء من الحديدة بمناسبة جمعة رجب صحيفة بريطانية: توترات حضرموت تنذر بانفجار صراع جديد يهدد مسار التهدئة في اليمن خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن المركز التنفيذي للتعامل مع الألغام ينفذ عمليات واسعة لإتلاف مخلفات العدوان بمحافظة الجوف قوات دولية في غزة لماذا.. وهل ستستمد شرعيتها من مجلس الأمن ؟! هل يهزم ابن زايد بن سلمان ويتسبب بقسمة تركة الرجل المريض؟ إيمان الهوية وهوية الإيمان تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو مرض الفشل الكلوي (34) حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام الدكتور هادي دلول أستاذ العلاقات الدولية والمستشار في الفيزياء النووية في طهران:نبارك اتفاق إطلاق الأسرى في اليمن وتنفيذه متوقف على مصداقية الطرف الآخر والتزامه العليمي يشن الحروب على الجنوب لحماية سرقاته لنفط شبوة وحضرموت المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم فلسطين الوطن البشارة حضرموت.. قنابل ضوئية على محيط مطار سيئون واتهامات متبادلة بشأن اشتباكات الشحر وحدتها تتصاعد العرادة يدشن حزمة مشاريع خدمية وتنموية لتعزيز البنية التحتية في مأرب الشؤون الخارجية بالانتقالي تبحث التعاون مع المفوضية السامية وتؤكد احترام المجلس لحقوق الإنسان جوائز غلوب سوكر: باريس والبرتغال ويامال الأفضل الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على سقطرى والسواحل والمرتفعات المحاذية منذ أكثر من شهر.. مليشيا الحوثي تمنع دخول عشرات الشاحنات المحملة بمادة الأخشاب ميلان يقسو على فيرونا بثلاثية ويعتلي صدارة "الكالتشيو" مؤقتاً مجلس الأمن الدولي يعقد جلسة طارئة غدا لبحث الاعتراف الإسرائيلي ب"أرض الصومال" ورشة حول الصحة والسلامة المهنية بصنعاء عاجل: أهم نقاط البيان.. سيئون تجدد العهد لاستعادة دولة الجنوب وتفوض الانتقالي خيارًا نهائيًا بلا تراجع أو مساومة البحسني ينعي 5 شهداء من جنود قوات النخبة الحضرمية أمين العاصمة يتفقد أعمال صيانة شارع سبأ بمشاركة مجتمعية خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية هل بات قادة اوروبا يخشون "سلام ترامب" في أوكرانيا؟! نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا هروب الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا» في صنعاء.. هل ابتلعنا "الثقب الأسود" جميعًا؟ الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد" دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025 اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية مأرب تحتفي بتخريج 1301 حافظًا وحافظة في مهرجان العطاء القرآني القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت" الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء الكتابُ.. ذلكَ المجهول صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

على قدر اهل العزم

محمد علي شايف نشر في عدن الغد يوم 15 - 03 - 2013

(على قدر أهل العزم تأتي العزائم * * * وتأتي على قدر الكرام المكارم ) - المتنبي –

الحد : مفرد حدود .. وهو مفهوم يتعلق بالحدود بين الدول بصوره عامة .

فنقول - مثلا- الحد الفاصل بين أمرين .. بين منطقتين .. بين دولتين و و ... هلم جرا.
وبحكم الموقع الجغرافي لمديرية الحد ، يمكن فهم التسمية على إنها المنطقة الحدودية ليافع مع (اليمن ) [= هكذا كان المؤرخون ما قبل عام1967م يصفون الحدود الشمالية للجنوب ، بالأحرى يتحدثون بلغة الواقع السياسي التاريخي ... فاليمن هو ما سمي بالمملكة المتوكلية الهاشمية ثم المملكة المتوكلية اليمنية ثم بعد انقلاب 26سبتمبر 1962م "الجمهورية العربية اليمنية" ، حتى مؤرخي وباحثي الملكية والجمهورية إلى ما قبل 22/5/1990م المشئوم ، كانوا يحصرون تأرختهم وبحوثهم عن ( اليمن ) في مملكتهم وفي ال (ج.ع.ي) فقط .
بينما كرست دولة الاستقلال في الجنوب مفاهيم جديدة من قبيل : الشطر الجنوبي والشطر الشمالي وغير ذلك ، مما لسنا يصدده هُنا] .
التسمية هُنا لم تشمل باقي مناطق الحدود مع (اليمن ) ربما ذلك يرجع إلى الدور المميز ليافع في مقاومة احتلال دولة الأئمة الزيود للجنوب في القرن السابع عشر الميلادي ، وعندما تم تحرير الجنوب من ذلك الاحتلال الذي لا يختلف احتلال اليوم عنه بشيء سوى الذريعة ، أما عقل السلب والنهب ، ثقافة الغزو من اجل الغنيمة فهي هي منذ (كرب إبل وتر) السبئي إلى ( علي الأحمر وعبد الله الأحمر وكل قوى النفوذ القبلية ).

نعود لنقول ، ربما للسبب أعلاه ، أطلق اسم (الحد ) على هذه المنطقة من قبل (يافع) لتأكيد استقلاله على مملكة الأئمة الزيود [ = قلت ربما ، لان ما ذكرته هو قراءه ذاتية للمسمى وليس عن مصادر تاريخية .. ونتمنى أن تحرك هذه الإشارة من جانبنا المهتمين في يافع في البحث عن التسمية وعلاقتها بالحدود التي رسمت وفق صراع الإرادات بين شعب الجنوب ومطامع شعب اليمن ].
الحد مأساة الثأر ووهج الثورة

هذه هي الزيارة الأولى لكاتب هذه السطور المتواضعة لمنطقة الحد التي هيمن اسمها على الجنوب بالأحرى شدت انتباه شعب الجنوب الثائر إليها بقوة أثناء معركة تحرير جبل (العُر) من القوة العسكرية للاحتلال الهمجي الاقتلاعي قبل عام .

فبرغم ظروف الطبيعة الجغرافية القاسية لمديرية الحد مثلها مثل اغلب المناطق في يافع الجبلية ، إلا أن جماهير المديرية ، شبابا وشيوخا يشتعلون حماسا ثوريا متوهجا ... شانهم شأن جماهير الجنوب الثائرة في كل مدينة وقرية جنوبية .. فلم يؤثر عليهم بعدهم عن مناطق التماس مع أجهزة الاحتلال القمعية الأمنية والعسكرية ولا أوهنت استعدادهم ظروف معيشتهم الصعبة ، بل إن استعدادهم للتضحية هزم كل ظروف الكبح والعُسر الجغرافية والمعيشية ، هكذا هم مثل كل جماهير الثورة الشعبية الجنوبية التحررية من المهرة إلى الضالع ، ولعل ما يستحق الإشارة إلية كتميز لأبناء هذه المديرية كما عايشه الكاتب عن كثب هو :

1- حفاوة الاستقبال وكرم الاستضافة لكل زائر عموما ، وللزائر ضمن النشاط الثوري التحرري الجنوبي بوجه خاص .
2- عدم التمييز بين الانتماءات إلى المكونات في الثورة الشعبية التحررية ، فلمهم – عندهم- وحدة الهدف المتمثل في التحرير والاستقلال والسيادة على التراب الوطني .. الخ ، لكنهم كغيرهم من جماهير الثورة يأخذون على المكونات الموحدة الهدف عدم توحيد إرادتهم في إطار سياسي موحد القيادة والفعل الثوري التحرري بما يرقى إلى مصاف وحدة شعب الجنوب خلف هدف واحد هو التحرير والاستقلال ،و يطالبون كغيرهم بضرورة توحيد إرادة قوى الثورة المؤمنة بالهدف الموحد .

3- قدرة أبناء المديرية على الجمع بين الانتماء إلى الثورة الشعبية الجنوبية والواقع القبلي المحترب بين بعض مكوناته العشائرية الذي فجره الاحتلال هناك ، ضمن سياسيته الاستعمارية (فرق تسد ) .

ففي مضمار مأساة الاحتراب والثائر القبليين اللذين تم تفجيرهما ما بعد إعلان 22/5/1990م المشئوم ن يمكننا الإشارة إلى :
أ‌- حجم الخسائر البشرية التي حصدها الاحتراب القبلي بين الأهل والأقارب في هذه المنطقة ، فحسب المواطنين فقد بلغ عدد ضحايا الاحتراب والثائر القبليين منذ إعلان المشروع المشئوم 1990م حتى اليوم ما يزيد عن (350)قتيلا – ننقل هنا ما سمعناه إلا – فكم عدد الجرحى ؟؟!! وكم عدد الخائفين من الثائر ؟!!! ونتائج استمراره على الأجيال القادمة يمثل ابهض الأثمان طرا . ماساه بكل ما تحمله الكلمة من معنى .. وبرغم ذلك فان جل إن لم نقل كل أبناء الحد ينتمون إلى الثورة الشعبية التحررية لا ندري هل نصفها بالميز هام بالمفارقة !

موحدون في الثورة ... متصالحون مع شعب الجنوب ...مكون شعبي واحد في الكل الشعبي الثائر ..وكاهل وأقارب وأجوار :
مزقتهم الحروب القبلية البينية والثارات ..
يلتقون في ساحات وميادين الثورة كمناضلين وبمجرد العودة إلى مناطقهم يتشرنقون بعلاقات الاحتراب الجاهلية !! يصنعون مع شعب الجنوب ملاحم الثورة السلمية التحررية يتسامون بهدف شعبهم – هدفهم – الوطني النبيل في الساحات وفي العقول والوعي والطموح وفي الاستعداد للتضحية في سبيل تحرير الوطن من أسوى واقسي احتلال بهمجيته وبدايته ممارسته وبربريته نزوعه التدميري الشامل لكل ما هو جنوبي ن لكن تسامي هذا الفعل الوطني يجمعهم تنخره جريمة الاحتلال الذي غذاء وأشعل الفتن القبلية على ما لا يستحق قطرة دم سفكت هناك .

[= ليس الاحتراب شاملا كما لمسنا لكنه مؤثر على الجميع لاشك ]
ب‌- إن واحد من تجليات تلك المأساة بصورتها المتناقضة بين روح الكرم والإباء المنتمية إلى الثورة التحررية .. إلى قضية كبيرة ... والبقاء في حصار ذاتي .. نفسي مكابر.. يجعل البعض حبيس العداء لذوي القربى ... للأهل .. للجار محدثا حالة من التناقض الذاتي إزاء الانتماء إلى كل الوطن والعداوات في المحيط الضيق ...

إن أحدى التجليات التي هزت كاتب هذه السطور محدثه صدمة عنيفة له ولمرافقيه وجسدت المأساة بصورة ملهاة مفزعة هي أن ثمة شباب ورجال ينتمون إلى مكون واحد في الثورة الشعبية الجنوبية التحررية لكن الاحتراب والثار يمنعان اجتماعهما في قرية واحده بوضوح أكثر : - أن أبناء المناطق – القرى – المقتتلة وان انتموا الى مكون واحد لا يستطيعون الذهاب – وان إلى اجتماع المكون –كل إلى منطقة أو قرية الأخر !!!

حدث هذا مع الكاتب عندما تقرر لقاءه بقواعد المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب هناك .. في اليوم الثالث لزيارته فأعضاء المجلس الوطني في أحدى القرى عبر وبألم عن عدم قدتهم مرافقته إلى حيث تقرر عقد الاجتماع الموسع بسبب الاحتراب والثار بين الطرفين . أليست مفارقه تشعرك بقسوة وغرابة الحالة التي وجد أهلنا وذوينا في الحد أنفسهم وسطها ، بل ويعيشون وسط تاريخ يجمع بين وجعين ، وجع الاحتلال ووجع الاقتتال البيني من جهة ونبل المشاركة في صنع تاريخ شعب الجنوب الكفاحي المعاصر ضد الاحتلال ؟؟!!

لاشك في أن انتماء أبناء الحد إلى ثورة شعبهم قد خفف عنهم وطأة العداء البيني بيد أن ذلك يستلزم – بالضرورة – بذلك جهود استثناءيه ليس من أبناء الحد وحسب بل ومن كل يافع ومن كل جنوبي يستطيع المساهمة في السعي لمعالجة المشكلة ن وان الوصول إلى عقد مصالحة عامة يلتزم بها كل الذين وقعوا في فخ الاحتراب القبلي وخلال فترة المصالحة تتم المعالجة للقضايا الممكنة الحل ...
إن السعي لمعالجة المشكلة التي يعاني منها أهلنا في الحد – يافع وفي شبوة كذلك – تمثل واحده من مهام الثورة ومناضليها .
إذ أن إصلاح ذات البين تصلب وتعضد وحدة شعب الجنوب أكثر فأكثر .. وتحول دون استغلال النزاعات الجنوبية البينية لتمزيق الصف الوطني الجنوبي .

ليس أخيرا ..
يا أهلنا في الحد ن أيها الإباء المتوهج ثورة تتطلع للحرية والعزة والكرامة والحياة الإنسانية المستقرة امنيا ومعيشيا في دولة الجنوب المستقلة المنشودة بعد الخلاص من الاحتلال .

فلتبادروا إلى إصلاح ذات البين .. فانتم مناضلون وإمامكم وكل شعب الجنوب عدو واحد هو الاحتلال فلترتقوا إلى مصاف القضية الوطنية النبيلة التي تجمعكم مع كل أهلكم في كل الجنوب المحتل ، لتترفعوا ،بل لتهزموا داء المكابرة فيكم ، فلستم أعداء بعضكم بل عدوكم من فجر لعنة الاحتراب والثائر بينكم .. وما لمسنا فيكم يعطينا الثقة بأنكم أهل لعمل كهذا ... تصالحوا ... اجلوا –على الأقل – الخصومات في عقد مصالحة حتى يتحقق النصر على المحتل الغاصب وعندها ستنهض الدولة الوطنية الجنوبية لمعالجة أثار لعنة الاحتراب والثائر .[لا تأخذوني على أرائي فقد كتبتها و وددت إيصالها لكم عن صدق مشاركتي لكم مشكلتكم وعن تؤثر بما أحطتمونا به من حسن الاستقبال وكرم الاستضافة والكريم شجاع جواد مترفع عن الصغائر ]
رسالة شكر :

شكرا لكل الذين أخجلنا كرمهم وأشعرونا بأننا بين اقرب الناس إلينا، بل أكثر قربا من الأخوة والأقارب ، لتتجلى فيهم عمليا حقيقة ما يقال عن "يافع الضيف" يافع الجود .

شكرا للرجل السبعيني الكريم الوالد / عبدا لله احمد عبدا لله ، ولكل الشباب الذين أحاطونا برعايتهم وتحية لمناضلي المجلس الوطني الأعلى ولأهلنا في الحد جميعا .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.