يمرس : اللايقين والعبثية في الحالم رواية سمير قسيمي

عبوة ناسفة تودي بحياة جنديين في أبين وقفات شعبية في إب وفاءً لتضحيات الشهداء وتأكيدًا على الجهوزية قراءة تحليلية في نص "زواج الخمس دقائق" ل"أحمد سيف حاشد" أمين عام الإصلاح يعزي رئيسة دائرة المرأة في وفاة زوجها واشنطن تطلق عملية عسكرية تستهدف فنزويلا ومادورو يعلن الاستعداد للرد الارياني يرفض إعادة الآثار المنهوبة وبعضها بيع في باريس(وثائق) اتحاد الإعلام الرياضي بعدن حين قررت أعيش كإنسان محترم بن حبتور يهنئ الطاهر أمينا عاما للمؤتمر القومي العربي وبن جدو نائبا له رونالدو مهدد بالغياب عن كأس العالم 2026 بنفقات 76 مليار دولار.. "النواب المغربي" يصادق على مشروع موازنة 2026 الكشف عن لوحة تاريخية للرسام السويدي بيرتل والديمار بعنوان Jerusalem محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار بينها السعودية ومصر.. 25 دولة متهمة بالتواطؤ لتزويدها "إسرائيل "بالنفط حارس الجلاء يصنع الفارق ويقود فريقه إلى نهائي كأس العاصمة عدن الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها تواصل المنافسات الرياضية في ثاني أيام بطولة الشركات رغم اعتراض أعضاء الرئاسي والقانونية.. قرارات الزبيدي تعتمد رسميا نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام أبين.. حريق يلتهم مزارع موز في الكود جيش المدرسين ! وجهة نظر فيما يخص موقع واعي وحجب صفحات الخصوم مصرع مجندان للعدوان بتفجير عبوة ناسفة في ابين الانتقالي والالتحام بكفاءات وقدرات شعب الجنوب استشهاد جندي من الحزام الأمني وإصابة آخر في تفجير إرهابي بالوضيع الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة" خبير في الطقس: موجة اشد برودة خلال الأسبوع القادم بعد صفعة المعادن النادرة.. ألمانيا تُعيد رسم سياستها التجارية مع الصين الدفاع والأركان العامة تنعيان اللواء الركن محمد عشيش عدن تختنق بين غياب الدولة وتدفق المهاجرين.. والمواطن الجنوبي يدفع الثمن بطاقة حيدان الذكية ضمن المخطط الصهيوني للقضاء على البشرية باللقاحات مهام عاجلة أمام المجلس الانتقالي وسط تحديات اللحظة السياسية الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء محمد عشيش حكام العرب وأقنعة السلطة جمعيات المتقاعدين والمبعدين الجنوبيين تعود إلى الواجهة معلنة عن اعتصام في عدن مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها مبابي يقود فرنسا للتأهل لمونديال 2026 عقب تخطي اوكرانيا برباعية الملحق الافريقي المؤهل لمونديال 2026: نيجيريا تتخطى الغابون بعد التمديد وتصعد للنهائي الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان" الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026 الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟ اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء 5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء! الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

اللايقين والعبثية في الحالم رواية سمير قسيمي

إيلاف نشر في عدن الغد يوم 02 - 12 - 2013

أثارت رواية الجزائري سمير قسيمي "الحالم" -خامس أعماله بعد تصريح بضياع، يوم رائع للموت، هلابيل، في عشق امرأة عاقر- كثيرا من الانطباعات، ولاقت ترحيبا قرائيا التفت إلى جوانب شتى فيها، فقد تميزت بكونها ذات أبعاد جديدة لم تحضر في روايات سابقة عرف الكاتب بها.

وإذا كان "واسيني الأعرج" يرى –من خلال مقاله المنشور "هلابيل من الحكاية إلى الرواية- أن التجربة الروائية الثالثة "هلابيل" التي جاءت بعد كل من تصريح بضياع، ويوم رائع للموت، قد عمق فيها الكاتب ميله إلى مزج السمات الفنية كما يتبين ذلك في خلط الواقعي بالسحري والتاريخي بالخرافي والعدميّ بالوجودي، فإنّ الحالم كذلك نراها تواصل عملية المزج، وإن كانت تغلب ظاهرة في هذه الرواية وهي مزج اللايقين بالعبثية، حتى لتبدو الكتابة غاية في حد ذاتها واللغة وسيلة وغاية لا تنتظر منها أية دلالة واضحة الملامح.

ومن المصطلحات التي كانت الحالم سببا في تداولها نجد العجائبية الرقمية كما ذهب إلى ذلك شوقي عرجون في مقاله المعنون "العجائبية الرقمية في رواية الحالم".

واللايقين أمر مطروح في كثير من الأعمال الفنية إن لم نقل بأنه الهاجس الأكبر الذي يحرك الرغبة في كل بحث مهما كان نوعه، وفي كثير من الكتابات والأعمال الفنية.

وفي يومية البناء التي رحبت بالعمل، كان التركيز منصبا على الغموض الذي اكتنف الراوي تارة والكاتب تارة أخرى لذلك كان عنوان مقال الدكتور لونيس بن علي الذي عالج الرواية "الأشباح تروي سيرتها في الحالم"، ففي القراءة الأولية لهذا العمل تم الكشف عن لعبة المرايا التي تقوم بدور جوهري، وتكشف عن بعض الحقائق أو تحاول على الأقل أن تكون أداة للكشف، إلا أن تلك المرايا التي تعطينا اسما واضحا هو قسيمي، هي ذاتها التي تغيّب كثيرا من الأعضاء ولا تعكس كثيرا من الأجزاء، وهكذا يغدو الشيء الكاشف حاجبا في الوقت نفسه.

إن إقحام القارئ في الرواية ومعرفة كاتبها ودفعه إلى كثير من التساؤلات المتصلة بالشخوص والأحداث، ونفي الكاتب والإلحاح على عدم التخلص منه... كل ذلك هو مما يقرّب نص قسيمي من اللارواية التي يعرفها سعيد علوش في معجم المصطلحات الأدبية المعاصرة "رواية تقحم القارئ في حوار ذهني من غير تركيز على الوظيفة الإيهامية، كما تساهم في أبعاد الشخصية الروائية وقد تخاطب القارئ مباشرة، تاركة له الحرية في المشاركات التأويلية للأحداث الناقصة مثلا، واللارواية نفي للروائي وعدم تخلص منه.

يفتتح الكاتب روايته بغير الممكن بالحلم الصعب الأزلي من خلال صوت الإسباني خوان خوسي مياس-1946-1990-Juan José Millás*: "إذا كان الشخص البالغ يحلم بأن تظهر له الروايات،فإنّ الطفل كان يحلم ب أن يظهر له الله.."

أما "محمد شوقي الزين" في دراسة منشورة في مجلة كتابات معاصرة تحت عنوان "نزعات باروكية في الرواية الجزائرية: الحالم نموذجا" فيأتي بمصطلح "الباروكية" الذي كان يطبق على طريقة في الفنون في أوربا ويراه منطبقا على هذه الرواية التي تعيدنا إلى اسم العلم المحور الذي يبدأ من اسم الكاتب، ومصطلح "وحدة الوجود الروائية" التي تعني توحد عدة عناصر شكلت الرواية من راوٍ وكاتب وشخوص، كما يبرز ذلك الإلغاء للفارق بين المعرب والمفرنس؛ لأن الكاتب كان اسمه فرنسيا فإذا بالمرآة تقدمه لنا عربيا.

وهكذا تصبح هذه الرواية مثيرا نقديا ومولدا اصطلاحيا نراه ينشط في أقلام النقاد داخل الجزائر وخارجها.

اللايقين والعبثية:
يرتبط اللايقين أو "الريبة" عادة بالتحفظ والمبالغة فيها وبذلك يصبح ظاهرة شبه مرضية، إلا أنها يمكن أن تكون مصدرا هاما من مصادر الإلهام الفني، كما هو واضح في عدد من الأعمال الكبيرة.

كما أن اللايقينية أو الريبة ناتجة عن انعدام المعرفة؛ لأن كل معرفة تعطينا معرفة جديدة، إلا أن الكاتب كثيرا ما يضعنا أمام معرفة مهتزة فتكون نتيجتها مجموعة من المعاني المهتزة غير الموثوق فيه.

ومن المعروف أن هذا المذهب العدمي قد انتشر أوربيا بعد ويلات حروب كثيرة وخيبات متعددة على أكثر من صعيد، ومن مظاهر العبثية المعروفة في الأعمال الأدبية يمكن التركيز على انعدام المعنى في أي سلوك إنساني في العالم المعاصر نتيجة الفراغ الروحي، وسيطرة الآلة على الإنسان وتأثيرها في تحديد شكل الأسرة المصغر، مما أدى إلى تفكك المجتمع، وما إلى ذلك من رتابة وملل وغموض في الرؤية وتحول الحياة إلى عالم خال من المعنى والغاية والطعم وما في كل ذلك من تشتت وقلق وشعور بانعدام الأمان، وقد تجسدت كل هذه المظاهر في أساليب التعبير الفنية فساد الغموض.

ومن هنا كانت النزعة العبثية نتيجة تطورات تاريخية وفكرية عميقة زلزلت الذات الغربية التي انفجرت بداخلها أساليب في التفكير والتعبير تجسدت داخل أعمال أدبية كثيرة، ومن هنا فإن كل عبثية أصيلة لا بد أن تعايش مثل تلك التغيرات العميقة، وقد تكون الخيبة التي يشعر بها المثقف الجزائري وهو يضع جسامة التضحيات وثقل المعاناة الوطنية الذي زادت فداحته بالعشرية الحمراء، قد يكون كل هذا من العوامل التي فجرت الروح العبثية في "الحالم" التي لا تقول شيئا واضحا حتى وإن حاولت القول ولا تحس إحساسا واضحا حتى وإن حاولت الإحساس.

يبدو أن هذا الإحساس بالعدمية موجود في أعمال قديمة، إلا أنها لم تسمح له بأن يصبح ظاهرة، منتشرة. هذا ما يمكن أن نفهمه من قول أحد النقاد الفرنسيين الذي خلص إلى نتيجة معينة بعد أن قرأ عددا من الكتابات في الشعر والمسرح والسّرد والفلسفة: "إن العبث كان راسخا في أذهان الناس في القرن السابع عشر"

ويمكن أن نفهم العبثية من هذه العبارة الموجزة لجون فيليب جاكار Jean Philippe Jaccard : Lorsque je parle d'absurde, je pense en fait à une fracture entre les diverses parties d'un monde qui est donc régi par des rapports d'opposition et qui, par ce jeu de tensions, se trouve toujours en état d'équilibre précaire" أي، الحديث عن العبث يعني التفكير في ذلك الشرخ بين شتى الأجزاء بعالم تسيره إذن علاقات متضادة والتي بلعبة الضغط هذه تكون دوما في حالة توازن هش". وهكذا فالتناقض وانعدام الانسجام والضياع والعدمية هي من مظاهر العبثية التي أرقت الإنسان الغربي لأسباب كثيرة معقدة شهدتها تطورات تاريخية أثرت في حياته وفكره.

مؤشرات للعبث في الحالم:
أ‌- الكتابة والمحو:
يمكن القول بأن الكاتب قد اعتمد مبدأ التجريب عموما في هذه الرواية، وهو لذلك يعمد إلى الكتابة والمحو أو شبه الإثبات متبوعا بالنقض، فهو يقول مثلا: "... سأل المتكلم عني وقدم نفسه.".. وهنا ننتظر مزيدا من التفاصيل التي تقرب الشخصية من الإدراك، لكن الكاتب لا يلبث أن يمحو كل ما سبق بقوله: "ما حدث بعدها أنني نسيت تلك المكالمة والموعد وصاحبه..." ص7

ب‌- الجهل بالذات:
كثيرا ما يقدم لنا الراوي تفاصيل عن شخوصه، على أساس معرفتها التامة، إلا أننا نفاجأ بانعدام اليقين لدى الراوي هنا في معرفة ذاته كما نجد ذلك في قوله: "ولا أدري لمَ حين التقينا وسألني عن رأيي في مخطوطة مريضه تصنّعت الغباء ورحت أتحدث عنها كرواية كتبها أحد سواي. لم أجرؤ أن أسأله عن مريضه ولا عن ظروف كتابة تلك المخطوطة، واكتفيت بما حدّثني عنه سابقا" . ص ص 11، 12

ج- غربة الأماكن والأشياء:
كثيرا ما تقوم اللغة بتعميق غربة الشخصيات عن الواقع، فتجد شخصية منها نفسها معزولة عن الآخرين وعن الواقع أيضا. يقول الكاتب: "واستمر عثمان في وصف المحل والمكان حتى يئس وأدرك ألا فائدة من الإفاضة في الشرح والتفصيل. لقد تيَّقن أن العالم الذي عرفه قبل سنين لم يعد هو نفسه عالم اليوم".ص88

د:التناقض:
تتناقض كثير من الأحداث بحيث يؤدي تناقضها إلى غرابتها وغموضها، كما تتناقض صفات الشخصية يقول الكاتب: "حين عاد من رحلته إلى ذكرياته، شعر ريماس إيمي ساك برغبة في كتابة شيء ما . لم يكن يعلم على وجه اليقين ماذا سيكتب بالتحديد، ولكن الرغبة جرفته بحيث لم يلاحظ أنه ولأول مرة سيكتب شيئا لم يخطط له من قبل".ص91. لكنه بعد ذلك يقول كلاما مناقضا تماما: "أما الآن وبعد أربعة أعوام من البوار، لم ير حرجا في الخضوع لرغبته تلك.وليكن.."ص99

ه- عدمية الحوار:
من المنتظر في كل حوار أن يزيدنا معرفة بالأشخاص وذهنياتهم وهمومهم ومشاريعهم وكثير من أفكارهم، إلا أن شخوص الحالم في كثير من الأحيان لا يتحقق في الحوار إلا ما هو مناقض لها، بل إن التحاور يزيد من جهل كل طرف منهما بالطرف الآخر.

قال له ريماس وهو يربت على مخطوطة روايته:

- لم أكن أظنك ستنتهي من رقنها بهذه السرعة. كتاب بمثل هذه الضخامة كان ليحتاج من راقن محترف عمل سنة كاملة.
ابتسم الكاتب الشاب من دون أن ينبس ببنت شفة، وقال:

- هذا لأنني صاحبها.. هذه روايتي، رغم أن اسمك هو الذي سيكتب على غلافها.

وارتسمت ملامح شفقة على وجه ريماس مع أن عينيه احتفظتا ببعض القساوة. كان يرغب في أن يعيد على مسمعي صاحبه الدرس الذي سبق وحاول شرحه له آلاف المرات.ص91

هذه قراءة أولية في "الحالم" التي ظهرت في ثناياها كثير من مؤشرات الشخصية المأزومة العبثية التي تتناقض مع ذاتها ومع الآخرين وتختفي كثير من ملامحها عن الآخرين وعن مرآتها هي بالذات. وإذا كانت الشخصيات في هذه الرواية تبدو مضببة، فإن شخصية الراوي تظل كذلك، وإذا كانت شخصية الكاتب مضببة طول مجريات الرواية، إلا أنها في الأخير تشهر من خلال المرآة حقيقتها، وبذلك يمكن لهذه المرآة العجيبة أن تفتح للقارئ زاوية جديدة للدراسة لمعرفة المزيد عن سمير قسيمي وعمله الروائي المجرب.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.