يمرس : الآفاق المستقبلية للثورة اليمنية.. الواقع والتطلعات

انتشال سفينة ضخمة من حوض ميناء الاصطياد السمكي بعدن وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج مدير مكتب الشباب والرياضة بتعز يطلع على سير مشروع تعشيب ملاعب نادي الصقر "الشعبية": العدو الصهيوني يستخدم الشتاء "سلاح إبادة" بغزة الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات شركة صقر الحجاز تثير الجدل حول حادثة باص العرقوب وتزعم تعرضه لإطلاق نار وتطالب بإعادة التحقيق عمومية الجمعية اليمنية للإعلام الرياضي تناقش الإطار الاستراتيجي للبرامج وتمويل الأنشطة وخطط عام 2026 بيريز يقرر الرحيل عن ريال مدريد تنظيم دخول الجماهير لمباراة الشعلة ووحدة عدن فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض حضرموت تنتفض ضد إرهاب "الغرابي" ومؤامرات الحوثي يوم ترفيهي مفتوحي لذوي وأبناء الشهداء بمدينة البيضاء الانتحار السياسي.. قراءة في نموذج الثاني والعشرين من يونيو 1969 مضامين القرار الأممي الخاص بتمديد العقوبات ومواقف الدول المؤيدة والممتنعة معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة الترب: مخططات العدوان واضحة وعلى الجميع الحذر لاجئون ومجنسون يمنيون في أوروبا يتقاضون ملايين الدولارات شهرياً من أموال الجنوب مقتل وإصابة 34 شخصا في انفجار بمركز شرطة في كشمير الهندية انهيارات أرضية بجزيرة جاوة تخلف 23 قتيلا ومفقودا ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة مليشيا الحوثي تستحدث أنفاقا جديدة في مديرية السياني بمحافظة إب روسيا تمتنع عن التصويت على قرار تمديد العقوبات على اليمن حكام العرب اليوم.. ومكياج السلطة مؤسسة الكهرباء تذبح الحديدة مجلس الأمن يتخذ قرار بشأن العقوبات المفروضة على قيادات في اليمن توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار الارياني يرفض إعادة الآثار المنهوبة وبعضها بيع في باريس(وثائق) أمين عام الإصلاح يعزي رئيسة دائرة المرأة في وفاة زوجها حين قررت أعيش كإنسان محترم الكشف عن لوحة تاريخية للرسام السويدي بيرتل والديمار بعنوان Jerusalem محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع رونالدو مهدد بالغياب عن كأس العالم 2026 المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام وجهة نظر فيما يخص موقع واعي وحجب صفحات الخصوم الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة" بطاقة حيدان الذكية ضمن المخطط الصهيوني للقضاء على البشرية باللقاحات عدن تختنق بين غياب الدولة وتدفق المهاجرين.. والمواطن الجنوبي يدفع الثمن حكام العرب وأقنعة السلطة مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟ اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء 5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء! الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الآفاق المستقبلية للثورة اليمنية.. الواقع والتطلعات

الشموع نشر في أخبار اليوم يوم 26 - 03 - 2011

لعل أول مهمة تواجه الثورة كفعل تغيير هي إعادة بناء الأهداف للثورة الأم السبتمبرية والأكتوبرية، والإعادة هنا يعني استحضار ذهني يترجم على أرض الواقع، أساسه التحول من السلبي وما علق بها من انهزامات داخلية بفعل قوى بسطت نفوذها على الحياة وأثرت من مقدرات الشعب، ومارست كل أنواع الفساد من ظلم وطغيان واستبداد ومؤامرات وتعطيل للدستور والقانون رغم تواضعه.. إلى السيادة على الوطن واعتباره ملكية خاصة لا يمكن لأحد أن ينازع السلطة عليها.. ولعل هذا ما أدى بفعل التراكمات من القهر والإذلال والحرمان والفقر والبطالة وأمراض المناطقية والطائفية إلى أن تتجه الجماهير صوب حلمها الحقيقي الخروج من هذا المزري ، والبحث عن مسار يعيد للوطن هويته المستلبة ويحقق تكافؤ الفرص والشراكة بين أبناء الوطن والمواطنة المتساوين، وينجز مهام الوحدة والتقدم بروح شبابية تستلهم كل مراحل النضال الوطني لينصهر في لوحة رائعة يشكلها الشباب في ميادين التغيير بشعارات واحدة وأهداف واضحة غايتها استئصال السلبي ودحره وإلحاق أكبر هزيمة به لصالح تطلعات الشعب الذي هو مصدر السلطة وصاحبها في آن وليس أحد غيره ممن يدعون الوصاية عليه.
ويمارسون الديكتاتورية بامتياز تحت ذرائع التصور الوطني بفعل التخلف الذي كانت السلطة أحد أهم منتجيه لتعطيل الكفاءات والقدرات وتبديد الإمكانيات ونهب الخيرات ..إلخ وهو الأمر الذي جعل الشباب ينظرون إلى هذا المؤلم والقاسي فيما هم يرنون إلى البعيد، إلى المستقبل الذي لا بد أن ينتموا إليه، ولكن ليس من خلال القطيعة مع الماضي المتجلي بالأهداف الخالدة للثورة اليمنية، ولكن من خلال استلهام هذا المتأصل في الوجدان اليمني والمتحقق تاريخياً بفعل النضال من أجل الوحدة والتقدم كمعنى سامٍ ،ومن ثم البناء عليه بروح متوثبة نحو الغد ،تدرك الواقع وما يجب التخلص منه والبناء عليه وإحداث ثورة في كل مناحي الحياة بروح حضارية تنزع للسلم وتحققه كمكتسب على أرض الواقع، وتنتصر له وقد هزمت الديكتاتور بشعار "سلمية سلمية" مجسّداً على أرض الواقع؛ وهي هزيمة شكلت في معانيها السامية مظهراً حضارياً لا نظير له في تاريخ الثورات على المستوى الإنساني وبالذات لأنها شبابية الوجه واليد واللسان.
• إنتماء الثورة إلى روح المستقبل وآلية القدرة على إنجاز الضروري كمنطلق لحياةٍ الكل شركاء في بنائها
والشبابية هنا تحمل معاني التجدد والقوة والتصميم والعصرنة حيث كان للتقنية حضورها الحيوي في تحريك وتحفيز "الشعب يريد إسقاط النظام" الشعار الذي ما كان له أن يتم بهذه الوتيرة المتسارعة لو لم يكن الشباب هم القوى الحية في هذا الانتصار العظيم، ونؤكد على العظيم، لأنه جاء تغييراً لكل ما هو سلبي وجسّد وحدة وطنية أوشكت أن تتلاشى بفعل المؤامرات عليها من السلطة ذاتها، من الديكتاتور الذي كان ينظر إلى الوحدة غنيمة سياسية يبتز كامل مقدراتها بالاتجاه السلطوي الأسري ومخرجاته العفنة.
والواقع أن هذه الثورة بسواعد شبابها وآمالهم حققت زهو النصر الرائع وأنجزت الحلم بجدارة، وفتحت نوافذ التغيير لتهبَّ دون أن تقتلع الجذور الحضارية للإنسان اليمني فالتعايش الخلاق بين مختلف القوى والفعاليات السياسية والحزبية لم يكن ليحدث لولا الروح الشبابية المعاصرة، ولم يكن ليحدث لولا الوعي بأهمية الشراكة الوطنية بين كل فئات المجتمع من أجل المستقبل الذي كان من أجله يعني الاستعداد للتضحية والصبر والمثابرة والإرادة القوية، وهي قيم انتمى الشباب إليها وقدموا أنبل المعاني في تحقيق الثورة بخطاب سلمي يستوعب الآخر ويتجه بالنقد إلى السلطوي، ويعمل في إطار هدف واحد وهو الانتصار الضروري لجعل الحياة لها طعم وبريق بعد أن أوشكت على خلق إنسان يمني محبط وبائس، يعيش تقلبات السلطوي وآلية استلابه لتطلعاته وأحلامه، وإفقاده القدرة على المبادرة، ليبقى رهينة نظام يمنع ويمنح ما يريد والإنسان أشبه بالمدجن الخانع .
• شعار الثورة "سلمية سلمية" قدم صورة مشرّفة للإنسان اليمني وقدرته على العيش في مستوى العصر بمسؤولية أخلاقية
أو هو هكذا في نظر الديكتاتور الذي لم يعرف أن ثمة تراكمياً يحدث في الروح الشبابية الإصرار على فعل التغيير، وأن هذا التراكمي يشكل في أحد معانيه مصدر قوة للشعب وضعفاً للديكتاتور المتمادي في سلب البشر أحلامهم..
والواقع أن هذه الروح المتوثبة للجديد وعلى جعله متحققاً قد عمدت إلى المجاهرة بأهمية القضاء على الوهم الذي حاول السلطوي إبقاء الجماهير فيه، وهو وهم "القداسة" للديكتاتور القائد الملهم، الضرورة، الرمز، العظيم، المكرمة ...الخ هذه الرموز التي حاول المثقف القمعي السلطوي أن يؤسس لها وأن يجعلها واقعاً أسقطها الفعل الشبابي حينما كسر حاجز الخوف ومارس النقد بوعي وضمير وطني لذلك "القائد الرمز الملهم الضرورة" ورأى فيه إنسانا خائر القوى، عجوزاً عقيماً لا يقدر على فعل شيء.. يمارس الكهانة والعرافة والانقسام، ويغزو طموحات الإنسان لتدميرها، هذا العري السياسي للسلطة أنتج وعياً متقدماً انحاز للجديد من خلال الوطن وحده بعد الله المقدس وليس الديكتاتور ، وهو إيمان قدم هذا الإصرار القوي على فعل الثورة وجعلها مكتسباً لا يقبل التسويف والتأجيل، أسقط حالة الإحباط نهائياً وجعل الشعب يمارس حقه في التغيير وينتمي إليه كضرورة.. هذا التغيير الذي لابد من القول عنه إنه التقدم الذي يجب، أو هو المستقبل كمشروع حضاري ينتظر الإمكانيات الموضوعية ليصير واقعاً متحققاً، ونجزم أن التحقق كفعل وكثورة قد انتصر له الشباب ومعهم كل الشعب بمختلف تكويناته باستثناء القوى الانتهازية التي وقفت أمام التغيير حفاظاً على مصالحها الذاتية وسعت إلى عرقلة المشروع المستقبلي وقد فشلت تماماً، ليبقى التقدم هو الأبرز، والجديد الخلاق هو العنوان الذي يشتغل عليه الجميع ضمن نسق وطني يقبل أو يؤمن وبقوة بأهمية الوحدة في إطار التنوع والتنوع في إطار الوحدة.. وهو الذي وجد بقوة في ساحات التغيير حيث الكل من أجل الثورة والعمل لها والاستعداد للتضحية سلمياً من أجلها.. على هذا الأساس ثمة حدث إعجازي تحقق ووطني تأسس وهو أن الثورة استعادت هويتها ولحمتها وحضورها في عقل ووجدان الإنسان اليمني، وأن هذه الثورة ليست إنكاراً أو حالة انفصال عن الثورة اليمنية الأم السبتمبرية الأكتوبرية قدر ما هي إعادة هذا العنوان إلى المسار الصحيح وبقوى وحيوية شبابية تمكن الجميع من الاشتغال على الأهداف الخالدة برؤية معاصرة وحداثوية واستلهامية، تأخذ من الماضي ما يعينها على فهم الحاضر ومن الحاضر ما يحقق لها الطموح "المستقبل"، في نسق زمني ممتد يقف أمام المتغير برؤية فاحصة وواعية وناقدة تستوعب وتؤمن بالآخر وتعمل معه وتنجز مهاماً من أجل الكل شركاء والكل من حقهم أن يعبروا عن ذواتهم ويجسدوا طموحاتهم ويحققوا أمنياتهم، ولكن ضمن محددات واضحة فالوحدة الوطنية ليست أمراً وهمياً ولا تحتاج بالضرورة إلى مستندٍ تاريخي، ذلك لأنها الحقيقة الضرورية المعقولة التي ينبغي الإيمان بها على المناطقية والطائفية كأوهام ينتجها التخلف والديكتاتورية التي ترفض العمل في إطار التنوع في الوحدة.. لذلك التأكيد على الوحدة الوطنية هو تحصيل حاصل إذ أن الحقيقة التاريخية والوجدانية هي في ذات السياق ولا يمكن أن تنزاح عنه أو تتجاوزه.. وفق هذا التطلع إلى الأمام أو إلى المستقبل يقفز إلى الضروري بعد إدراك عميق للوحدة الوطنية كروح وكموضوع تشكل منجزاً يعمل على الانتقال به إلى مرحلة الإبداع. قوة الإرادة في المواطنة المتساوية والشراكة من أجل البناء، والإيمان العميق بالديمقراطية والتعددية السياسية والحزبية والتداول السلمي للسلطة واحترام الحقوق والحريات، وهي العناوين التي يدخلها كشركاء جميع أبناء الوطن دونما تمايز أو تمييز بين فرد وآخر أو فئة وأخرى، وذلك يعني أنه لا بد من احترام الدستور وتطبيق القانون وتجسيد العدالة القادرة والقاهرة على من يخرج عن الثوابت القوية للمسألة الديمقراطية.. والثوابت هنا لا تعني الجمود قدر ما تعني الحركية والتطور في مسار الديمقراطية التي يتشارك الجميع فيها في التعبير عن تطلعاتهم وفق التزام أخلاقي يعير الآخر حضوره وحقه في أن يعبر عن رأيه وأن يسهم في بناء وطنه وتطور مجتمعه، ويواكب تطلعات العصر بآفاقه الرحبة، ووفق التزام قانوني الجميع فيه متساوون في الحقوق والواجبات.. والمسؤولية هنا أخلاقية ودستورية قانونية ليس لأيٍ كان أن يدعيها أو يتنصل منها أو ينكرها على الآخرين ويمارس إقصاءه باحتكار "العقد الاجتماعي" المبني على الحرية والعدالة الاجتماعية وهوية الانتماء.
الوطني كمسلّمة لا ينبغي الجدل حولها أو لإدانة الآخر من خلالها والوصاية على المجتمع أو أفراد منه باسمها فالوطن ملك الجميع ومن حقهم أن يمارسوا حياتهم ونشاطاتهم السياسية والثقافية والاجتماعية وفق ما يكفله الدستور وتضبطه القوانين.. وفق هذا المنحى تغدو "البابوية" هي التي ينبغي الوقوف ضدها وإقصاءها وحيث لا يحق لأحدٍ أن ينكر أو يلغي أو يدين أو يقصي أحداً، فإن ثمة شراكة في صناعة المستقبل تتم بالضرورة ما دام وثمة إيمان بالآخر واعتراف بوجوده وتواجده واحترام للحرية بضابطها الأخلاقي وبمعناها الخلاق أو الإبداعي، إذ أن الحرية في تفتحها هي الإبداع الذي يتجلى ممارسة من خلال التخلص من الفقر المدقع للأيديولوجي "الدوغما"، أي أن العمل من أجل جعله متفتحاً مع الآخر وقابلاً به أمر على غاية من الأهمية لتستقيم الحياة جميعها.. وهنا نشير إلى أهمية المراجعة النقدية للأيديولوجيا أياً كانت يسارية أو يمينية، والحساب الأيديولوجي القدرة على التعاطي مع الآخر والتحاور معه، وهنا لا بد من إغنائه بالديمقراطية كضرورة، أي أن لا تكون الأيديولوجيا خالية من الآخر وخصوصيته وأدلوجته أيضاً إذ أن الاعتراف به يعني اعترافي بأيديولوجيا الآخر والعمل في نسق ديمقراطي يلتقي ولا يفترق، وبعبارة أوضح إن العمل في إطار الدولة كمفهوم مؤسسي لا بد أن يكون ضمن الديمقراطية في الحكم كأساس يؤمن به الجميع، وبالتالي لا بد أيضاً من تصحيح اختلالات الأيديولوجيا "الدوغما" والحساب الأيديولوجي الروح الديمقراطية المؤمنة بالآخر في سياق أدلوجته يسارية أو يمينية ما لم تكن عملاً هداماً يستهدف زعزعة أمن واستقرار الوطن أو ارتهاناً لقوى أخرى هي المحرك لإفشال مكتسب الثورة في البناء والتقدم.
والواقع أن ثمة مسؤولية تقع على عاتق النخبة الواعية في تطوير هذا الشكل الالتقائي التحاوري الذي يغدو العمل من أجله هو مستقبل أجيال وتطور وطن ، ولكن ليس قبل الوقوف أمام السلبي وتوصيف الواقع بكل مكوناته.. ومن ثم غربلة الواقع وإنجاز الرؤية المنهجية في التغيير من إدراك عميق لكل اعتمالات الراهن وجذوره الممتدة إلى الماضي.. هذا يقع على النخبة التي تؤمن بالحياة للجميع وتستقي أدلوجتها من أهمية التقدم وتمارس النقد بوعي وإدراك وقدرة على الإبداع وليس بهدف الهدم وخلق الإحباط، وجعل النقد الخلاق سلوكاً اجتماعياً يبدأ من الأسرة وحتى أعلى هرم في الدولة، إذ أن محور المستقبل الأفضل هو نقد السلبي ودحره والإضافة على الإيجابي وإنجاز المغاير من أجل البناء واستيعاب الكل في المهام المستقبلية دونما تهميش أو إقصاء أو محاولة استلاب البشر حقوقهم، فالحياة ثراؤها في التنوع والتنوع بقاؤه في الوحدة، وكل ذلك يحتاج المثقف المنتمي وطنياً إلى روح العصر وإلى الجديد في مسار بناء دولة مؤسساتية لها ثقلها الطاغي على إرث التخلف في المناطقية والطائفية وكافة أشكال الممارسات العقيمة التي دحرها الشباب وقضوا عليها بثورتهم في ساحات التغيير، بسلميتهم وإيمانهم أن البقاء لكل ما هو إنعتاقي تحرري يقاوم الظلم والاستبداد ويصنع الأمن المستقبلي المنشود...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.